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出版者:山東畫報齣版社

作者:範鵬

出品人:

頁數:255

译者:

出版時間:1998-02

價格:10.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787806031865

叢書系列:名人照相簿叢書

圖書標籤:

• 哲學
• 傳記
• 成長
• 山東畫報齣版社
• 命運
• 馮友蘭
• 中國哲學
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• 天人閤一
• 文化
• 思想史
• 國學
• 傳統文化
• 人生哲學

《古今之變與哲思之路：一部跨越時空的思想史探幽》 導言： 本書並非聚焦於某一特定學者的思想脈絡，而是旨在構建一個宏大的、跨越數韆年的中西方思想史圖景。我們試圖捕捉的，是人類智慧在不同文明階段所展現齣的獨特光芒與共通的追問，特彆是那些塑造瞭人類世界觀、價值觀和行為模式的根本性變革。全書以“變”為核心驅動力，探討瞭知識的迭代、範式的轉移以及核心概念在曆史長河中的演變與重構。 第一部分：古典的奠基與秩序的構建 (公元前600年 - 公元300年) 本部分著眼於人類思想史上第一次大爆發——軸心時代的精神覺醒。 第一章：東方的秩序之源：禮樂、仁愛與天道 周秦之變與人文精神的勃興： 考察西周“禮”的政治哲學基礎，以及春鞦戰國時期諸子百傢的“道”的多元闡釋。重點分析儒傢如何將對天道的敬畏轉化為對人倫秩序的構建，探討“仁”的倫理學內核及其在社會治理中的實踐意義。 道傢思想的自然觀與方法論： 深入剖析老莊思想中“無為”與“自然”的辯證關係，揭示其對後世藝術、醫學乃至政治策略的深遠影響。辨析“道”作為本體論意義和方法論意義的不同麵嚮。 法傢與墨傢的社會工程學： 對比法傢對絕對權威和效率的追求，以及墨傢“兼愛”“非攻”的社會功利主義，探討早期中國在“統一”與“理想社會”構想上的張力。 第二章：西方的理性之光：從神話到邏各斯 愛奧尼亞的自然哲學探索： 追溯泰勒斯、赫拉剋利特等早期哲學傢如何嘗試以物質本原（Arche）解釋世界，標誌著人類理性思維的初步獨立。 蘇格拉底的道德轉嚮與認識論革命： 分析蘇格拉底如何將哲學焦點從宇宙轉嚮人類自身，對“美德即知識”的堅定信念及其對城邦政治的批判。 柏拉圖的理念世界與形而上學構建： 詳述柏拉圖對感覺世界的懷疑與對永恒、不變的“相”（Forms）的追求，其對西方政治哲學和神學思維的結構性影響。 亞裏士多德的經驗主義與體係化： 考察亞裏士多德如何重返經驗世界，通過邏輯學、形而上學、倫理學和政治學的係統分類，確立瞭西方科學思辨的基本框架。 第二部分：信仰的崛起與中西思想的交匯 (公元300年 - 1400年) 本部分聚焦於三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）對既有哲學傳統的重塑，以及知識在區域間的傳播與融閤。 第三章：東方智慧的遠播與融攝 佛教的傳入與中國化曆程： 考察佛教核心概念（如緣起、空、涅槃）如何在東漢末期進入中土，以及其與本土玄學（魏晉玄學）的碰撞、吸收與融閤。 禪宗的革命性突破： 分析禪宗如何以直指人心、見性成佛的方式，極大地簡化並內化瞭印度佛教的繁復教義，形成瞭對“當下”和“自性”的獨特理解。 宋明理學的集大成： 探討宋代理學傢如何迴應佛教和道教的挑戰，重新闡釋“天理”與“人欲”的關係，構建起一套涵蓋宇宙論、認識論和實踐論的宏大體係。重點剖析“格物緻知”的實踐路徑。 第四章：西方神學的中世紀統治 教父哲學： 分析奧古斯丁如何運用柏拉圖主義解釋基督教的救贖論，確立瞭“上帝之城”與“地上之城”的張力。 經院哲學的高峰： 深入解讀托馬斯·阿奎那如何成功調和亞裏士多德的理性與基督教的信仰，特彆是他對“自然法”和“神意”的論證結構。 伊斯蘭黃金時代的學術遺産： 簡述中世紀伊斯蘭學者對古希臘哲學的保存、注釋與發展，特彆是他們在數學、醫學和光學領域的創新，及其對歐洲文藝復興的間接貢獻。 第三部分：理性的覺醒與現代性的張力 (1400年 - 1900年) 本部分是思想史的分水嶺，關注文藝復興、科學革命和啓濛運動如何徹底顛覆瞭既有的宇宙觀和認識論基礎。 第五章：科學革命與知識的範式轉移 哥白尼的宇宙觀顛覆： 探討日心說的提齣如何不僅是天文學的進步，更是對人類中心主義的第一次重大衝擊。 笛卡爾的懷疑論與心物二元論： 分析笛卡爾如何以“我思故我在”確立瞭主觀意識作為知識的唯一確定起點，以及由此産生的精神世界與物質世界的深刻鴻溝。 牛頓的機械宇宙與決定論： 考察經典物理學如何構建瞭一個完全可預測、可量化的宇宙模型，這種確定性對哲學思考的深刻影響。 第六章：啓濛的光芒與人類自主性的確立 經驗主義與理性主義的交鋒： 對比洛剋、休謨對感官經驗的強調，與萊布尼茨、康德對先天知識結構的挖掘。 康德的綜閤：三大批判的意義： 詳述康德如何劃定人類知識的界限——我們隻能認識“現象”，而“物自體”是不可知的，這一劃界對形而上學提齣的根本性挑戰。 政治哲學的重構： 探討盧梭對社會契約論的激進闡釋，以及洛剋、孟德斯鳩對權力製衡理論的貢獻，這些思想如何直接催生瞭現代民族國傢的構建。 第四章：觀念的激變與現代性的反思 (19世紀) 黑格爾的絕對精神與辯證法： 分析黑格爾如何將曆史視為“絕對精神”自我展開的邏輯過程，及其對宏大曆史敘事的構建。 馬剋思對曆史唯物主義的顛覆： 探討馬剋思如何將黑格爾的辯證法“顛倒”過來，聚焦於物質生産關係對社會結構和意識形態的決定性作用。 尼采對西方價值體係的解構： 考察“上帝之死”宣告的意義，以及“權力意誌”對傳統道德和真理觀念的衝擊，預示瞭20世紀思想的碎片化趨勢。 第四部分：當代世界的思想圖景 (20世紀至今) 本部分探討瞭科學的極限、語言的睏境以及全球化背景下人類身份的重塑。 第八章：語言、邏輯與科學哲學的轉嚮 分析哲學的興起： 考察弗雷格、羅素等人如何試圖通過邏輯分析淨化哲學語言，將焦點集中於意義與真值的清晰界定。 維特根斯坦的兩次轉嚮： 對比《邏輯哲學論》的圖像論與《哲學研究》中“語言遊戲”和“生活形式”的概念，揭示語言在構建現實中的基礎性作用。 科學哲學的反思： 探討波普爾的證僞主義與庫恩的“範式轉換”理論，如何揭示科學知識積纍的非綫性與曆史性。 第九章：現象學、存在主義與後結構主義的迴響 鬍塞爾的現象學還原： 探討“迴到事物本身”的號召，及其對意識經驗結構的細緻描述。 薩特與加繆的存在論： 分析“存在先於本質”的核心命題，探討個體在虛無世界中自由選擇和承擔責任的焦慮與尊嚴。 福柯的權力/知識譜係學： 考察後結構主義如何批判宏大敘事，轉而分析權力在微觀層麵（知識、話語、規訓）的運作方式及其對主體的塑造。 結語： 思想史的演進並非簡單的綫性纍積，而是螺鏇上升中的斷裂與迴歸。從對天道的敬畏到對個體內在的挖掘，再到對語言與權力的審視，人類始終在追問：我們是誰？我們如何認識世界？我們應該如何生活？本書試圖提供一個動態的框架，幫助讀者理解這些偉大的追問如何在曆史的巨變中相互影響，並繼續塑造著我們今日的處境。

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评分☆☆☆☆☆

“道通天地·馮友蘭”這本書，乍一聽書名，就有一種深邃的哲學氣息撲麵而來，仿佛穿越瞭時空，直抵那遠古的智慧之境。我是一名普通的讀書愛好者，平日裏喜歡沉浸在那些能夠觸動靈魂、引發思考的文字裏。收到這本書時，內心湧起的是一份期待，一種想要與這位被譽為“中國近現代最偉大的哲學傢”進行一場跨越時空的對話的渴望。我設想，這本書或許會帶我走進馮友蘭先生那博大精深的哲學世界，讓我理解他對中國傳統哲學，特彆是新儒傢思想的獨特貢獻，以及他如何將之與西方哲學思潮相結閤，為當代中國哲學的發展開闢新路徑。我更期待的是，通過這本書，我能更深刻地理解“道”的內涵，以及它如何與天地萬物相通，如何指導我們的生活，讓我們在紛繁復雜的世界中找到內心的寜靜與力量。這是一種對知識的渴求，更是一種對生命意義的探尋，我相信這本書會成為我精神旅途中的一座重要燈塔，指引我前行。

评分☆☆☆☆☆

讀到“道通天地·馮友蘭”這個書名，我腦海中立刻浮現齣馮友蘭先生那瘦削而又充滿智慧的麵容，以及他那深沉而又充滿洞察力的眼神。我並非哲學專業人士，但對中國傳統文化有著深厚的感情，也一直對能夠解釋天地之道、人生哲理的思想傢們充滿敬意。這本書的標題“道通天地”四字，就足以勾起我極大的興趣。它預示著一種超越具體事物的普遍規律，一種貫穿古今、聯通萬物的智慧。而“馮友蘭”三個字，則讓我知道這本書將帶領我走進的，是一位對中國哲學史有著裏程碑式意義的偉大靈魂。我猜想，書中定然會詳細闡述馮友蘭先生的哲學思想體係，或許會從他的早期著作入手，逐步深入到他對中國哲學史的梳理與評價，以及他如何在新時代背景下，對傳統哲學進行創造性轉化和創新性發展。我期待能從中學習到他對待學術的嚴謹態度，對真理的執著追求，以及他對民族文化的深刻體悟，這些都將是我人生道路上寶貴的精神財富。

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當我第一次看到“道通天地·馮友蘭”這個書名時，我的第一反應是，這絕對是一本能夠啓迪思想、滌蕩心靈的書籍。我一直對那些能夠闡釋宇宙終極奧秘、人生根本意義的哲學思想抱有濃厚的興趣，而馮友蘭先生的名字，在中國現代哲學史上，如同璀璨的星辰，閃耀著獨特的光芒。我期待這本書能夠帶我深入瞭解他那深邃的哲學思想，例如他對“道”的理解，這種“道”是如何貫通天地，如何體現萬物的統一性與多樣性。我更希望能夠從他的思想中，學習到如何在現代社會中安頓我們的心靈，如何在追求物質文明的同時，不失精神的富足。我設想，這本書或許會以一種引人入勝的方式，將那些抽象的哲學概念變得生動易懂，讓我能夠從中汲取智慧，更好地理解自己、理解世界。

评分☆☆☆☆☆

當我看到“道通天地·馮友蘭”這個書名時，一種強烈的求知欲便油然而生。我對中國哲學，特彆是那些關於宇宙本質、人生意義的深刻探討，一直充滿著濃厚的興趣。馮友蘭先生作為中國近現代哲學的重要代錶人物，他的思想體係無疑是中國哲學發展史上的一座重要裏程碑。我猜想，這本書將會帶領我深入探尋馮友蘭先生對於“道”的獨特理解，以及他是如何將這一概念與“天地”萬物聯係起來，闡釋一種貫通古今、包羅萬象的宇宙觀。我期待能夠從他的哲學思想中，學習到如何更好地認識自己、認識世界，如何在復雜的生活中找到內心的平靜與力量，如何將抽象的哲學理論融入到實踐中，從而實現生命的意義和價值。這是一種對智慧的渴望，更是一種對生命境界的追求。

评分☆☆☆☆☆

“道通天地·馮友蘭”——一個充滿哲學韻味的書名，讓我立刻聯想到中國傳統文化中關於“道”的博大精深。我是一名對中國思想史有著濃厚興趣的讀者，一直以來都渴望能夠深入理解那些能夠貫通古今、連接萬物的哲學智慧。馮友蘭先生作為一位承前啓後、繼往開來的哲學大傢，他的思想無疑是中國哲學寶庫中不可或缺的一部分。我期待這本書能夠帶領我走進馮友蘭先生的哲學世界，去領略他對“道”的獨到見解，理解他是如何將抽象的哲學概念，與天地萬物的運行規律相結閤，並闡釋齣一種深刻的人生哲學。我希望從中學習到如何在紛繁復雜的世界中，找到一條屬於自己的“道”，從而實現內心的平靜與精神的升華。

评分☆☆☆☆☆

“道通天地·馮友蘭”這個書名，本身就蘊含著一種宏大而又神秘的哲學氣息，仿佛勾勒齣一位智者洞察宇宙萬物運行軌跡的畫麵。我作為一名熱衷於探索中國傳統文化精髓的讀者，一直對那些能夠解釋“道”為何物，以及“道”如何與天地萬物産生聯係的思想體係充滿好奇。馮友蘭先生的名字，在我心中代錶著對中國哲學傳承與創新的重要貢獻。我期待在這本書中，能夠跟隨馮友蘭先生的智慧，去理解“道”的本體論、認識論和方法論，去感受那種“道”通天地、渾然一體的宇宙觀。我更希望，通過這本書，我能學到如何在紛繁復雜的生活中，把握事物的本質，找到內心的安寜，實現個體生命與宇宙萬物的和諧統一。這是一種對知識的渴求，更是一種對生命升華的追求。

评分☆☆☆☆☆

“道通天地·馮友蘭”這個書名，立刻吸引瞭我的目光，它預示著一本關於宇宙根本、人生智慧的深刻探討。我一直對中國傳統哲學，特彆是那些能夠解釋“道”的奧秘，以及“道”如何與萬物運行相契閤的思想流派懷有濃厚的興趣。馮友蘭先生的名字，代錶著中國現代哲學的一座高峰，他的思想無疑具有重要的啓示意義。我希望在這本書中，能夠清晰地理解馮友蘭先生是如何從中國哲學傳統齣發，又如何吸收西方哲學精華，構建起自己獨樹一幟的哲學體係。我期待，他對於“道”的闡釋，能夠幫助我更好地理解人與自然、人與社會、人與自身的內在聯係，從而獲得一種更為豁達、更為圓融的人生觀和世界觀。這不僅是知識的汲取，更是精神的滋養。

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“道通天地·馮友蘭”——僅僅是這個書名，就足以喚起我心中對於中國古代哲學智慧的嚮往。我並非專業的哲學研究者，但對那些能夠洞察宇宙運行規律、揭示人生真諦的思想傢們，始終懷有崇高的敬意。馮友蘭先生的名字，在中國現代哲學史上，如同一盞明燈，照亮瞭我們理解中國哲學發展道路的曆程。我迫切地想要在這本書中，找到關於“道”的深刻闡釋，理解它如何如空氣般無處不在，如何如河流般川流不息，如何又與天地萬物息息相關。我期待，通過閱讀，能夠更清晰地認識到馮友蘭先生是如何融匯貫通中西哲學，如何在新的時代語境下，賦予傳統哲學以新的生命力。這不僅是對知識的追求，更是對如何在中國傳統文化根基上，建立獨立自主的哲學思考的探索。

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“道通天地·馮友蘭”這個書名，讓我聯想到中國傳統哲學中“天人閤一”的哲學境界，以及“道”作為宇宙本源和運行規律的深刻概念。馮友蘭先生作為新儒傢的代錶人物，他的思想無疑是對這些古老智慧的現代闡釋和發展。我是一名對中國傳統哲學有著濃厚興趣的普通讀者，我希望通過閱讀這本書，能夠更清晰地認識到馮友蘭先生是如何將中國傳統哲學，特彆是宋明理學，與現代思想進行對接，從而形成自己獨特的哲學體係。我好奇他對於“道”的理解，是如何在“天”與“地”之間建立起深刻的聯係，如何解釋萬物運行的普遍法則，以及這種理解如何能夠指導我們的日常生活，讓我們在麵對世事變遷時，能夠保持內心的平靜與豁達。這本書對我來說，不僅僅是一本哲學著作，更像是一把鑰匙，能夠開啓我通往更深層智慧的大門，讓我對宇宙和人生有更深刻的體悟。

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當我第一次接觸到“道通天地·馮友蘭”這個書名時，便被它所蘊含的深邃哲理所吸引。“道通天地”四個字，傳遞齣一種宇宙的普遍性、聯係性和規律性，而“馮友蘭”這個名字，則代錶著中國現代哲學史上的一座巍峨高峰。我一直以來都對中國傳統哲學，特彆是那些能夠解釋世界本源、人生價值的思想流派抱有濃厚的興趣。我希望通過這本書，能夠深入瞭解馮友蘭先生是如何解讀“道”這一核心概念，以及他是如何將這一概念與天地萬物、與個人修養緊密聯係起來的。我期待能夠從他的哲學思想中，汲取到關於如何認識世界、如何安頓心靈的智慧，如何在現代社會中找到人生的意義和方嚮。這本書對我來說，不僅是對一位哲學大師思想的探索，更是一次關於生命本質的深刻追問。

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這和儒傢那永遠的追求不可分，那追求是：在使人性失去的世界中，追求充分的人的意義。 王維明先生對馮先生的評價直戳我心。

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