西方后现代主义哲学思潮研究

西方后现代主义哲学思潮研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:天津人民出版社
作者:佟立
出品人:
页数:492
译者:
出版时间:2003-8-1
价格:28.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787201042428
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 后现代西方哲学
  • 当代艺术
  • 当代哲学
  • 西方哲学
  • 后现代主义
  • 哲学思潮
  • 思想史
  • 现代哲学
  • 批判理论
  • 存在主义
  • 解构主义
  • 哲学理论
  • 文化研究
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具体描述

人类的历史是人类自己创造出来的,人类的思想观念和意识形态都是时代的产物。当今人们热心谈论和研究的所谓后现代主义,是在西方的工业化和现代化过程中演化出来的。

西方工业社会或工业化时代始于18世纪的英国。由英国工业革命推动的19世纪的工业革命,使机械化生产和后来的机械自动化生产,成了工业社会生产力发展和社会变革的“引擎”,也决定着工业化时代的性质和价值观念。到了20世纪60~70年代,资本主义现代化已发展到十分成熟的阶段,出现了越来越多的与已有的现代化社会不同的现象。有的学者提出,历时二百多年的“现代纪元”已经结束,“新时代已经来临”,工业社会正在向所谓“后工业社会”转型,即资本主义社会发生了“后现代转向”,①进入了“后现代状况”,或“后现代社会”,这激起了西方学界对资本主义社会的热烈探讨。在50年代,美国已出现“新的后现代时代”的观点。60年代,西方在思想领域,“把一种‘后现代精神’推上了前台”。70~80年代,西方学界展开了关于“现代牲”与“后现代性”的关系的广泛论战。有的学者认为,到了80年代,后现代思潮已经成了西方社会精神文化的主流,“后现代话语”已经成了一种社会风尚。不论这些对于所谓现代精神向后现代精神转变的描述是否妥帖,20世纪80年代之后的西方精神文化确实在深刻变化,并且以多种形式,对社会各个领域,发生着越来越大的影响。

关于现代性与后现代性以及现代精神与后现代精神的区别,西方思想家们已做了不同特性的概括和阐述。马歇尔·麦克卢汉认为,“任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境,环境并非消极的包装用品,而是积极的作用进程”。因此,“机器生产兴起之时,它逐渐创造了一种新的环境”,这种新的环境系统,就是一种新的社会文化。工业时代的机器生产创造了一整套“机器环境”,这一套机械化环境就成了工业社会的生活价值、审美价值和精神价值的源泉。

西方数百年的工业化时代,形成了工业现代化社会的基本特性(现代性)和精神的基本特性(现代精神)。工业社会的文化是一种“高度机械化的文化”,即在社会生活的各个领域形成了“机械化的原则”。工业化生产所要求的产品大量化、材料规格化、制造模具化、成品标准化、分工专门化、过程序列化、指挥集中化等这些工业时代的现代化要求,或者说工业化时代的这些“现代性”,极大地影响着人们的价值观念和行为规范。同时,精神文化也总是离不开文化的历史传统。西方工业社会的现代精神,是在文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动和哲学革命运动中逐渐生成的。我们可以把西方的现代精神概括为四个方面。(1)激进个人主义(人道主义),强调以人为本和个人的创造性;(2)批判理性主义(科学主义),强调批判宗教教条和盲从迷信,注重具体事实和科学实验;(3)实用世俗主义(实用主义),强调尘世生活和实际利益;(4)浪漫主义(非理性主义)强调入的激情、想像力、非理性、原创性。现代精神的主流或占主导地位的世界观是笛卡尔式的理性主义和二元对立的思维模式。笛卡尔的“我思故我在”的“主体形而上学”,在于以绝对确定的理性主体,克服思想的怀疑和混乱,建立一切现象的二元对立的存在形式。现代理性就是追求事物的始因、本质、基础,以绝对的确定性和绝对真理作为衡量一切价值的标准。现代社会的制度、实践活动和话语,都体现着这种机械理性精神,是在意识形态领域体现出的所谓“资本主义现代性”。

《西方后现代主义哲学思潮研究》 一部深入剖析西方现代性转向与后现代文化景观的学术力作 本书旨在为读者呈现一幅宏大而细致的西方后现代主义哲学发展图景,系统梳理了这一深刻影响了二十世纪下半叶至今的西方思想潮流的起源、核心议题、主要代表人物及其学术贡献。在现代性叙事走向式微,旧有的宏大理论遭遇质疑的时代背景下,后现代主义哲学思潮犹如一股清新而颠覆性的力量,对启蒙理性、科学客观性、普遍真理以及主体性等一系列西方哲学传统的核心范畴提出了根本性的挑战,并在文化、社会、政治等多个层面引发了广泛而持久的变革。 本书的研究不仅局限于对后现代主义哲学概念的罗列与阐释,更侧重于追溯其思想的脉络与演变。我们将从现代性自身的内在矛盾出发,探讨后现代主义为何会在西方社会蓬勃兴起。从法国结构主义与后结构主义的知识谱系,如雅克·拉康的心理分析、克劳德·列维-斯特劳斯的结构人类学,到米歇尔·福柯对权力、知识与话语的解构,以及雅克·德里达的解构主义对语言与意义的颠覆,本书将一一梳理这些关键性的思想节点。 本书将重点关注后现代主义哲学对以下几个核心主题的探讨: 对普遍主义与宏大叙事的批判:后现代主义哲学深刻质疑自启蒙运动以来所构建的、以理性为基础的普遍性真理和宏大叙事(如历史进步论、解放叙事等)。它强调地方性知识、多元视角以及“小叙事”的重要性,认为试图建立单一、普适性解释的尝试往往掩盖了权力运作和压迫。 语言、话语与权力:受后结构主义影响,本书深入探讨了语言的“不稳定”与意义的“流变”。福柯的权力-知识理论揭示了话语如何构建我们的现实感知,以及权力如何在看似中立的知识体系中运作。德里达的解构主义则挑战了二元对立的思维模式,揭示了文本中潜藏的矛盾与缺失。 主体的消解与重构:后现代主义对西方哲学中作为理性、自主、统一存在的“主体”概念进行了深刻的解构。它认为主体并非先验地存在,而是由社会、文化、话语等多种力量所塑造和建构的。这一视角挑战了传统的个人主义和自由意志观念。 差异、他者与多元文化主义:在后现代语境下,对“差异”的尊重和对“他者”的关注成为重要的议题。本书探讨了后现代主义如何为多元文化主义、身份政治以及对边缘化群体的关注提供了理论支持,强调了认识论上的多元性和政治上的包容性。 后现代文化与景观:本书还将考察后现代主义哲学如何映照并解释后现代社会的文化现象,如消费主义、媒介泛滥、仿真(simulacra)与拟像(simulation)、后现代景观的破碎与拼贴等。我们审视了让·鲍德里亚等思想家对消费社会运作逻辑的批判性分析。 为了使研究更加深入和全面,本书将围绕以下几位核心代表人物展开详细论述: 米歇尔·福柯 (Michel Foucault):他关于知识、权力和话语的分析,揭示了现代社会运作的深层机制,以及理性如何与权力密不可分。其对监狱、精神病院、性等主题的考察,展现了权力在塑造个体身份和社会秩序中的作用。 雅克·德里达 (Jacques Derrida):他的解构主义方法论,对西方哲学传统中的二元对立(如理性/感性、存在/虚无、男性/女性)进行了深刻的质疑,揭示了语言意义的非中心性和文本的无限延异(différance)。 让·弗朗索瓦·利奥塔 (Jean-François Lyotard):他著名的“后现代状况”论断,标志着对宏大叙事的终结的宣告,强调了“不可通约性”(incommensurability)和“分歧”(disagreement)在后现代社会中的重要性。 让·鲍德里亚 (Jean Baudrillard):他关于仿真、拟像以及“前现代”的深刻洞察,描绘了我们身处一个由符号和媒介构建的“超真实”(hyperreality)世界,传统现实与虚拟之间的界限日益模糊。 本书并非简单地断言后现代主义的“终结”或“胜利”,而是致力于提供一种理解我们当前时代思想挑战和文化特征的有力工具。通过对这些复杂的哲学思潮进行细致的梳理、辨析和评价,本书期望能激发读者对现代性遗留问题以及后现代语境下新的哲学与社会挑战的深入思考,帮助读者在后现代的迷宫中找到理解现实的路径。这是一部面向哲学专业研究者、社会学、文化研究者以及对当代西方思想有浓厚兴趣的广大读者的学术专著。

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读后感

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用户评价

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拿到这本书,我最先关注的是它的叙事方式。我原本以为一本关于后现代主义哲学的书会非常枯燥晦涩,但这本书出乎我的意料。作者的笔触细腻而富有感染力,仿佛在娓娓道来一段段思想的冒险故事。他没有回避那些复杂的概念,但又善于用生动形象的例子来阐释,使得那些抽象的理论变得触手可及。比如,在解释后现代主义对宏大叙事的批判时,作者引用了许多 contemporary 的文化现象,让我立刻就明白了其中的含义。读这本书的过程,更像是在与一群伟大的思想家进行跨越时空的对话。每一次翻页,都仿佛在揭开一层新的认识面纱。它让我开始重新审视那些我一直以来信奉的价值和真理,也让我意识到,我们所认为的“客观”事实,往往是特定视角下的产物。这种批判性的思维方式,无疑是我从这本书中获得的最宝贵的财富。

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这本书给我带来的最大收获,是它帮助我构建了一个理解当代世界的新视角。在后现代主义的思潮影响下,我们对“真实”、“主体”、“进步”等概念的认知都发生了深刻的变化。作者在书中对这些概念的剖析,让我看到了现代社会的许多矛盾和困境,以及我们如何在这种不确定性中寻找意义。他通过对福柯的权力分析、德里达的解构主义以及鲍德里亚的拟像理论的解读,让我认识到,我们所身处的这个信息爆炸、意义模糊的时代,正是后现代主义思想最真实的写照。这本书并非要灌输某种特定的哲学立场,而是提供了一种思考工具,一种审视世界的方式。它鼓励我去质疑、去反思,去认识到知识和权力之间复杂的互动关系。读完这本书,我感觉自己对很多社会现象的理解都更加深刻和 nuanced。

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我是一名从事文化研究的学者,一直以来都在寻找能够深化我对现代性批判的理论框架。这本书的出现,正好契合了我的研究需求。作者在书中对后现代主义核心概念的梳理,如多元性、差异性、对普遍主义的质疑等,为我提供了全新的理论视角。尤其是关于“意义的生产”和“权力结构”的分析,让我在解读具体的文化文本时,能够更加深入地挖掘其背后的深层含义。这本书的优势在于,它不仅仅是对西方后现代主义哲学的介绍,更是对这些思潮如何影响我们当下文化生产和权力运作的探讨。我尤其欣赏作者在处理不同理论流派之间的张力时所展现出的中立和客观。他能够清晰地呈现不同学者的观点,并且引导读者自行思考和判断。读完这本书,我感觉自己的学术视野得到了极大的拓展,对于如何理解当代文化现象,也拥有了更加深刻和批判性的认知。

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我一直对思想史有着浓厚的兴趣,尤其对那些能够颠覆传统、挑战权威的思想流派情有独钟。这本书无疑满足了我对后现代主义哲学的好奇心。作者在梳理错综复杂的后现代主义思想谱系时,展现出了极高的学术素养和严谨的逻辑。从福柯的权力话语分析,到德里达的解构主义,再到利奥塔的“后现代状况”,每一个思想家的理论都被清晰地呈现出来,并且作者还巧妙地将他们之间的联系与区别一一梳理。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精辟的论述,并将其与我所处的时代背景联系起来。比如,在探讨后现代社会中的身份认同问题时,我深切地感受到了作者对当下社会现象的敏锐洞察。这本书不仅仅是理论的堆砌,更是一种对现实世界的深刻反思,它让我更加理解我们所生活的这个多元、碎片化的世界是如何形成的,以及我们在其中扮演的角色。

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这本书给我带来的最大感受,是一种对自身认知模式的挑战和颠覆。在阅读之前,我一直认为知识是线性的、累积的,并且存在着绝对的真理。然而,后现代主义的观点,尤其是书中对“宏大叙事”的批判,让我开始审视自己曾经习以为常的知识体系。作者以其深刻的洞察力,揭示了知识与权力之间密不可分的联系,以及语言在构建我们认知世界中所扮演的关键角色。他通过对福柯、德里达等思想家的深入解读,让我理解了“权力无处不在”的含义,以及“解构”并非是摧毁,而是对既有意义进行质疑和重构的过程。这本书让我开始质疑那些看似“自然”或“必然”的观念,鼓励我去探索那些被压抑或被忽略的声音。这种思维方式的转变,对我而言是极其宝贵的,它让我能够以更开放和包容的心态去面对复杂的世界。

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我非常欣赏这本书的学术严谨性,但同时又不乏阅读的乐趣。作者在梳理西方后现代主义哲学思想时,展现了扎实的学识功底,对各位重要思想家的观点进行了准确而深入的阐释。然而,他并没有将之变成一本冰冷的理论手册,而是通过生动形象的语言和恰当的比喻,将那些复杂的概念变得易于理解。我尤其喜欢书中关于“后现代性”与“后现代主义”之间关系的辨析,以及作者对后现代主义内部不同流派的区分。这些细节的梳理,对于我这样非专业读者来说,能够帮助我建立起一个清晰的知识框架。在阅读的过程中,我时常会停下来,思考书中的观点与我自身经历和观察到的社会现象之间的联系。这本书不仅提升了我的知识储备,更重要的是,它训练了我批判性思维的能力,让我能够更深入地理解当下社会文化现象背后的复杂逻辑。

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这本书的结构安排非常合理,逻辑清晰,条理分明。作者从后现代主义的起源和发展讲起,逐步深入到其核心概念和重要代表人物。我尤其欣赏他对于后现代主义如何挑战现代主义核心理念的分析,这帮助我理解了从现代到后现代的转型并非偶然,而是历史发展中的必然。书中的每一个章节都像是一次思想的深入探索,带领我认识了后现代主义哲学在认识论、方法论、价值论等方面的独特贡献。例如,在探讨“差异性”和“多元性”时,我深刻体会到后现代主义对单一、普适性真理的质疑,以及对边缘化声音的重视。这种对多元视角的强调,对于我们理解当今世界的多样性和复杂性具有重要的启示意义。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本能够启迪思想、拓展视野的优秀读物。

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作为一个对社会科学有着广泛兴趣的读者,我一直渴望能够理解那些塑造了我们时代思想格局的哲学思潮。这本书恰恰满足了我的这种渴望。作者以一种非常清晰和有条理的方式,为我描绘了西方后现代主义哲学的发展脉络。从它如何从现代主义中脱胎而出,到它对理性、科学、进步等传统观念的挑战,再到它对身份、权力、知识等概念的重新定义,整个过程被勾勒得清晰明了。我特别喜欢书中对一些关键概念的深入剖析,比如“他者性”、“符号”、“模拟”等等。这些概念看似抽象,但在作者的解释下,我能感受到它们与我们日常生活和现代社会运作的紧密联系。这本书让我开始用一种更具批判性和多元化的眼光来看待世界,也让我认识到,我们所认为的“真理”,往往是构建出来的,并且可以被不断地解构和重构。

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在阅读这本书的过程中,我时常感到一种智识上的愉悦。作者的叙事方式流畅而引人入胜,他能够将那些抽象的哲学概念,以一种易于理解的方式呈现出来,并且能够将它们与我们当下的社会文化语境紧密联系起来。我尤其欣赏他对于后现代主义核心论点的梳理,比如对“元叙事”的批判,以及对“碎片化”、“模拟”等概念的阐释。这些概念的引入,让我对现代社会中的信息传播、身份认同以及消费文化有了全新的认识。这本书并非只停留在理论层面,它更像是一面镜子,映照出我们所处的时代特征,并引发我们对自身所处的文化环境进行深刻的反思。每一次阅读,都仿佛开启了一扇新的大门,让我看到不同于以往的风景。这本书无疑是一部能够启发思考、提升认知水平的杰作。

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这本书的装帧设计非常精美,纸张的质感温润,拿在手里就能感受到作者和出版方的用心。封面色彩的搭配也恰到好处,既有学术的厚重感,又不失现代的艺术气息。初次翻阅,就被书中那些深邃而富有挑战性的思想所吸引。尽管我并非哲学领域的专业人士,但作者以一种相对易懂的方式,为我打开了通往西方后现代主义哲学世界的大门。读罢,我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼,对许多曾经习以为常的观念产生了新的审视。这本书让我开始思考“真实”与“虚构”之间的界限,以及语言在构建我们认知世界过程中的作用。尤其是在探讨解构主义的部分,那些关于文本意义的层层剥离,让我对既有的知识体系产生了更深刻的怀疑,也激发了我主动去探索更多不同视角的解读。它不只是提供知识,更是一种思维方式的引导,让我学会质疑、学会反思,这对于我个人成长而言,意义非凡。

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很多理论比较老了,但好在比较详尽

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后现代哲学启蒙类似,给天津老乡捧场

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很多理论比较老了,但好在比较详尽

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后现代哲学启蒙类似,给天津老乡捧场

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很多理论比较老了,但好在比较详尽

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