具体描述
作者简介
赵鑫珊，哲学家、作家、教授；1998年
8月曾作为一位旅人在云南藏区香格里拉迪
庆高原漫游。
出过30本书.包括《建筑是首哲理诗》
《我眼中的香格里拉》《赵鑫珊文集》（三卷）
和《人类文明的功过》。进入21世纪.将力
争写出一些“吠世界”而不是“吠声音”的
著作。
钱晓平，上海京王国际文化发展交流中
心主任。早年就读于复旦大学。1992年留日
1996年毕业于东京日本大学经济系。发表过
散文随笔集《雾海寻真》（台湾星光出版社，
1995年）和论文多篇。
一直关注世界孤儿、孤寡老人以及战争
与和平问题。现为“世界和平钟协会”国际
委员。
目录信息
日本： 个既叫我憎恨又让我敬佩的国家
钱晓平序
超越感情的局限
东京夜空的星星
关于“旅”这个汉字
――人在旅途中
关于“驿”这个汉字
――人生在世至多不过七八站路
用住屋来标出、划分人生各阶段
――人与住宅建建筑筑空间
1.牧羊人小木屋
2.山雀鸟巢办公室
3.德国的乡村别墅
4.东京都北区赤羽的街头巷尾
得意忘形和垂头丧气的日本
――我们的对谈
从日本如珍珠似的大米饭想到世界的饥饿
――关于“民以食为天”（FOODFIRST）的对谈
同内山先生一席谈
1.日本人的“文字情结
2.日本人的宗教信仰
3.关于红灯区
4.学会吠世界
充分满足人的求知欲的一条街
哦，巢鸭这个地方！
中国古典文学名著在日本
――兼评田中好行先生一席谈和“洋葱模型”
从日语词汇的三个来源看日本民族的历史
从两个日本人也照样排队所想到的
我没有蹲过东京的监狱是个遗憾
中国人的“老鼠扛枪，窝里斗”
是人类文明的过错吗？
――我们的对谈
日本人也有“窝里斗’
两则类似于欧・亨利笔下的故事
关于“世界和平钟协会”的对谈
健康住宅区及其艺术含量
东京繁华区的无家可归者
――又是一道独特风景
世界上哪几种人最幸福？
“风萧萧兮易水寒”
生方博志议员和他的太太清子
――兼论政治的人性与数学的神性
皇宫和天皇
――我们的对谈
世界就是一大堆问题
――同细川俊雄的谈话
日本有资格做联合国常任理事国吗？
――坐在神户一家咖啡馆里的沉思
从日本出版物的手感想到的
东京上野公园所见
1.高大的美国男人和矮小的日本女人
2.厕所文化的普遍世界性
脑：人类的最后秘密
――一咖啡馆里的沉思和创作灵感附身
东京地铁所见
――性变态与犯罪
性与人类文明这列专车
冷漠的年轻日本人
日本人骨子里眷恋、渴望悠缓的生活节奏
西乡隆盛和“敬天爱人”
同大沼常雄先生一席谈
关于前首相细川护熙的讲话在日本引起的反响
――在横滨一咖啡馆的对谈
伊豆半岛山村夜半狗吠深巷
朋友，找回你当年的勇气和自信
――在大阪郊外北千里墓地散步时的零星断想
关于日本女人及其他
―――人类欲望与经济学
中国留学生在日本
――我们的对谈
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的文字密度极高，信息量虽大却不显得拥挤，这得益于作者精湛的结构控制。它更像是一部精心编排的交响乐，不同主题的乐章时而独立奏鸣，时而相互交织，最终汇聚成一个宏大的和声。阅读过程中，我常常需要停下来，反刍那些长句中蕴含的复杂逻辑和文化背景。作者似乎对社会学和哲学思辨有着深厚的积累，但行文却避免了学院派的枯燥，而是用了一种近乎散文的、带着温度的语言进行阐述。我能感受到作者在梳理这些复杂精神脉络时的那种近乎苛求的严谨性，仿佛每一次下笔都要确保其准确性与历史的厚重感相匹配。对于希望深入理解特定文化现象背后的思维模型的人来说，这本书无疑提供了一个坚实而可靠的知识阶梯。
这本书的叙述风格极其细腻，仿佛带着读者亲手触摸那些历史的纹理。作者的笔触不急不缓，像一位经验丰富的匠人，在描绘日常生活的点滴时，总能巧妙地引出对某种集体心理或文化根源的深层挖掘。我尤其欣赏它那种不刻意拔高，却自然而然流露出的洞察力。读起来，我不是在被动接受知识，而是在进行一场缓慢而深刻的对话。那些关于“物哀”或“侘寂”的讨论，不再是教科书上干瘪的定义，而是通过具体的情境、某一个瞬间的停顿、一扇窗户的光影，被赋予了鲜活的生命力。这种将抽象概念融入具体体验的能力，让人在合上书页后，依然能感受到空气中弥漫着的那种独特的东方韵味。它成功地构建了一个精神上的漫游路径，每走一步，都能发现一个新的维度，让人开始重新审视自己所习以为常的视角。
读完这本书，我有一种被重新校准了感官的体验。它没有提供那种直截了当的“真相揭秘”，而是引导读者进入一种更具包容性的理解空间。作者的叙事策略非常高明，他很少直接评价，而是通过描述一个场景，捕捉一种情绪波动，让读者自己去填补缺失的意义，并在这种“留白”中完成个人的顿悟。这种体验与阅读其他更侧重于宏大历史叙事的书籍截然不同。这里的“大”不是体量上的，而是精神触角延伸的广度。它让你意识到，许多我们视为理所当然的行为模式，背后都植根于一个深层的、经过时间淘洗的审美取向。这本书的节奏缓慢而稳定，非常适合在安静的环境下，伴着一杯清茶，进行一场与自我精神世界的深度对话。
这本书给我最深的印象，是一种清澈透亮的“距离感”。作者在处理敏感的文化议题时，保持了一种近乎疏离的客观性，这种疏离感并非冷漠，而是一种更高层次的尊重——尊重其独立的发展轨迹和不可替代性。文字的质地非常干净，几乎没有多余的修饰或煽情的词汇，一切都服务于精确地传达观察到的现象及其背后的逻辑链条。它像一面被打磨得极光滑的镜子，反射出被观察对象的本来面目，而不掺杂观察者的投射。这种克制的美学贯穿始终，使得书中探讨的诸多深刻命题，更具普遍性和穿透力。读完后，那种感觉不是知识的堆砌，而是一种心境的沉淀，仿佛刚刚从一场精心设计的迷宫中走出，对周围的世界多了一层清醒的认识。
我必须承认，这本书的阅读过程对我来说是一次智力上的挑战，但绝对是值得的投入。它不像是一本消遣读物，而更像是一份需要反复研读的田野笔记，其中充满了只有长期浸润在当地文化语境中才能捕捉到的细微差别。作者的观察角度极为刁钻，总能从最平凡的日常细节——比如对季节更替的敏感、对人际距离的把握——中，提炼出支撑整个精神体系的支柱。我特别欣赏它那种对“矛盾性”的坦诚。它没有试图将这种文化描绘得完美无缺或绝对落后，而是忠实地展现了其内在的张力和和谐共存的复杂性。对于那些对文化人类学、比较心理学感兴趣的读者来说，这本书简直是一座富矿，每一章都像是一个独立而完整的案例研究，充满启发性。
一心多用的高中偷阅读物，很好
旅人・旅情・旅思 日本人の本音へ
希望越大，失望越大。通篇的自恋口吻。内容文字稀松平常。实乃平庸之作。
希望越大，失望越大。通篇的自恋口吻。内容文字稀松平常。实乃平庸之作。
旅人・旅情・旅思 日本人の本音へ
