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因為關注國傢的“相對自主性”問題，主要涉及到普朗查茲與米利班德對“自主性”問題的爭論，同時吉登斯又對這種爭論進行瞭評述，因此主要閱讀瞭這三個人的“國傢理論”。這三個人分彆代錶著三種觀點，代錶著三種研究國傢的路徑。一種是從“多元決定”齣發得齣國傢的的自主性是指相對於統治階級而言，國傢並不隻是統治階級的一種簡單工具，有時國傢會反統治階級，於統治階級而言存在著“自主性”，但這種“自主性”又不是絕對自主，隻是一種相對自主。因為，畢竟這種自主是不能脫離統治階級而存在的。一種是米利班德從功能主義或工具主義的角度說明“國傢的相對自主性”，而吉登斯是對前兩者的反叛，提齣從“結構的二重化”來理解國傢的自主性。

因為關注國傢的“相對自主性”問題，主要涉及到普朗查茲與米利班德對“自主性”問題的爭論，同時吉登斯又對這種爭論進行瞭評述，因此主要閱讀瞭這三個人的“國傢理論”。這三個人分彆代錶著三種觀點，代錶著三種研究國傢的路徑。一種是從“多元決定”齣發得齣國傢的的自主性是指相對於統治階級而言，國傢並不隻是統治階級的一種簡單工具，有時國傢會反統治階級，於統治階級而言存在著“自主性”，但這種“自主性”又不是絕對自主，隻是一種相對自主。因為，畢竟這種自主是不能脫離統治階級而存在的。一種是米利班德從功能主義或工具主義的角度說明“國傢的相對自主性”，而吉登斯是對前兩者的反叛，提齣從“結構的二重化”來理解國傢的自主性。

主讀：第五章 福柯的國傢理論

因為關注國傢的“相對自主性”問題，主要涉及到普朗查茲與米利班德對“自主性”問題的爭論，同時吉登斯又對這種爭論進行瞭評述，因此主要閱讀瞭這三個人的“國傢理論”。這三個人分彆代錶著三種觀點，代錶著三種研究國傢的路徑。一種是從“多元決定”齣發得齣國傢的的自主性是指相對於統治階級而言，國傢並不隻是統治階級的一種簡單工具，有時國傢會反統治階級，於統治階級而言存在著“自主性”，但這種“自主性”又不是絕對自主，隻是一種相對自主。因為，畢竟這種自主是不能脫離統治階級而存在的。一種是米利班德從功能主義或工具主義的角度說明“國傢的相對自主性”，而吉登斯是對前兩者的反叛，提齣從“結構的二重化”來理解國傢的自主性。

因為關注國傢的“相對自主性”問題，主要涉及到普朗查茲與米利班德對“自主性”問題的爭論，同時吉登斯又對這種爭論進行瞭評述，因此主要閱讀瞭這三個人的“國傢理論”。這三個人分彆代錶著三種觀點，代錶著三種研究國傢的路徑。一種是從“多元決定”齣發得齣國傢的的自主性是指相對於統治階級而言，國傢並不隻是統治階級的一種簡單工具，有時國傢會反統治階級，於統治階級而言存在著“自主性”，但這種“自主性”又不是絕對自主，隻是一種相對自主。因為，畢竟這種自主是不能脫離統治階級而存在的。一種是米利班德從功能主義或工具主義的角度說明“國傢的相對自主性”，而吉登斯是對前兩者的反叛，提齣從“結構的二重化”來理解國傢的自主性。