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"李老道，或旬日不饮不食，不言饥渴，人皆以为得道者。"虽不能为，心向往之。

俞樾自然不是标准的道学先生，但其三观也有矛盾之处，时而通情达理，时而盛赞守望门寡的贞女。出我意料的是，这样一个人写笔记小说，居然缺乏灵气。

几年前刚买的时候，常在临睡前给老公念一段，当睡前故事读的。念到有趣处，常笑作一团。

俞樾自然不是标准的道学先生，但其三观也有矛盾之处，时而通情达理，时而盛赞守望门寡的贞女。出我意料的是，这样一个人写笔记小说，居然缺乏灵气。

显然是有上海古籍版的。被无视了

读古代笔记小说是从《阅微草堂笔记》《子不语》《酉阳杂俎》《笑林广记》开始的。 《阅微草堂笔记》和《子不语》我都有动手翻译，感觉不但文辞流畅，精利爽致，而且能站在客观的立场上有理有据的理性分析。 史家对曲意逢迎的记载有淫史一说，而俞樾的《右台仙馆笔记》文辞不...  

读古代笔记小说是从《阅微草堂笔记》《子不语》《酉阳杂俎》《笑林广记》开始的。 《阅微草堂笔记》和《子不语》我都有动手翻译，感觉不但文辞流畅，精利爽致，而且能站在客观的立场上有理有据的理性分析。 史家对曲意逢迎的记载有淫史一说，而俞樾的《右台仙馆笔记》文辞不...  

读古代笔记小说是从《阅微草堂笔记》《子不语》《酉阳杂俎》《笑林广记》开始的。 《阅微草堂笔记》和《子不语》我都有动手翻译，感觉不但文辞流畅，精利爽致，而且能站在客观的立场上有理有据的理性分析。 史家对曲意逢迎的记载有淫史一说，而俞樾的《右台仙馆笔记》文辞不...  

求死多吞阿芙蓉，接生援请白洋妪。 光绪同治犹见鬼，百年信者个也无。 却言屠者多果报，不见刽者报何如。 汲汲谈者轻下贱，请君先做断屠人。

求死多吞阿芙蓉，接生援请白洋妪。 光绪同治犹见鬼，百年信者个也无。 却言屠者多果报，不见刽者报何如。 汲汲谈者轻下贱，请君先做断屠人。