中国侠文化

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出版者:重庆出版社
作者:韩云波
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2004-12
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787536668058
丛书系列:中国古代文学研究丛书
图书标签:
  • 武侠
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具体描述

本书是作者10余年中国侠文化研究的集成性成果。以文化基因论、文化层次论和历史结构论为理论基础,梳理了中国侠文化的历史与现状,提出了中国侠文化的基因传递与变迁线索,勾勒了武侠小说的历史与文化发展轨迹以及中国侠文化在新的文化条件下更加广泛的表现方式,总结了中国侠文化的道义思想和英雄梦幻,就武侠小说的文化展现与审美展现作了饶有趣味的探讨。本书拓展视野,探讨了武侠小说所表现的中西方文化交融;更将视野至当下现实,探讨了中国侠文化的新兴形式及当下侠性心理,分析了新时期“武侠热”的深层次文化原因。本书出入于理性论说和文化评论之间,逻辑严密,注重学理性探讨;行文活泼生动,注重可续性。

《千年风华:宋代士人的生活世界》 本书深入探讨了在中国历史上一个辉煌的时代——宋代,士人群体的生活方式、精神世界与社会交往。宋代,一个文治武功兼备、经济文化高度繁荣的时期,涌现了无数才华横溢、影响深远的士人。他们不仅是政治舞台上的弄潮儿,更是文学、艺术、哲学、科技等各个领域的开拓者与传承者。 本书不以宏大的历史叙事为主线,而是聚焦于宋代士人日常生活的细微之处,试图勾勒出他们生动而立体的群像。我们将从以下几个维度展开: 一、 士人的精神世界:书斋的沉思与情怀 宋代士人极其重视个人修养与精神追求。“腹有诗书气自华”不仅是一句诗,更是他们的人生信条。本书将剖析宋代士人如何通过阅读、书法、绘画、品茶、赏花等方式来涵养性情,提升品格。我们将考察他们对儒家经典的深入解读,对佛道思想的吸收融合,以及由此形成的独特宇宙观和人生观。书中将引用大量宋代文人笔记、日记、书信中的片段,如苏轼的豪情逸兴,欧阳公的温厚儒雅,王安石的坚毅执着,展现他们内心的挣扎、喜悦与对人生意义的追寻。我们还会探讨宋代士人对“道”的追求,他们如何在纷繁世事中保持一份清醒与独立,如何在仕途失意时寻找精神的寄托。 二、 士人的生活画卷:起居、饮食与社交 本书将细致描绘宋代士人的衣食住行,呈现一个充满生活气息的时代图景。从士人雅致的居所布局,到他们对服饰色彩、材质的讲究,再到他们精致的饮食文化,都将一一呈现。宋代发达的商业和精湛的手工艺为士人提供了丰富的物质条件,他们如何利用这些条件来营造高雅的生活情趣?书中将介绍宋代士人独特的社交方式,如文人雅集、诗社唱和、棋牌对弈、金石研究等。这些活动不仅是他们交流思想、切磋技艺的平台,更是他们构建人脉、抒发情感的重要途径。我们将看到他们如何在宴席上妙语连珠,如何在山水之间畅叙幽情,如何在友人聚会中分享彼此的喜怒哀乐。 三、 士人的学问之道:经世致用与个人抱负 宋代是学术思想极为活跃的时代,理学、文学、史学、科技等领域都取得了举世瞩目的成就。本书将重点考察宋代士人对学问的态度和他们在学术上的探索。我们将探讨宋代士人如何看待“经世致用”与“穷理致知”之间的关系,他们如何在实践中运用知识,又如何在理论上不断突破。以朱熹、陆九渊为代表的理学大家,他们关于“格物致知”、“心即理”的探讨,对后世产生了深远影响。同时,我们也关注到宋代士人在文学创作上的辉煌,如宋词的婉约与豪放,宋诗的清新与深刻,以及他们对历史的独特见解和对科学技术的贡献。本书将通过对宋代士人学术著作和思想演变的梳理,展现他们对知识的渴望和对真理的追求。 四、 士人的社会角色:家国情怀与人生抉择 宋代士人身处一个充满变革与挑战的时代,他们既是社会的中坚力量,也面临着复杂的政治环境和艰难的人生抉择。本书将分析宋代士人如何看待自己的社会责任,他们如何在“修齐治平”的理想与现实的困境之间寻找平衡。我们将探讨他们在面对国家危难时,如何挺身而出,抒发“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气。同时,我们也关注到士人在仕途上的沉浮,他们在受到排挤打压时如何保持气节,在追求改革时又如何面对阻力。这些人生经历,构成了宋代士人丰富而深刻的精神内涵。 《千年风华:宋代士人的生活世界》力图通过对宋代士人群体生活细节的深入挖掘,为读者呈现一个真实、鲜活、富有魅力的宋代。它不是一本枯燥的历史教科书,而是希望通过对个体生命体验的关照,让读者能够穿越时空,与那个时代的士人进行一次心灵的对话,感受他们的智慧、他们的情感、他们的追求,以及他们留下的宝贵精神财富。本书期待能引起读者对中国传统文化和士人精神的更深层次的思考,理解在历史长河中,个体的生命如何与时代同频共振,留下属于自己的独特光辉。

作者简介

目录信息

读后感

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道侠的结局,要归于自然,还必须有侠,有绝顶手段,才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么?侠“兼爱”,而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由,二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由,洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等,享受的平等...

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道侠的结局,要归于自然,还必须有侠,有绝顶手段,才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么?侠“兼爱”,而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由,二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由,洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等,享受的平等...

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道侠的结局,要归于自然,还必须有侠,有绝顶手段,才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么?侠“兼爱”,而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由,二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由,洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等,享受的平等...

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道侠的结局,要归于自然,还必须有侠,有绝顶手段,才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么?侠“兼爱”,而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由,二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由,洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等,享受的平等...

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道侠的结局,要归于自然,还必须有侠,有绝顶手段,才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么?侠“兼爱”,而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由,二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由,洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等,享受的平等...

用户评价

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这本书让我对“侠”与“忠”的关系进行了深入的思考。在中国传统文化中,“忠”常常是与“孝”并列的,而“侠”的行为有时会挑战传统的“忠”的概念。作者并没有回避这种冲突,而是细致地分析了“侠”在面对“君”与“民”、“法”与“情”之间的两难境地时,是如何做出选择的。他指出,“侠”的精神,有时是对绝对君权的批判,是对不公政令的反抗,它所效忠的,往往是更普遍的道义和人民的福祉。这种对“侠”的独立人格和道德判断的强调,让我看到了“侠”身上蕴含的自由精神和人文关怀。在那些“侠”被视为叛逆者的时代,正是这种精神,才让“侠”的火种得以延续,并在潜移默化中影响着后世对公正和良知的理解。

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《中国侠文化》让我对“侠”的地域性差异有了更清晰的认识。作者在书中穿插了许多关于不同地区“侠”的传说和故事,比如北方的豪放侠客,南方的温婉剑客,以及西南地区的神秘游侠。这些地域性的差异,不仅体现在他们的武艺风格上,更体现在他们的性格、价值观和行事方式上。这种地域文化对“侠”的影响,让“侠”的形象更加多元和鲜活。我尤其对书中关于西南地区“侠”的论述印象深刻,那些隐藏在深山老林、与自然融为一体的侠客,他们身上散发出的那种野性、神秘和超脱的气质,与中原地区的“侠”形成了鲜明的对比,却同样令人心生敬意。这本书让我意识到,“侠”的文化并非铁板一块,而是充满了地域的色彩和文化的张力。

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这本书让我对“侠”的社会功能有了全新的认识。我一直以为“侠”更多的是一种个人行为,但作者的论述让我明白,“侠”在历史上扮演着重要的社会稳定器和润滑剂的角色。在法律不健全、社会矛盾突出的时期,“侠”的存在,在一定程度上弥补了制度的不足,用一种非官方的、却又被普遍认可的方式,解决了一些棘手的社会问题,维护了相对的公平。例如,在一些地方性的纠纷中,有威望的侠士常常能够充当调解者的角色,避免事态进一步恶化。同时,作者也并没有神化“侠”,他坦诚地指出,“侠”的活动也可能带来不稳定因素,其行为的合法性和正当性也常常受到质疑。这种辩证的分析,让这本书更具深度和价值。它不仅仅是在歌颂“侠”,更是在探讨“侠”与社会、与权力、与法律之间的复杂互动关系,展现了“侠”在历史长河中的真实面貌。

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《中国侠文化》带给我的,是一种对中国传统文化的深刻反思和全新审视。作者并没有将“侠”简单地浪漫化,而是以一种历史学者的严谨和人文主义的关怀,去探究“侠”的起源、演变及其在不同历史时期的功能和影响。他让我们看到,“侠”的身上既有英雄主义的光辉,也有人性的弱点;既是社会秩序的维护者,有时也可能是潜在的颠覆者。这种不回避复杂性、不神化英雄的态度,让这本书更具启发性。它促使我去思考,在现代社会,我们应该如何理解和传承“侠”的精神?是继续保留那种“路见不平,拔刀相助”的激情,还是更侧重于“侠”所代表的社会责任感和公民意识?这本书为我提供了一个丰富的思考框架,让我对“侠”这一古老而又鲜活的文化符号有了更深层次的理解。

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初次翻开《中国侠文化》,我并没有立刻被那些熟悉的“路见不平,拔刀相助”的场景所吸引,反而被作者对“侠”之起源的溯源深深打动。从先秦时期那些在乱世中寻求自我价值、坚守道义的游士,到汉代司马迁笔下那些“言必信,行必果”的游侠,作者娓娓道来,勾勒出一幅幅生动的历史画卷。他并没有简单地将侠客定义为武艺高强的打手,而是深入挖掘了“侠”在不同时代背景下所承载的社会功能和精神内涵。例如,在儒家思想主导的社会里,“侠”与“仁”的结合,使得侠义精神不再是单纯的个人恩怨,而是上升到了维护社会秩序、匡扶正义的高度。作者对史料的考究细致入微,引用的文献也十分丰富,让人不由得感叹中华文明在漫长岁月中,如何孕育出如此独特而持久的文化符号。这本书让我重新认识了“侠”,它不仅仅是一个故事,更是一种渗透在中国人血液里的精神基因,一种对公平、正义和道义的永恒追求。尤其是在现代社会,当规则与人情、利益与良知常常发生碰撞时,重温“侠”的精神,更能为我们提供一种思考的维度和行动的勇气。

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《中国侠文化》最吸引我的地方,在于它对“侠”精神的内在价值的深刻挖掘。作者认为,“侠”不仅仅是一种外在的行为规范,更是一种内在的道德修养和人生追求。它体现在对个人品格的锤炼,对道义的坚守,以及对生命意义的探索。书中对“侠”的“隐”与“显”、“隐忍”与“出世”等哲学思考的阐述,让我对“侠”的精神世界有了更深的理解。原来,真正的“侠”并非总是披荆斩棘、声名鹊起,更多的时候,是一种低调的坚守,一种默默的付出。这种“不为名,不为利,但求心安”的境界,才是“侠”最可贵的品质。作者通过对苏轼、王阳明等一些文人身上体现出的“侠”的特质的分析,将“侠”的范畴进一步拓宽,让“侠”不再仅仅局限于武林人士,而是成为一种普遍的、可以存在于任何时代、任何身份的人身上的精神力量。

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我特别欣赏这本书在梳理“侠”的演变过程中,所表现出的宏观视野和细腻笔触。作者并没有简单地按时间顺序罗列历史事件,而是将“侠”的发展与中国社会政治、经济、文化思潮的变化紧密结合起来。比如,在商品经济开始发展、市民阶层逐渐壮大的明清时期,“侠”的形象也随之发生变化,更加注重个人的情感表达和人际关系的处理,出现了许多有血有肉、充满人情味的侠客形象。作者对这些文化变迁的敏锐捕捉,以及对不同时代“侠”的特质的精准概括,让我对中国历史的进程和文化的演变有了更深刻的理解。这本书不仅仅是关于“侠”的,它更是关于中国社会如何塑造和接纳一种特殊的精神力量的历程,这种力量在历史的进程中不断被赋予新的内涵,并持续影响着中国人的集体意识。

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这本书在阐释“侠”的普及性和传承性方面做得非常出色。作者通过对民间故事、戏曲、小说等通俗文化形式的分析,展现了“侠”是如何深入人心,并成为一种代代相传的文化基因。我发现,原来许多我们耳熟能详的民间故事,都蕴含着“侠”的精神,它们以生动有趣的方式,将“侠”的价值观传递给下一代。例如,一些关于孙悟空、杨家将的故事,虽然不直接以“侠”为名,但其所体现的“反抗权威”、“惩恶扬善”的精神,与“侠”的精神内核是相通的。作者对这些通俗文化的解读,让我看到了“侠”的生命力所在——它能够以各种形式,在最广泛的民众中生根发芽,并不断焕发新的生机。

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阅读《中国侠文化》的过程,仿佛经历了一场跨越千年的精神之旅。我沉浸在作者细腻的笔触中,感受着不同时代侠客的风采。从春秋战国时期那些以“义”为重,宁愿舍生取义的刺客,到唐宋时期那些扶危济困,铲奸除恶的义士,再到明清小说中那些个性鲜明的武林高手,每个人物都有其独特的精神气质和行为逻辑。作者并没有回避“侠”的复杂性,他探讨了“侠”的动机,有时是出于个人恩怨,有时是出于对社会不公的愤懑,有时仅仅是一种游离于规则之外的自由意志。这种对“侠”的立体呈现,使得“侠”的形象更加丰满和真实,不再是脸谱化的符号。我很喜欢作者在分析时,常常会引用一些鲜为人知的史料或民间传说,这让整个论述既有学术的严谨性,又不失故事的趣味性。我发现,原来“侠”的概念一直在不断演变和丰富,它是一种不断生长、适应社会变迁的精神符号,始终回应着人们内心深处对美好、对正义的渴望。

评分

这本书带给我的最大惊喜,在于它对“侠”与“中国社会结构”之间关系的深刻剖析。作者并没有将侠客孤立于社会之外,而是将其置于具体的历史语境中,考察“侠”是如何与宗族制度、官僚体系、江湖力量等相互作用,并最终影响着社会的发展脉络。我尤其欣赏作者对“侠”的多重身份的解读:他们既是边缘的挑战者,又是秩序的维护者;他们可能游离于法律之外,却又遵循着一套更为严苛的道德准则。这种矛盾性正是“侠”魅力的来源。书中对明清时期“侠”的演变,以及其如何从“江湖”走向“市井”,又如何融入民间信仰的论述,让我对“侠”的生命力有了更深的理解。它不再是遥不可及的传说,而是与普通人的生活息息相关。作者通过对大量文学作品、笔记、传说故事的梳理,展现了“侠”在不同阶层、不同地域的民众心中所扮演的角色,他们是心中的英雄,是解决困境的希望,也是道德的楷模。这种深入骨髓的文化认同,是“侠”得以延续至今的强大驱动力。

评分

以全新视野多角度分析中国“侠”文化的历史与未来,耳目一新

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后出转精

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算学术著作,出乎意料地不空泛。

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其实完全不记得讲了啥……

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有很大部分的内容太抽象化,很多词和句子不知所云,看完以后毫无印象。

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