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序
韬略篇
第一篇 韬光养晦，鸿智如愚
大智果能若愚，不但自己可以减少许多烦恼。
社会也可以少生许多扰乱。大愚偏要若智 不但使
社会日趋扰乱，自己也不能幸得安宁
1.孙膑装疯脱身
2.解决历史问题宜粗不宜细
3.聪明而愚 其智大矣
第二篇 柔柔似风，师法自然
使猫看家，不是提高猫权。使狗捕鼠，不是提
高狗权。使它们各尽所长，才是不逆天性，不背物
理。古人说的“信天命”与“畏天命”，不是信畏虚
空的天 是信畏万古不变的“自然之理”。果能本着
自然之理行事 不必跪拜玉皇大帝 也不必祷告天
主耶稣。
1.智者对仁者的教诲
2.营造一个快乐的精神家园
3.人为乏趣 天机自然
第三篇 忍韧以让，百忍成金
为什么古今许多英雄豪杰，在困穷之日，肯投
靠于不如他们的人？大凡英雄豪杰，心抱大志，打
算作一件轰轰烈烈的事业，如同一个矮小的人，要
登高墙，自必要寻一个“梯子”。假若一时寻不到梯
子，那么，遇见一个“马桶”在旁 未尝不可利用
为进身的阶梯。假若嫌它臭，就爬不到高墙之上。当
初，刘邦就是张良、韩信的梯子 韩林儿就是朱元
璋的马桶。
1.合纵连横话苏秦
2.韩信忍胯下之辱
3.勾践食秽尝胆践志
4.张良忍耐得真传
5.知退一步之法，明让三分之功
6.报复之心不可有
第四篇 淡泊名利 乐天知命
对学识不知足，是成名立业的基础 对财势不
知足，是亡身丧家的根由
1.名利不争而自得
2.色是刮骨利刃 利为杀人钢刀
3.常乐但需知足
4.不为五斗米折腰
5.三十功名尘与土――正确对待功名
6.干金散尽还复来
7.自持自排
第五篇 无为而治，宁静致远
泥古是顽固。趋新是轻浮。大丈夫要择善而从
不为古人所愚，不受今人之骗。天下虽乱，我心不乱
天地可变，我心不变 如此方能挺立于天地间
1.小饭馆关门大吉
2.萧规曹随
3.无为――智者的胸怀
第六篇 随遇而安，功成身退
退步宽平 柔弱常胜。当进而不进 是自暴自
弃，应退而不退，是不知自量
1.盛极必衰 居安虑患
2.知足常乐
第七篇 抱朴守拙，匿锐示弱
夸耀刀剑之锐利，别人必惧其锐利而远避，或
尽可能使刀剑变成锯条。显示自己的聪明 别人必
恐你的聪明来害人，并希望你变成傻子
1.项羽与刘邦的个性对比
2.孙膑减灶破魏救韩
3.屈原与渔父的辩论
4.四渡赤水出奇兵
5.王莽纂位 赵高弄权
第八篇 宽以待人，君子雅量
与人方便即是与己方便，宽仁待人就是宽仁待
己。人存于社会，如群驴相互牵连 若一驴怕别的
驴多吃草料，那饿死的也包括自己。
1.统一战线即是宽容在政治上的应用
2.皇帝的宽容
3.孟尝君礼贤下士
4.幽默是生活的调节剂
5.待人从宽还须律己从严
第九篇 与人为善，广结善缘
为善如登山 一步一步地走去 终必达到极高
的境地，便觉神清气爽。为恶如掘井，一铲一铲地
挖去，终必达到极深所在 立觉眼迷神昏。并且登
山，用力小 掘井用力大 结果 登山者容易下来
掘井者不易爬出
1.善有善报
2.多行不义必自毙
3.不恶小人 以德报怨
第十篇 明知故昧，示假隐真
“知之为知之，不知为不知。”是圣人的谆谆教
诲。若不分场合，不合时宜践行圣人之道 圣人也
变成了使你亡身的帮凶
1.楚王绝缨宴群臣
2.诸葛亮巧计赚荆州
3.周瑜明知故昧，曹操上当杀降将
4.娜塔莎抓住了即将失去的丈夫
5.“环球”气吞“太平洋”
第十一篇 薄忆厚忘，摒除烦恼
君子坦荡荡，小人常戚戚。君子之所以坦荡，是
因为他善忘 小人之所以悲戚 是因为他记忆力太
强。
1.孔子问礼 老子赠言
2.忘记功劳
3.忘记恩怨
4.忘记名利
第十二篇 等待时机 大功告成
后汉司马徽说：“识时务者，在乎俊杰。”这句
话常被一些投机的人与趋时或盲从之辈误解了。要
知投机不是识时务，趋时与盲从，也不是识时务。识
时务是遇着一个机会，知所当行，抱定一个正大的
目标，合理的见解应付当前所发生的事物与时机
1.姜太公垂钓渭水
2.一鸣惊人齐威王
3.相机而动，三蹶三起
4.隆中对答 卧龙出世
5.随机应变
第十三篇 以迂为直，以屈求伸
向坑中急行，不是正当的进步。向安稳处退后，
不是怯懦的落伍。宁可开倒车不可开狂车 宁可落
伍不可盲从。开狂车是不问前路如何 一味地猛进。
盲从是不察是非邪正，一味地追随。前车已覆，后
者赶紧退行，不可讥为开倒车。众人已跑入泥塘 自
己若立时止步 不可认为落伍
1.劝人向善 以迂为要
2.保全自己
第十四篇 恪守中庸，为而不争
为而不争，争千秋不争一时，唯其不争，天下
莫能与之争。凡事，取乎中，是应付时代与任何事
物的良法。中是不偏不倚，不左倾不右斜的 非中
则不能正。非正则不能稳，非稳则不能久
1.中庸大师之一――王导
2.圣人之道，为而不争
3.不争论的智慧
4.过犹不及
5.为而不争，幽游林间
6.中庸不是奸滑
慎戒篇
第一篇 恃才放旷 锋芒毕露
老子说：“知人者智，自知者明。”苏格拉底说：
“人要自知 一切知慧，由此而起。”东西两个贤哲
全是以“自知”指示人。人果能自知 决不致把自
己看作圣人 也不致将别人认为混蛋
1.仕途多险径
2.文人多相轻
3.商路多陷阱
4.人贵有自知之明
第二篇 形于言色，色厉内荏
对学识不如自己的人，有傲态，对学识高于自
己的人，有嫉心，全是因为少读书少阅历。多读几
篇好书，多经几番事故 自能化除这种小家气
1.降伏心中的恶魔
2.言多必失，三缄其口
3.桃李不言 下自成蹊
第三篇 患得患失，得陇望蜀
有真道德，必生真胆量，凡怕天怕地怕人怕鬼
的人，必是心中有鬼，必是品行不端 故仁人君子
不必患得，亦不必患失
1.得与失的辩证关系
2.情场驰骋话得失
3.仕途・商海・学人
4.攀比之心不可长
第四篇 责备求全 怨天尤人
中国的名人，如同名妓，对于普通的拜访人，多
不愿接见。不得见名人，不必埋怨人家清高，若有
朝一日你成了名人 怕比名妓更不愿接客普通小
百姓
1.世上没有绝对的公平
2.世上没有完美的东西
3.围城之内说春秋
4.用人之道，唯才是举
5.生活本无罪
第五篇 偏见害人，聪明障道
办公事不可存私见。办私事不可无公心。办公
事存私见 必致祸国，办私事无公心 必致害人
1.王安石对苏东坡的规劝
2.机关算尽太聪明 反误了卿卿性命
第六篇 心胸狭窄 包藏祸心
修身与养身不同。修身是修千万年不死的真
身。养身是养几十年必死的肉身。修身是拒恶，养
身是防病 然而能修身的 必能养身 能养身的未
必能修身。
1.害人反害己
2.女人当自量
3.推己及人，反躬自省
4.家庭和睦尤须量宽
第七篇 墨守成规，守株待兔
治国如同治病，须临症处方，随时用药。若预
先开出许多方子，强使病人按方服用 即是以人命
为儿戏。所以古人将良医与良相并称
1.大行不拘小节，大礼不辞小让
2.走自己的路让别人去说吧
3.识时务者为俊杰
第八篇 争名逐利，欲壑难填
古今许多聪明人，被一私字毁坏了。古今许多
愚拙人，被一公字成全了 有道是“私念损人不利
己，公心利己又利人。”
1.名利争而不得
2.专权弄势，欲火自焚
3.一念贪私 万劫不复
4.争之不足 让之 有
5.小亏不吃 大利不来
· · · · · · (收起)
读后感
聪明难，糊涂更难。聪明可以是天生的，而糊涂则需要后天的磨练！它是在积累了足够的聪明后，对聪明一种升华！糊涂是一种生活方式，他能让你更深刻的领悟到生活的本质！！
聪明难，糊涂更难。聪明可以是天生的，而糊涂则需要后天的磨练！它是在积累了足够的聪明后，对聪明一种升华！糊涂是一种生活方式，他能让你更深刻的领悟到生活的本质！！
聪明难，糊涂更难。聪明可以是天生的，而糊涂则需要后天的磨练！它是在积累了足够的聪明后，对聪明一种升华！糊涂是一种生活方式，他能让你更深刻的领悟到生活的本质！！
聪明难，糊涂更难。聪明可以是天生的，而糊涂则需要后天的磨练！它是在积累了足够的聪明后，对聪明一种升华！糊涂是一种生活方式，他能让你更深刻的领悟到生活的本质！！
聪明难，糊涂更难。聪明可以是天生的，而糊涂则需要后天的磨练！它是在积累了足够的聪明后，对聪明一种升华！糊涂是一种生活方式，他能让你更深刻的领悟到生活的本质！！
用户评价
这本书的语言风格有一种独特的韵味。它不是那种华丽辞藻的堆砌，也不是那种过于简洁的白话，而是一种恰到好处的、带着些许诗意的表达。作者在遣词造句上非常讲究，每一个词语似乎都经过了精心的打磨，能够准确地传达出他想要表达的情感和意境。我发现自己经常会在读到一些优美的句子时，忍不住放慢速度，细细品味其中的意境。有时，一句简单的描述，却能勾勒出一幅生动的画面；有时，一段看似平淡的对话，却能透露出人物内心深处的波澜。这种语言的魅力，让我在阅读过程中获得了一种美的享受。它不像某些作品，只是为了推进情节而存在，而是本身就具有一种艺术价值。我甚至觉得，这本书的语言本身，就像是一首流淌的诗歌，带给我一种心灵的慰藉和升华。
《糊涂大略》中那些充满哲理的探讨，也深深地吸引了我。作者并没有直接给出结论，而是通过故事中的人物和情节，引发读者去思考一些关于生命、关于选择、关于意义的永恒问题。我喜欢这种“寓教于乐”的方式，它没有说教的意味，但却能在不知不觉中触动你的内心，让你对一些曾经习以为常的事情产生新的认识。书中那些关于“糊涂”与“清醒”的辩证关系，关于“得失”的权衡，都让我觉得非常有启发性。它让我反思自己的生活方式，自己的价值观，也让我更加珍惜当下拥有的一切。我发现自己在读完这本书后，看待问题的方式也变得更加多元和包容，不再轻易地用非黑即白的眼光去评判事物。
初读《糊涂大略》，我首先被它的叙事节奏所吸引。作者似乎并不急于抛出一切，而是像一位经验丰富的船长，慢条斯理地引领着读者驶向未知的水域。故事的开端，并没有那种惊天动地的事件，而是从一些看似琐碎的日常片段开始，但这些片段却巧妙地编织着某种潜在的联系。我发现自己很容易沉浸在其中，跟随主人公的视角去感受周围的世界。作者对细节的描绘非常到位，无论是人物的微表情，还是环境的细微变化，都刻画得栩栩如生。这种细腻的笔触，让我感觉自己仿佛就置身于那个故事发生的场景之中，与书中的人物一同呼吸，一同感受。更重要的是，这种看似缓慢的开端，并没有让我感到枯燥，反而像是在为后面的高潮积蓄力量，让我更加期待接下来的发展。它不像有些书，一开始就信息量爆炸，让人应接不暇，然后又迅速陷入平淡。《糊涂大略》的节奏把握得非常好，它懂得如何吊足读者的胃口，又能在适当的时候给予一些令人回味的片段，让整个阅读过程充满了一种循序渐进的愉悦感。
这本书的封面设计就吸引了我。一种淡淡的复古色调，搭配着一种模糊不清、却又带着些许神秘感的插画，很难让人不驻足。我平时不太会主动去翻阅那些封面设计过于“直白”的书籍，总觉得它们缺少了点想象的空间。而《糊涂大略》的封面，它没有直接告诉你这本书讲的是什么，但却像一个引子，勾起了我对内容的好奇心。它让你忍不住去猜测，里面的故事会是怎样的？是某个尘封的传说，还是一段意想不到的旅程？我喜欢这种留白，喜欢它给我带来的思考余地。拿到书的那一刻，那种略带磨砂质感的纸张也让我的指尖感受到了不同的触感，不像那种光滑的铜版纸，它更有一种岁月的沉淀感，仿佛这本书本身也承载着某种不易言说的故事。打开书页，油墨的香气也并没有那么浓烈，反而是那种淡淡的书卷气，让我觉得很舒服。我迫不及待地想知道，这封面背后的故事，是否能和它的视觉呈现一样，给我带来同样惊喜的感受。
读完《糊涂大略》，我感觉自己仿佛经历了一场精神的洗礼。它不仅仅是一个故事，更是一种对人生、对世界、对人性深刻的洞察。书中传递的某些理念，或者作者对某些现象的看法，都让我产生了深刻的共鸣。我发现自己在阅读过程中，不时地会停下来，陷入沉思，思考书中提出的问题，或者回味作者的观点。它不是那种看完就忘的作品，而是会让你在合上书本之后，依然久久不能平静，仍然在脑海中回荡着书中的某些片段和思考。这种“后劲”十足的作品，才是真正能够打动人心的。它让我看到了事物更深层次的含义，也让我对生活有了新的感悟。我甚至觉得，这本书可以作为一本“心灵指南”，在人生的迷茫时刻，给予我一些启示和力量。
《糊涂大略》中人物的塑造令我印象深刻。他们并不是那种扁平化的、非黑即白的形象，而是充满了复杂性和多面性。即使是看似反派的角色，作者也试图去挖掘他们行为背后的动机和挣扎，让你在批判的同时，也能产生一丝理解。而那些正面的人物，也并非完美无缺，他们也有自己的缺点、迷茫和痛苦。这种真实的人物塑造，让我觉得他们就像是生活在我们身边的普通人，他们的喜怒哀乐，他们的选择与牺牲，都显得那么触手可及。我尤其喜欢作者对人物内心世界的刻画，那些微妙的情感变化，那些难以启齿的秘密，都被描绘得淋漓尽致。它让我看到了人性的广度和深度，也引发了我对自身和他人的一些思考。在阅读的过程中，我甚至会不自觉地站在某个角色的角度去思考问题，去理解他们的处境。这种“代入感”非常强烈，让我觉得这本书所讲述的故事，不仅仅是虚构的，更折射出了真实世界中普遍存在的人性。
这本书所描绘的世界，充满了想象力和创造力。作者构建了一个独特而又引人入胜的背景，让我在阅读过程中仿佛置身于一个完全陌生的领域，却又感受不到丝毫的突兀。无论是那些奇特的设定，还是那些充满魅力的场景，都展现了作者非凡的想象力。我喜欢这种能够拓展我视野的作品，它让我跳出了固有的思维模式，去感受一种全新的可能性。这种想象力的碰撞，也激发了我自己的一些灵感。我甚至觉得，这本书就像是一扇窗户，让我看到了一个我从未涉足过的奇妙世界。而更难得的是，这种想象力并没有脱离现实的土壤，它依然根植于对人性、对情感的深刻理解，所以显得更加动人和真实。
《糊涂大略》的结尾，并没有那种“大团圆”式的结局，而是留给了读者一些思考的空间。作者并没有试图去包揽一切，或者给出一个明确的答案，而是让故事在一种开放的状态下结束，让你去想象接下来会发生什么。这种“留白”式的结尾，反而让我觉得更加回味无穷。它不像那种结局已经写死的书，看完之后就戛然而止，而是让你在合上书本之后，仍然能够继续沉浸在故事的世界里，继续思考人物的命运，继续揣摩作者的用意。我喜欢这种能够引发读者二次创作和深度思考的结尾，它让这本书的价值得到了延展。它让我觉得，这本书不仅仅是在讲述一个故事，更是在邀请我参与到这个故事的后续构建中来。
《糊涂大略》在结构上的安排也很有巧思。它并不是那种线性的、单一叙事的模式，而是采用了多线并行的手法，将不同的故事线巧妙地交织在一起。一开始，我可能会觉得有些混乱，但随着阅读的深入，我逐渐发现这些看似独立的片段，其实都在为同一个主题服务。作者就像是一位技艺精湛的织工，将各种颜色的丝线巧妙地编织在一起，最终形成了一幅壮丽的画卷。这种多视角、多层面的叙事方式，让整个故事更加丰满和立体。它让我看到了事件的不同侧面，也让我对整个故事有了更全面的理解。而且，这种结构上的复杂性，并没有让故事变得晦涩难懂，反而是增加了一种探索的乐趣。我喜欢这种“抽丝剥茧”的过程，它让我在阅读中不断地产生新的发现和领悟。
阅读《糊涂大略》的过程，就像是在解一个精巧的谜题。书中并非直接告诉你答案，而是通过一系列的线索，让你自己去拼凑出真相。我发现自己经常会在读到某些段落时停下来，反复咀嚼作者的用词，思考它背后可能隐藏的含义。这种“参与感”是很多作品所缺乏的。作者并没有将自己置于一个全知的角度，而是邀请读者一同去探索，去发现。有时候，一些看似无关紧要的对话，或者一段不起眼的描写，在后文中却起到了至关重要的作用。我喜欢这种“蝴蝶效应”式的叙事，它让我在阅读过程中充满了发现的乐趣。我经常会拿出笔来，在书上做标记，写下自己的猜测和疑问，然后继续往下读，看看是否能得到印证。这种互动式的阅读体验，让我觉得这本书不仅仅是被动接受的信息，更是一种主动的智力挑战，让我乐在其中，不知不觉就沉浸其中。
小时候没什么书看，不是启蒙的启蒙读物，部分影响了对社会生存的看法。
小时候没什么书看，不是启蒙的启蒙读物，部分影响了对社会生存的看法。
小时候没什么书看，不是启蒙的启蒙读物，部分影响了对社会生存的看法。
小时候没什么书看，不是启蒙的启蒙读物，部分影响了对社会生存的看法。
小时候没什么书看，不是启蒙的启蒙读物，部分影响了对社会生存的看法。
