陈中伟。男,1929年10月生。学生
时代,陈中伟就酷爱运动。1954年毕
业于上海第二医学院。毕业后在上海
市第六人民医院工作,历任骨科主
任。1982年调上海医科大学附属中山
医院工作至今。
1963年1月作完全离断的手再植
成功;1974年在北美手外科会议上作
“断肢再植”创始者报告;1980年第
届国际手外科联合大会被誉为“再植
之父”;1985年当选为国际显微重建
外科学会执行主席。
1980年当选为中国科学院学部
委员(院士),曾任世界12个著名医
学中心和学府的客座教授,数卜年来
共发表专业论文100余篇及专著3
本。
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这本书的文字风格极其华丽且晦涩,像是在阅读一本精心打磨但又刻意设置了重重阅读障碍的散文集。作者似乎沉迷于使用极其罕见的词汇和冗长复杂的从句结构来构建他的论点,每一句话都像是经过了反复的雕琢,力求达到一种文学上的极致美感。这种写作方式的后果是,信息的传递效率被大大降低了。我花了很长时间才从那段描述“后现代社会中身体的异化”的段落中提取出核心思想,这个过程与其说是阅读,不如说是在进行一场语言学的解密。例如,书中对“动态平衡”的探讨,并没有通过生物力学或神经科学的视角展开,而是借助了法国结构主义符号学的框架,将其视作一种文化建构,这让普通读者感到极为吃力。我更希望读到的是清晰、直白地阐述关节活动度、肌腱反应速度等关键概念,用图表和简洁的文字来辅助理解。这本书的结构也十分松散,章节之间的逻辑跳跃性很强,上一页还在讨论文艺复兴时期人体解剖学的艺术价值,下一页可能就突然转向了对当代极限运动文化的符号学解读,缺乏一个贯穿始终、引导读者的主线索。对于我这种希望系统性学习的人来说,这种缺乏组织性的论述方式,让人很难建立起知识体系的框架。
评分这本书的参考文献列表简直是一部小型图书馆目录,列举了大量晦涩难懂的德语和法语学术专著,以及一些上世纪中叶的哲学论集。这无疑彰显了作者深厚的学术背景和广博的阅读量,但同时也预示了这本书的受众群体极度小众。阅读过程中,我经常需要停下来去查阅那些被频繁引用的理论家的背景知识,这极大地打断了阅读的流畅性。我本来是想找一本能帮我理解为什么进行特定拉伸动作对预防小腿抽筋有益的书,结果却陷入了对现象学中“在世存在”概念的讨论,两者之间似乎存在着一道无形的鸿沟。作者仿佛更关心如何展示自己的思想深度和学术引用能力,而不是如何有效地向大众传达关于“运动”的科学知识。这本书更像是一份高度浓缩的、写给同行看的学术研讨会报告,充满了术语和理论假设,缺乏与普通读者的对话感。如果将其定位为科普读物或入门教材,那无疑是严重的误导,它更适合被放在大学的哲学系或社会学系的资料室里供高级研究者参考。
评分翻开这本书,首先映入眼帘的是那些充满象征意义的插图和引文,它们似乎在暗示着一种超越物质层面的精神追求。书中对“运动”的理解,远远超出了肌肉和骨骼的范畴,它被置于一个宏大的哲学背景下进行审视。我读到大量关于柏拉图洞穴寓言的重新解读,试图将身体的训练比作灵魂的解放过程。这种思辨性的探讨是迷人的,但对于希望了解如何通过科学方法来预防交叉韧带撕裂的读者来说,无疑是隔靴搔痒。书中没有一张清晰的解剖图谱,没有一个关于RICE原则的详细步骤说明,甚至连最基础的力量训练动作的标准示范图都没有。相反,作者花费了巨大的篇幅去引用尼采关于“超人”意志力的论述,并将体育竞技描绘成一场意志力与宿命抗争的史诗。我尝试在里面寻找任何关于营养学或康复训练的实际指导,但收获甚微。这本书更像是一本关于“身体的形而上学”的随笔,它提出了许多深刻的问题,却鲜少提供可操作性的答案。它适合那些已经对身体运作有深入了解,并开始探索生命意义的学者,但对于初学者或者寻求实用技巧的爱好者来说,它提供的价值非常有限。
评分这本书的排版和印刷质量非常高,纸张厚实,字体选择也偏向典雅的衬线体,拿在手里有一种沉甸甸的、值得珍藏的感觉。然而,这种对形式的过度追求,似乎掩盖了内容上的某种空泛。阅读体验上,我最大的感受是“阅读疲劳”,不是因为内容太难懂,而是因为作者的论述总是在不断的重复和自我肯定中打转。例如,关于“身体即文本”这一观点,作者在开篇用了近五页篇幅阐述,然后在中间章节又以不同的案例重新论证了一遍,结尾处更是将其提升到一种几乎不可置疑的教条地位。这种反复强调让人感到无趣,仿佛作者只是在努力凑够预定的篇幅,而非有新的见解要提供。我期待书中能有对不同运动项目(如游泳、田径、球类运动)的特定生理需求进行对比分析,或者至少对常见的运动损伤进行分类概述。这本书里,这些实操性的内容被一笔带过,或者被包裹在过于抽象的社会文化分析之下,几乎无法被剥离出来单独应用。总而言之,它在视觉和触觉上是享受,但在知识获取上却是一次低效的漫步。
评分这本书的封面设计真是一绝,那种充满力量感和速度感的字体排版,加上运动场景的抽象插画,一下子就抓住了我的眼球。我本来就对人体运动的奥秘感到好奇,拿到这本书的时候,就忍不住想翻开看看里面到底讲了些什么“硬核”知识。说实话,我期待的是那种能让我了解运动员是如何突破身体极限,或者至少能给我一些科学的训练建议。然而,当我翻开内页,看到的却是大量关于古代哲学思辨和现代社会学理论的探讨,内容跨度之大,简直让我措手不及。比如,其中有一章深入分析了古希腊时期“完美公民”的身体观如何影响了当时的政治结构,这部分内容读起来更像是历史学或政治学的著作,而不是我预想中聚焦于身体机能与损伤恢复的专业书籍。另一个章节则花了大量篇幅讨论了当代体育产业背后的资本流动与权力运作,引用的文献大多是经济学和传播学的研究,读起来需要高度集中精神去理解那些复杂的模型和图表。我承认,这些思考角度非常有深度,拓宽了我对“运动”这一概念的理解边界,但对于一个真正想学习如何科学地进行体能训练、如何处理运动损伤的读者来说,这本书提供的直接帮助几乎为零。它更像是一本高深的理论漫谈,而非一本实用的工具书或参考手册。
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