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红楼真味

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邹晓丽
辽宁人民出版社
1997-08
245
12.00
平装
9787205039370

图书标签: 红楼梦  红学研究  小说  0.红楼  .已有  曹雪芹   


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发表于2024-11-14

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图书描述


著者简介

作者简介

邹晓丽,女,1937年5月生。

浙江鄞县人。汉族。1959年北京

师范大学中文系毕业后留校任教。

现为北京师范大学中文系古汉语

教研室教授,博士生导师。主要

论著有《基础汉字形义释源》、

《古汉语入门》等4部。发表论

文30余篇。


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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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