具体描述
由安徽大学徽学研究中心副主任、博士生导师卞利教授撰著的《明清徽州社会研究》（36.5万字），日前由安徽大学出版社出版发行。
作为“安徽大学徽学研究中心学术丛书”的一种，该书由序、代前言和七编二十三章构成。
在《代前言》中主要讨论了徽学的形成和发展。作为一门新兴的学科，徽学主要以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为主体，综合研究整体徽州历史文化以及徽州人活动（含徽州本土和域外）为对象的一门历史学专门学科。因此，在这一部分中，该书着重从徽学学科的形成与发展、徽学与徽州文化等方面，从理论上对徽学形成和发展的客观过程进行实事求是地探索。
该书主要围绕明清徽州社会的研究为中心展开，考虑到研究主题自身客观发展的过程，因此，一些专题的研究在时间上还适当地向前或向后作了延伸。
第一编是明清徽州的社会变迁。该编共由二章组成，分别考察了明清徽州社会变迁的过程和变迁中大众心态的变化，另外还以祁门六都村社会变迁为例，详细考察了徽州宗族聚居村庄的社会变迁历程，从而在整体和个案上，对包括明清在内的历史时期徽州社会变迁的完整过程进行了复原和再现。
第二编考察了明清徽州的社会结构。该编由四章组成，分别从明清徽州的家庭和宗族结构、徽州的乡约与会社入手，着重对明清时期徽州的基层社会结构进行了分析和探讨。为深入了解明清徽州家庭结构和财富积累的综合时态，本编还以明代祁门谢氏家庭契约文书为个案剖析为例，具体论述了明代徽州家庭结构和财富积累的动态过程。事实上，这一问题更多地是回答了明清时期徽州宗族和乡村社会中精英在包括家庭、宗族和乡村社会中的地位和作用。
第三编共三章，主要是关于明清时期徽商与徽州社会的专题探讨。徽商不仅是明清徽州社会发展中的一支重要力量，而且由于其在整个明清经济和社会中举足轻重的地位，使得徽商研究更具有全国性的意义。该编重点考察了明清徽商经营方略、法制观念以及徽商对明清徽州公益事业、社会保障和社会慈善事业的支持与捐助行为。认为，良好的商业道德固然是徽商取得成功的重要原因，但强烈的法制观念，在徽商经营致富中也发挥着不可忽视的作用。尤其值得重视的是，徽商对明清时期包括捐助学校教育、道路桥梁兴修等徽州社会公益事业和设置义仓、族田以及赈济灾荒等社会保障与社会慈善事业等，大都是乐此不疲、慷慨资助。徽商的这些义举，对明清徽州社会与文化的良性发展和互动，应当说功不可没的。
第四共二章，重点察了明清徽州的民俗与徽州社会。民俗本身就是社会的一个有机组成部分。明清时期，作为一个山隔壤阻的山区，其民俗自有其区别于其他地区的诸多特征。该编以明清徽州山区经济民俗和信仰民俗为中心，全面系统地阐述了明清徽州经济民俗和徽州人信仰世界的深刻内涵。
第五编由三章构成，主要探索了明清时期徽州的法制与社会等问题。徽州素有“健讼”的传统，那么徽州人如何健讼？健讼的过程与结果怎样？该编从明清徽州的民事纠纷与民事诉讼入手，利用明清时期徽州大量的民事纠纷与诉讼案例和原始法律文书资料，重点论述了明清徽州的民事纠纷与民事诉讼的内容、处理程序及其社会作用等问题。对明清徽州的健讼以及讼师在诉讼中的作用、明清徽州的民间习惯法即乡规民约，作者亦着墨较多。
第六编是关于明清时期徽州社会问题的研究。明清时期，伴随激烈的社会变迁的持续进行，徽州社会和经济发展中所暴露出来的问题也更加突出。该编着重论述了明代徽州地痞无赖的表现形式及其徽州社会的影响，明清徽州的赌博问题及其地方官府、乡里组织对解决这一社会问题所采取的举措。对清代中期棚民大规模进入徽州以及由此所引发的社会治安和生态环境的恶化等社会问题，本编也进行了迄今为止最为详尽的探讨和研究。
第七编主要从徽州文书文献等角度，对明清徽州社会史研究中的原始契约文书、法律文书、碑刻金石资料和重要文献，进行了分析与阐述。
该书有关徽学与明清徽州社会史的论述绝大部分系著者的一家之言。尽管这些专题探索和研究，还不是很成熟，资料使用上也有种种的不足。个别专题，考虑到前后的照应关系，甚至突破了明清时期的时间限制，等等。但是，这些专题研究，毕竟倾注了著者探索徽学多年来的心血。
中国社会史学会原会长、南开大学中国社会史研究中心教授、安徽大学徽学研究中心学术委员冯尔康先生应邀为该书作序，《序言》以“感受徽学”为题，对该书进行了高度评价。
作者简介
目录信息
徽学的形成与发展（代前言）
一 中外史学交流与徽学学科的形成与发展
（一）关于“徽学”的学科性质
（二）中外史学界徽学学术交流的简要历程
（三）中外史学交流与徽学学科的形成与发展
二 唯物史观与徽学研究的发展
（一）以唯物史观为指导，研究徽学领域的重大理论问题
（二）尊重徽学发展规律，开展对徽学的综合的研究
（三）构建徽学学科体系，拓展徽学的研究领域
三 徽州文化与徽学
（一）徽州文化发展的几个主阶段
（二）徽州文化的内涵
（三）徽州文化的经济基础和兴盛原因
（四）徽州文化与徽学
第一编 明清徽州的社会变迁
第一章 明清徽州的社会变迁
一 徽州社会变迁的主要阶段及其特征
二 明清徽州的社会变迁
三 明清徽州社会变迁中大众心态的变化
四 明清徽州社会变迁中大众心态的变化的作用
第二章 徽州社会变迁个案剖析：祁门六都的社会变迁
一 六都的过去；徽州一个典型宗族聚居村庄的历史
二 六都的今天；村庄的权威和村民信心的重建
三 处在十字路口的六都，未来应当怎样走
附录：继承祖辈优良传统续修《善和程氏宗谱》倡议书
第二编 明清徽州的社会结构
第三章 明清徽州的家庭与宗族
一 明清徽州的家庭
二 明清徽州的宗族
第四章 明清徽州的乡约
一 徽州乡约的形成与发展
二 时清徽州约的基本类型与运作形式
三 明清徽州乡的功能与作用
第五章 明清徽州的会社
一 徽州会社的含义和类型
二 明清徽州会社的功能
三 明清徽州会社的主要特征
第六章 明代徽州一个家庭和家族的财富积累与社会变迁——祁门谢村谢琏家庭和家族个案剖析
一、徽州宗族聚居的背景和祁门谢氏宗族与谢琏家庭的变迁
二、谢琏对先人家产的继承
三、谢琏成年后的土地与财富积累
四、谢琏及其诸子整合与重构家庭和谢氏家族的举措
第三编 明清徽商与徽州社会
第七章 明清徽商的经营之道和营销方略
一、徽商：小本经营起家的辛酸历程
二、任重致远：艰辛开拓市场的“徽骆驼”品质
三、童叟无欺，诚信经营：徽商始终不渝的经营理念
四、善观时变，薄利多销：徽商出奇制胜的营销方略
第八章 明清徽商的法制观念
一、树立法制观念严格依法行事
二、坚持守法经营不搞商业欺诈
三、运用法律武器维护自身合法权益
第九章 明清徽商对公益和慈善事业的支持与捐助
一、捐资兴办教育和文化事业
二、徽商对筑桥和修路等公益事业的支持与捐助
三、徽商对社会救济和社会慈善事业的支持与捐助
第四编 明清徽州民俗与徽州社会
第十章 明清徽州山区的经济民俗
一、明清徽州山区的林业经济习俗
二、明清徽州山区农业经济习俗
三、明清徽州山区的土特产及其习俗
第十一章 明清徽州的民间信仰
一、明清徽州民间信仰的形成与基本特征
二、明清徽州主要的民间信仰（上）
三、明清徽州主要的民间信仰（下）
第五编 明清徽州的法制与社会
第十二章 明清徽州的民事纠纷与民事诉讼
一、明清徽州民事纠纷与诉讼中“健讼”观念的形成
二、明清徽州民事纠纷与诉讼的主要内容
三、明清民间调解与官府判决机制在徽州的实践
第十三章 明清徽州健讼的表现形式及讼师的作用
一、明清徽州健讼的表现形式
二、明清徽州讼师在诉讼中的作用
三、明清徽州地方官府革除健讼习俗和打击讼师的努力
第十四章 明清徽州的乡规民约
一、明清徽州乡规民约的类型划分和主要特点
二、明清徽州乡规民约的制订与执行
三、明清徽州乡规民约的主要内容和基本功能
第六编 明清徽州的社会问题
第七编 徽州文书与文献资料研究
附录：主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《明清徽州社会研究》确实给了我不少惊喜，虽然我当初抱着学习的心态来翻阅，但书中呈现的细节之丰富，让我一度沉浸其中，仿佛穿越回了那个时代。我特别喜欢作者对于徽州地区宗族制度的细致梳理，不仅仅是列举那些显赫的家族，更是深入到每个家族内部的治理结构、祭祀仪式、族田管理，甚至是家族成员之间的经济往来和利益纠葛。这种层层剥开的叙事方式，让我看到了中国传统社会中，血缘关系如何塑造了经济、政治和文化生活的方方面面。书中对徽商的崛起和衰落的分析也十分到位，不仅仅是简单地描述他们的商业活动，更是探讨了他们背后所依赖的社会网络、文化传承以及时代变迁对其命运的影响。我尤其对那些关于徽商在茶、盐、木材等行业中的经营策略和风险控制的描述印象深刻，这让我对那个时代的商业智慧有了更深的认识。总而言之，这本书提供了一个非常生动且多维度的徽州社会画卷，对于理解中国古代社会的运作模式，尤其是地方社会的复杂性，非常有价值。
《明清徽州社会研究》给我带来的最大启发，在于它揭示了“地方性”在中国历史进程中的重要意义。以往我阅读历史，往往更关注国家层面的大事件，而这本书则让我看到了一个具体地域——徽州，如何在宏大的历史背景下，发展出自身独特的社会文化景观。作者对徽州地区建筑风格、民俗习惯、节日庆典的细致描绘，让我仿佛能够亲身感受到那个时代的地域特色。我特别被书中关于徽州戏曲、绘画、以及独特的饮食文化的研究所吸引，这些看似“边缘”的文化现象，在作者的笔下却成为了理解徽州社会结构、经济发展乃至思想观念的重要线索。这本书让我意识到，要真正理解中国历史，不能仅仅停留在宏观的叙事，更要深入到具体的地域，去体察那些细微的、具象的社会生活，因为正是这些地方性的力量，共同塑造了中华文明的多元与丰富。
读完《明清徽州社会研究》，我最大的感受是，原来历史书写可以如此充满“人情味”。作者没有采用那种冷冰冰的史料堆砌，而是通过大量的个案研究，将那些模糊的历史人物变得鲜活起来。我记得有一章详细描绘了一位普通徽州农民的生计困境，从他如何与地主周旋，如何应对自然灾害，到他家庭内部的矛盾和希望，都写得绘声绘色，让我切实感受到了那个时代普通人的辛劳与挣扎。这种视角非常宝贵，因为我们往往更容易关注那些达官显贵，而忽略了构成社会基石的广大民众。书中对于徽州地区婚姻习俗、丧葬礼仪的描述也极为生动，我被书中关于“守寡”和“节烈”的论述所吸引，作者并没有简单地赞美或批判，而是深入分析了这些习俗背后的社会经济动因和性别权力关系，提出了许多发人深省的观点。这本书让我明白了，历史不仅仅是宏大的叙事，更是由无数个细微的个人命运汇聚而成，而这些细微之处，往往更能触动人心。
《明清徽州社会研究》给我带来了一种全新的学术体验。我原本以为这是一本偏向宏观的社会史研究，但事实证明，作者在微观层面的考证和梳理同样令人惊叹。书中对于徽州地区特定村落的土地制度、赋役分配，乃至邻里纠纷的处理方式，都有着极其详尽的描述。我特别关注了其中关于“族规家法”的讨论，作者通过对不同家族族谱的细致解读，揭示了这些规章制度在维护社会秩序、调节内部矛盾、强化家族凝聚力方面的具体作用，以及它们随着时代变迁所发生的变化。这种基于一手史料的严谨分析，让我对中国传统社会的基层治理有了更深刻的理解。此外，书中对徽州教育的探讨也十分有趣，作者分析了私塾、书院的设置，以及科举制度对当地社会结构和人才流动的影响，并引述了一些生动的教育场景，仿佛将我带回了那个书声琅琅的年代。这本书的学术深度和细节的丰富程度，都远超我的预期，是一部值得反复品读的优秀著作。
这本《明清徽州社会研究》让我对中国传统社会治理的精妙之处有了全新的认识。我一直对古代官员的任免、地方行政的运作机制感到好奇，而本书中关于徽州地方官员的选拔、考核、以及他们与当地士绅、商贾之间的复杂关系，给出了非常详尽的解答。作者并没有简单地将官员描绘成独立于社会的个体，而是深入分析了他们在地方权力网络中的位置，以及他们如何与各种社会力量进行博弈和互动。我尤其被书中对徽州地区“保甲制度”、“里甲制度”等基层管理模式的分析所吸引，作者通过考察这些制度在实际运作中的具体细节，揭示了它们在维护社会治安、征收赋税、管理户籍等方面的作用，同时也指出了其局限性。这种对基层治理的深入剖析，让我看到了中国古代社会并非“大一统”的简单表述，而是存在着复杂而精密的基层运作体系。
我导师😯
材料很丰富，观点很一般！
卞老师这个选题不错，内容嘛。。。
我导师😯
困。。。。。
