贫困与社会性别(妇女发展与赋权)

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出版者:河南人民出版社 作者:方炼 出品人: 页数:504 译者: 出版时间:2002-12-1 价格:32.0 装帧:平装(无盘) isbn号码:9787215051881 丛书系列:
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具体描述

本书研究了关于农村妇女地位和问题,以研究报告的形式,阐述了农村女发展与文化素质教育培训、在农村社会性别与发展模式中发展妇女赋权等问题等问题,并收录相关口述记录。

《穿梭时空的织女:母性、技术与未来的缝合》 本书并非探讨经济困境或社会结构性不平等,而是以一种更具象征性和隐喻性的方式,审视女性在不同历史时期和技术语境下,如何通过“织造”这一古老而核心的母性实践,塑造社会、传承文化,并与不断涌现的新技术进行对话与融合。 故事的主线围绕着一位名叫“时语”的女性展开,她是一位生活在古代农业社会的手艺人,以精湛的纺织技艺闻名。时语的生活围绕着自然节律和家庭责任,她的织造不仅仅是物质的创造,更是情感的寄托、故事的载体。她用手中的梭子,将家族的记忆、邻里的传说,乃至对自然的敬畏,一针一线地编织进布匹之中。她的作品,是那个时代女性情感世界的无声记录,也是她们在有限空间内表达创造力和智慧的独特方式。 随着时间的推移,我们穿越到工业革命的黎明。“时语”的后代,一位名叫“艾莉”的年轻女子,生活在蒸汽机的轰鸣和工厂的烟囱之下。传统的家庭纺织业面临着前所未有的挑战,艾莉的双手不再是悠闲地在织布机上舞动,而是必须适应流水线上的机械节奏。她亲历了从手工艺到工业生产的转变,感受到了技术革新带来的效率提升,也体味了其中个体创造力的被压抑。然而,艾莉并非被动的接受者,她开始在工厂的枯燥劳动中寻找新的意义,尝试用自己的方式理解和运用这些庞大的机器,甚至在微小的个人时间里,用废弃的边角料进行富有个人风格的二次创作。她的“织造”变得更加复杂,开始包含对机械原理的理解和对批量生产的反思。 再次穿越,我们来到了信息时代。“时语”的另一位后代,一个名为“莉娅”的数字艺术家,生活在一个由代码、算法和虚拟现实构筑的世界。莉娅的“织造”已经脱离了物质的形态,她用像素、数据流和互动设计来构建自己的艺术作品。她的创作不再局限于二维的平面,而是可以延伸至沉浸式的体验。莉娅面临的挑战是如何在海量的信息洪流中,保持个体的声音和情感的温度。她反思技术的冰冷,试图在数字空间中重新找回人性的连接和温暖,她通过复杂的算法模拟人类情感的微妙变化,用数据构建出能引起共鸣的叙事。她的“织造”是关于信息的设计,是关于虚拟与现实的对话,更是关于如何在数字的海洋中,保留属于“织女”的细腻触感和人文关怀。 本书的叙事并非线性发展,而是通过不同时空的“时语”及其后代们,在“织造”这一母性原型的基础上,展现女性在技术变迁中的适应、创造与反思。她们的“织造”从最初的物质实体,演变为对生产方式的理解,再升华为对信息时代的驾驭与重塑。 “母性”在这里被赋予了更广阔的含义,它不仅仅是生育与哺育,更是生命的孕育、情感的联结、文化的传承,以及对未知世界的好奇与探索。无论时代如何变迁,技术如何迭代,“时语”们总能以她们独特的智慧和韧性,将个体的情感、家庭的温情、社会的记忆,以及对未来的期盼,编织进她们所处的时代之中。 “技术”在这里也不是冰冷的工具,而是与人类情感、社会结构、文化认同紧密交织的生命体。从最简单的纺纱工具,到复杂的工业机械,再到今天的数字算法,技术不断改变着女性的生活空间和表达方式,但也从未真正取代她们作为创造者和连接者的核心地位。 《穿梭时空的织女:母性、技术与未来的缝合》通过这几代女性的故事,意在探讨: 母性的多维演变: 如何在不同历史和社会语境下,母性的内涵和实践不断演变,但其核心的孕育、联结和传承的特质始终不变。 技术与女性创造力的互动: 技术如何既可能限制也可能解放女性的创造力,以及女性如何在这种互动中保持主动性和独特性。 情感在技术时代中的价值: 在日益理性化和数字化的世界里,情感、人文关怀和个体故事的价值如何更加凸显。 对未来的展望: 女性将如何继续运用她们的“织造”能力,将情感、智慧和技术缝合在一起,创造一个更加和谐与可持续的未来。 本书并非一本关于社会问题的论述,而是一部关于女性生命力、创造力以及她们如何与时代精神共舞的文学性思考。它邀请读者跟随“时语”们穿越时空,感受她们在每一次技术革新面前的坚韧与智慧,理解她们用生命之线编织出的,关于爱、关于传承、关于对美好未来不懈追求的永恒故事。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这本书,我仿佛置身于一个庞大而复杂的社会实验室。作者似乎运用了相当深入的社会学研究方法,将抽象的理论与鲜活的案例相结合,试图揭示贫困是如何在性别层面产生不同的影响。我很好奇,作者会如何界定“贫困”,是通过收入水平,还是更广泛的社会资源获取能力?而“社会性别”又不仅仅是生理上的区分,它更多地体现在社会赋予不同性别的角色、期望和权力结构。这本书的价值在于,它是否能帮助我理解,为什么在许多发展中国家,女性更容易陷入贫困,或者说,她们的贫困往往比男性更加深刻和持久。我猜想,书中会详细分析教育、健康、就业、财产继承权等方面存在的性别不平等,这些不平等是如何一步步将女性推向经济脆弱的境地。同时,我也期待作者能够探讨“发展”与“赋权”这两个概念如何有机结合,如何通过政策、法律、社会倡导等多种途径,赋予女性更多的权利和机会,从而打破贫困的恶性循环。这不仅仅是关于“给予”女性什么,更是关于“释放”女性内在的潜力,让她们成为改变自身命运和社会发展的重要力量。

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这本书的书名一下子就抓住了我的眼球,因为它触及了一个我一直关注的社会议题:贫困与性别之间的微妙而深刻的联系。我非常好奇作者会如何从社会学、经济学、人类学等多个角度来剖析这个问题,是如何将抽象的理论与生动的现实案例相结合,来揭示社会性别规范对女性在贫困中的境遇所产生的具体影响。我特别期待书中能够深入探讨,为何在许多发展中国家,女性的教育、健康、就业以及财产继承权往往受到限制,这些限制又如何直接或间接地导致了她们的贫困化。同时,副标题“妇女发展与赋权”让我对书的价值充满期待,它似乎不仅仅是对问题的呈现,更是在寻求解决之道,如何通过政策、教育、以及社会支持系统来赋能女性,让她们能够自主地发展,摆脱贫困的阴影,成为自身命运和社会进步的积极参与者。这本书对我而言,可能是一次深刻的社会认知之旅。

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这本书的书名直击我内心深处对社会公平的关切。贫困不仅仅是经济数字上的问题,它背后隐藏着无数个体生命的故事,而女性往往是这些故事中最脆弱的叙述者。我好奇作者会如何构建“贫困”与“社会性别”之间的逻辑联系,是探讨父权制如何限制了女性在经济领域的发展,从而加剧了她们的贫困,还是分析贫困本身又如何进一步固化了对女性的性别歧视?我尤其期待书中能够呈现一些跨文化的比较研究,看看在不同的文化和社会制度下,女性面临的贫困和性别挑战有何异同,以及各国在促进妇女发展和赋权方面有哪些成功的经验和失败的教训。我希望这本书能够提供一些具有洞察力的分析,帮助我理解那些复杂的社会现象,并且能够启发我去思考,如何通过更有效的政策和行动,真正实现妇女的独立和自主,让她们能够摆脱贫困的束缚,实现自身价值。这不仅仅是对女性的关注,更是对整个社会进步的推动。

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这本书的名字着实吸引人,让我对“贫困”与“社会性别”这两个概念之间错综复杂的关系充满了好奇。一直以来,我总觉得贫困不仅仅是经济上的匮乏,它更像是一个多层面的困境,而女性往往是这个困境中最脆弱的群体。这本书的副标题“妇女发展与赋权”更是点明了核心,它似乎想告诉我们,要真正解决贫困问题,就不能忽视女性的角色和需求。我预感这本书不仅仅会罗列数据和事实,更会深入探讨社会结构、文化观念以及历史遗留问题是如何共同作用,将女性推向贫困的深渊,又该如何通过赋权来打破这一循环。我期待它能提供一些更具前瞻性和实践性的视角,让我理解那些隐藏在贫困数据背后的真实故事,那些在逆境中依然坚韧的女性面孔。或许,这本书会挑战我过去对贫困和性别角色的一些既有认知,引导我从一个更宏观、更人性化的角度去审视这些社会议题。我特别希望它能探讨不同文化背景下,女性所面临的独特挑战,以及她们如何寻求发展和赋权。这不仅仅是关于“妇女”的讨论,更是关于“人”的解放,关于如何构建一个更公平、更具包容性的社会。

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当我看到这本书的名字时,我的思绪立刻飘到了那些在贫困线上挣扎的女性身上。我迫切地想知道,作者是如何剖析“贫困”与“社会性别”之间的相互作用的。这是否意味着,这本书会深入探讨社会结构、文化观念以及经济体系是如何共同作用,将女性置于不利的地位,从而导致她们更容易陷入贫困?我非常期待书中能够呈现那些鲜活的个体故事,讲述女性如何在资源匮乏的环境中,凭借智慧和勇气,为自己和家庭争取更好的生活,并最终实现自我发展和赋权。我希望这本书不仅能让我了解到问题的严重性,更能从中获得一些启发,思考如何通过政策、教育、以及社会观念的转变,来打破性别不平等的壁垒,让每一个女性都有机会实现自己的潜能,过上尊严和幸福的生活。这不仅仅是关于贫困,更是关于如何构建一个更公平、更包容的社会。

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我拿到这本书,首先感受到的是它对一个极其重要但有时又被忽视的社会问题的关注。贫困,以及它与性别之间的深刻联系,是理解当代社会不平等的关键。作者似乎致力于揭示,社会性别规范如何塑造了女性在经济活动中的参与度,以及她们在获取资源和决策权方面的局限性。我期待书中能详细阐述,为什么在许多社会中,女性的劳动价值常常被低估,她们承担的无偿劳动(如家务和照料)没有得到足够的承认,这又如何直接或间接地导致了她们在经济上的脆弱性。同时,“妇女发展与赋权”这个副标题,让我对接下来的内容充满了期待。我希望作者能够深入分析,哪些发展模式更有利于女性的赋权,哪些政策措施能够真正触及问题的根源,打破性别歧视的藩篱。这不仅仅是关于经济增长,更是关于如何在发展过程中,确保女性不被落下,并且能够积极参与到发展进程的每一个环节。我相信,这本书能够提供一个批判性的视角,帮助我们重新审视那些被视为“理所当然”的性别角色,以及它们在加剧贫困方面所扮演的角色。

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我拿到这本书,脑海中浮现出的是一个复杂交织的社会图景,贫困的网缠绕着无数女性,而社会性别结构则在这张网上刻下了深深的烙印。我非常期待作者能够深入分析,究竟是什么样的社会机制,让女性在贫困的漩涡中更容易被卷入,并且更难逃脱。是否会探讨一些具体的政策,比如如何通过教育和技能培训来提升女性的就业能力,如何通过法律改革来保障女性的财产权利和继承权,以及如何通过改变社会观念来打破对女性的刻板印象和歧视?我尤其关注“妇女发展与赋权”这个角度,它意味着这本书不仅仅关注问题本身,更重要的是提出解决方案。我希望作者能够提供一些切实可行的建议,无论是对政府、非政府组织,还是对我们每一个普通人,都能在促进妇女发展和赋权方面发挥作用。这本书的存在,本身就证明了这个问题的重要性,它呼吁我们去关注那些被忽视的声音,去看见那些被低估的力量,去创造一个更加公平和包容的社会。

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读这本书,我仿佛在跟随作者踏上一段探索女性在全球贫困地图上的旅程。从农村地区到城市社区,从不同国家到不同文化,贫困的阴影笼罩着无数女性,但她们的抗争和努力同样闪耀。我很好奇,作者是如何捕捉到这些微观层面的细节,又是如何将它们整合进宏观的社会分析中的。这本书是否会讲述那些在艰苦条件下,女性如何通过小额信贷、技能培训、互助组织等方式,逐渐改善生计,并获得更多话语权的故事?我希望它能展现出女性的韧性和创造力,她们在维护家庭、社区甚至国家发展中的不可或缺的作用。同时,我也期待它能深入剖析那些阻碍女性发展的结构性障碍,例如父权制文化、歧视性的法律法规、以及有限的社会支持系统。这本书的意义或许在于,它能够唤醒更多人对女性贫困问题的关注,并促使社会采取更有效的措施,来促进妇女发展和赋权,最终实现更广泛的社会公平与进步。我想知道,作者是否也探讨了气候变化、地缘政治冲突等宏观因素对女性贫困的影响,以及女性在应对这些挑战中的特殊角色。

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这本书的书名立刻吸引了我,因为它触及了一个我一直深思的问题:贫困与性别之间到底存在怎样深刻的联系?我预感这本书会深入探讨社会性别规范如何影响女性在经济活动中的参与,以及这种影响如何进一步加剧了她们的贫困状况。我期待作者能够呈现丰富的案例研究,展示女性在贫困背景下所面临的独特挑战,以及她们在克服这些挑战时所展现出的非凡韧性和创造力。更重要的是,副标题“妇女发展与赋权”让我看到了这本书的积极导向,它似乎不仅仅是在揭示问题,更是在探索解决方案。我非常希望书中能够提出切实可行的策略,帮助女性摆脱贫困的枷锁,实现经济独立和社会赋权,从而在家庭、社区乃至整个社会中扮演更重要的角色。这本书对我来说,可能是一种启迪,让我更深刻地理解社会不平等是如何运作的,以及我们每个人又能为此做些什么。

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这本书的书名让我瞬间联想到那些在贫困线上挣扎的女性,以及她们渴望改变命运的眼神。我迫切地想知道,作者是如何将“贫困”这个经济范畴的概念,与“社会性别”这个社会学和人类学的范畴紧密联系起来的。我猜想,书中会涉及很多关于女性教育、健康、生育权利、政治参与等方面的内容,因为这些因素都与女性的赋权息息相关。我特别好奇,作者是否会对不同地区、不同民族、不同社会经济背景下的女性群体进行区分,因为她们所面临的贫困形式和性别挑战可能是截然不同的。我期待书中能够提供一些具体而生动的案例,讲述女性是如何在克服贫困的过程中,实现自我成长和赋权,以及这些个体故事如何折射出更广泛的社会问题。这本书或许不仅仅是一本学术著作,它更可能是一份对社会不公的深刻反思,一份对女性力量的赞颂,以及一份对未来更美好社会的呼唤。我希望它能激励读者去思考,我们作为个体和社会,能够为促进妇女发展和赋权做出些什么。

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其实蛮欣赏这样翔实的没有预设立场的口述史社会学研究,上一次看到这样的书大概是王政讲五四女性的博士论文和李银河的《后村的女人们》。这本书主要讨论的是贫困问题,面对贫困,不同民族和不同地区的社会性别在对妇女的影响和规范上各有异同,贫困不一定是对妇女压迫的最主要因素,但贫困却会助长固有社会性别制度中对妇女不利的方面(王凤雅的悲剧就是典型代表,首先是个城乡发展不均的问题,其次才是性别问题)在阶级折叠的今天,真的要看看这种突破同温层的研究,不然随时就会变成“何不食肉糜”的人。

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其实蛮欣赏这样翔实的没有预设立场的口述史社会学研究,上一次看到这样的书大概是王政讲五四女性的博士论文和李银河的《后村的女人们》。这本书主要讨论的是贫困问题,面对贫困,不同民族和不同地区的社会性别在对妇女的影响和规范上各有异同,贫困不一定是对妇女压迫的最主要因素,但贫困却会助长固有社会性别制度中对妇女不利的方面(王凤雅的悲剧就是典型代表,首先是个城乡发展不均的问题,其次才是性别问题)在阶级折叠的今天,真的要看看这种突破同温层的研究,不然随时就会变成“何不食肉糜”的人。

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其实蛮欣赏这样翔实的没有预设立场的口述史社会学研究,上一次看到这样的书大概是王政讲五四女性的博士论文和李银河的《后村的女人们》。这本书主要讨论的是贫困问题,面对贫困,不同民族和不同地区的社会性别在对妇女的影响和规范上各有异同,贫困不一定是对妇女压迫的最主要因素,但贫困却会助长固有社会性别制度中对妇女不利的方面(王凤雅的悲剧就是典型代表,首先是个城乡发展不均的问题,其次才是性别问题)在阶级折叠的今天,真的要看看这种突破同温层的研究,不然随时就会变成“何不食肉糜”的人。

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其实蛮欣赏这样翔实的没有预设立场的口述史社会学研究,上一次看到这样的书大概是王政讲五四女性的博士论文和李银河的《后村的女人们》。这本书主要讨论的是贫困问题,面对贫困,不同民族和不同地区的社会性别在对妇女的影响和规范上各有异同,贫困不一定是对妇女压迫的最主要因素,但贫困却会助长固有社会性别制度中对妇女不利的方面(王凤雅的悲剧就是典型代表,首先是个城乡发展不均的问题,其次才是性别问题)在阶级折叠的今天,真的要看看这种突破同温层的研究,不然随时就会变成“何不食肉糜”的人。