具体描述
编辑推荐:雪域旧旅丛书。 本书作者英国人孔贝,曾长期在中国康定居住,是一个所谓中国通。书中记述了藏人智慧保罗所讲的故事,描述了20世纪初我国藏区民俗、宗教、文化、教育、历史故事等等,对我们了解当时的社会风貌,尤其是了解20世纪初西方人眼中藏族的社会风貌,具有重要的参考价值。
作者简介
目录信息
主编前言
本书藏语拉丁转写说明
序言
前言
第一章 佛教简述
第二章 保罗自我介绍
第三章 人类和宇宙
第四章 宗教信仰习俗
第五章 出生、幼年及青春期
第六章 婚嫁习俗
第七章 疾病、死亡和来世
第八章 丧葬礼仪习俗
第九章 游牧民――卓巴
第十章 康巴人和拉萨人
第十一章 与汉人的接触与联系――经商
第十二章 隐士
……
本书参考文献
英汉译名对照
编译者后记
《雪域旧旅译丛》编后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我花了将近一个月的时间才真正读完这本书,不是因为它太厚,而是我实在舍不得快速翻页。这本书给我的最大感受是,它在探讨一些宏大主题时,采取了一种非常“向下扎根”的姿态。它没有空谈哲学概念,而是将那些深奥的思考,巧妙地嵌入到日常生活的琐碎细节中去。比如,讲述一个家族的衰落,它可能只用了一整章的篇幅来描写一张旧桌子的磨损程度,或者一碗食物的味道是如何随着时间的推移而变化的。这种细节的堆砌,看似缓慢,实则是在为读者构建一个无比坚实、可触摸的世界观基础。每一次阅读,都像是在进行一次考古发掘,你需要剥开一层层的表皮,才能触及到核心的议题。这本书的价值不在于它讲述了什么故事,而在于它如何强迫你以一种全新的、近乎冥想的状态去审视你习以为常的现实。读完后,我感觉自己看待世界的方式都稍微发生了一些偏移,变得更注重事物的“质地”而非“表象”。
说实话,这本书的阅读体验是相当私密的,它更像是一场作者与读者之间的私人对话,而不是一场公开的演讲。书中有很多隐喻和象征,但它们的使用非常内敛,不像有些作品那样生怕别人看不懂。这里的隐喻是自然而然地从人物的命运中生长出来的,需要读者凭借自己的阅历和敏感度去捕捉。我印象最深的是其中关于“遗忘的重量”的描述,作者用了好几页的篇幅去描绘一个角色如何努力记住一件本不该被记住的小事,那种近乎偏执的坚守,让我感同身受。这本书没有提供任何安慰剂,它直面人性的幽暗与复杂,但奇怪的是,在直视这些困难之后,反而产生了一种奇异的平静感。它不是一本读完就能立刻扔到一边去读下一本的书,它需要时间来沉淀,需要你时不时地把它从书架上抽出来,随便翻开一页,都能从中获得新的感悟。这是一部需要时间来“养”的书,它的价值会随着你的生命体验而不断增值。
这本书的语言风格,用一个词来形容,就是“克制的美学”。我很少在当代作品中看到如此沉稳的笔触。作者似乎非常懂得“少即是多”的道理,他很少使用华丽的辞藻去堆砌场面,而是用最精准、最简练的词汇,构建出极具画面感的场景。比如描写人物的内心挣扎时,他不会大费周章地去剖析每一个细微的情绪波动,而是通过一个眼神、一个微不足道的动作,就把人物深层的复杂性勾勒出来了。这种处理方式,反而使得情感的冲击力更为深远和持久。它要求读者具备一定的阅读耐心和解读能力,如果你是那种期待情节快速推进的读者,可能会觉得有些晦涩难懂。但如果你愿意慢下来,去品味那些被精心雕琢过的句子结构和节奏感,你会发现其中蕴含的巨大能量。这本书更像是一部慢镜头下的纪录片,它记录的不是事件本身,而是事件发生时,光线、声音和空气中蕴含的某种永恒的质感。
我得承认,一开始被这本书吸引,其实是冲着作者在圈内的一些传闻去的,想着无非又是某种故作高深的文学实验。然而,读进去之后,完全出乎我的意料。这本书的结构处理得极为巧妙,它不是线性的,更像是一张巨大的蛛网,每一个章节都是一个粘稠的点,但它们之间又通过一种微妙的张力相互连接。有些段落的跳跃性非常大,让人需要不断地回顾前文才能理清头绪,但这恰恰是这本书的魅力所在——它拒绝被轻易消化。阅读它就像是在解一个复杂的谜题,你不能急躁,必须耐心梳理线索。特别是在讨论到时间与记忆的关系时,作者的思考深度令人敬畏,他没有给出任何明确的答案,而是留下了一大片值得深思的空白,让读者自己去填补,这种“留白”的处理方式,比任何直白的陈述都要有力得多。读完后劲十足,会时不时地蹦出一些句子在脑海里盘旋,让你忍不住想去和别人探讨一番。
这本书的封面设计真是太抓人眼球了,那种带着些许粗粝感的纹理,配上那种沉稳又神秘的色调,一眼就让人感觉到这不是一本轻松读物。我拿到手的时候,就忍不住在地铁上翻了几页,那种扑面而来的文字力量感,让我立刻从通勤的疲惫中抽离出来。作者的叙事方式很独特,他似乎有一种魔力,能将那些看似平淡无奇的生活片段,打磨得像未经雕琢的宝石一样,闪烁着复杂的光芒。我特别喜欢他对环境氛围的细致描摹,仿佛能闻到文字里散发出的尘土味和某种难以言喻的香料气味。读到一些情节时,我甚至会不自觉地停下来,重新咀傅他用词的精妙之处。那种韵律感,时而如涓涓细流,时而似惊涛拍岸,让人完全沉浸在他的世界观里,仿佛自己也成为了故事中的一个观察者,默默见证着那些命运的转折。整体感觉是,这本书的作者显然对文字有着近乎虔诚的尊重,每一个字都像是经过千锤百炼才最终落下的。
某些翻译实在不敢恭维,让人眼花缭乱的
比浮躁的所谓介绍西藏的书好上N倍
阉割版,所以除了第十五章,基本上没什么学术价值。在序中,冯友兰“我们要想叫中国学术发达,也非叫现代学术说中国话不可。”原意指的是翻译,王尧完全曲解了。王启龙前言满口帝国主义,什么叫帝国主义,就是对咱不好咱又打不过还想学人家的那种,叫声帝国主义,自己阿Q一下,仅此而已,虽然按杜赞奇的观点,帝国主义是近代中国民族国家形成的一个重要的话语。勘误:P1,俊可能——尽;P29,取妻——娶;P89,马旁雍措湖,措是湖的意思,冗;P117,傅嵩木——傅嵩炑;P163,藏巴王,原文虽然是KING,但是一般叫藏巴汗。
比浮躁的所谓介绍西藏的书好上N倍
某些翻译实在不敢恭维,让人眼花缭乱的