青铜时代

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出版者:中国人民大学出版社
作者:郭沫若
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2005-02
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300062631
丛书系列:国学基础文库
图书标签:
  • 郭沫若
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具体描述

《青铜时代》是郭沫若先生关于秦前社会和学术思想的一部重要论文集,向来与《十批判书》并称为姊妹篇,相对于偏于批评的《十批判书》而言,《青铜时代》这部文集,更侧重于考证。其中每一篇文章,都有相当的学术价值,历来是相关研究者所不可忽略的重要资料。在文集之后又附录了关于钟鼎彝器研究的三篇文章,郭沫若先生是甲骨文和金文研究的权威,这三篇文章的学术价值更是不可小觑。

《青铜时代的黎明》 这是一部关于人类文明曙光的史诗级巨著。本书将带领读者穿越回那个遥远的时代,一个人类智慧与自然力量激烈碰撞、文明初生的时代。 第一部分:文明的火种 工具的诞生与革命:从最原始的石器到磨制精巧的石斧,再到划时代的金属——青铜的发现与运用,本书详细描绘了人类在工具制造上的每一次飞跃。我们将看到,金属冶炼技术的出现如何彻底改变了人类的生产方式、战争形态,甚至社会结构。它不仅是物质的进步,更是思维的解放,是人类掌控自然能力的一次质的提升。 农业的奠基与繁荣:伴随着工具的进步,农业生产也迎来了重要的发展。本书将深入探讨早期农业是如何萌芽、传播,以及其对人类定居生活、人口增长和社会组织带来的深远影响。从刀耕火种到灌溉技术,从驯化动植物到种子改良,我们将见证人类如何从依赖采集和狩猎,逐步走向依靠耕种获得稳定食物来源的稳固基石。 聚落的形成与城镇的雏形:稳定的农业生产为人口聚集提供了可能。本书将细致勾勒早期人类聚落的形成过程,从分散的家庭单位到初具规模的村庄,再到后来出现更为复杂的城镇。我们将了解这些早期城镇的选址、布局、建筑风格,以及其中孕育出的社会分工、贸易往来和初步的城市管理。 第二部分:社会与信仰的构建 氏族、部落与早期国家:随着聚落的扩大和人口的增长,原有的社会组织形式开始发生变化。本书将深入剖析氏族制度的演变,部落联盟的形成,以及早期国家权力如何从部落首领向更集中的统治者转移。我们将探讨权力、继承、法律和早期官僚体系的萌芽。 贸易网络的延伸与物质文化的交流:青铜作为一种稀有且珍贵的金属,其开采、冶炼和贸易极大地促进了不同地区之间的联系。本书将绘制出青铜时代早期贸易网络的地图,展示商品(如青铜器、金属矿石、谷物、奴隶等)是如何跨越山川湖海进行流通的,以及这种物质文化的交流如何促进了不同文明之间的相互影响和融合。 宗教、神话与宇宙观的形成:在认知能力有限的早期,人类将许多自然现象归因于超自然力量。本书将深入研究青铜时代人们的宗教信仰、神话传说和宇宙观。我们将了解他们是如何崇拜自然神灵,如何通过祭祀、占卜与神灵沟通,以及这些信仰如何影响了他们的日常生活、社会规范和艺术创作。 艺术与工艺的辉煌:青铜时代的工匠们以其精湛的技艺和非凡的创造力,留下了无数令人惊叹的艺术品。本书将详细介绍青铜器的铸造技术,包括模具制作、合金配比、雕刻装饰等,并展示那些具有历史、文化和艺术价值的青铜器皿、武器、雕塑和装饰品。同时,本书也会触及陶器、玉器、金器等其他材料的工艺发展。 第三部分:冲突与变革的时代 战争的演变与军事技术:青铜武器的出现,如青铜剑、斧、矛和盾牌,极大地改变了战争的面貌。本书将分析青铜时代战争的规模、策略和战术,以及军事技术(如战车、攻城器械的早期雏形)的演进。我们将了解战争是如何成为推动社会变革、权力转移和文明边界扩张的重要力量。 文明的碰撞与融合:青铜时代并非是一个孤立发展的时期,而是不同文明之间频繁接触、碰撞和融合的时代。本书将聚焦于那些重要的文明中心,如美索不达米亚、古埃及、印度河流域、黄河流域以及地中海区域,描绘它们之间的互动,包括贸易、文化交流、技术传播,甚至战争和征服。 文字的萌芽与记录的开始:当社会日益复杂,信息记录的需求也日益增长。本书将追溯文字的起源,探讨早期象形文字、楔形文字、甲骨文等是如何在统治者、祭司和商人的推动下逐渐发展起来的。文字的出现标志着人类理性思维的又一次飞跃,为我们留下了宝贵而直接的历史信息。 结论:一个不朽的遗产 《青铜时代的黎明》并非仅仅是对过去的回顾,更是对人类文明发展轨迹的深刻洞察。它揭示了那个遥远时代先民们的智慧、勇气和创造力,以及他们如何通过辛勤的劳动和不懈的探索,为我们后世奠定了坚实的基础。书中描绘的社会结构、技术革新、信仰体系以及艺术成就,都成为了人类文明宝库中不可或缺的组成部分,至今仍能从中汲取力量与启示,让我们更好地理解人类自身,以及我们所走过的漫漫长路。

作者简介

郭沫若(1892-1978),著名作家,诗人、历史学家、古文字学家、翻译家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。1914年初抵日本留学,原学医,后从事文艺活动。1921年与郁达夫、成仿吾等组织创造社,出版第一部诗集《女神》。1928年起旅居日本,从事中国古代史和甲骨金文研究。抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动,其间创作了《屈原》、《虎符》等著名历史剧及大量诗文。建国后继续进行文艺创作和学术研究,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国文联主席等职。有《郭沫若全集》38卷行世。

目录信息



先秦天道观之进展
《周易》之制作时代
由周代农事诗论到周代社会
驳《说儒》
墨子的思想
公孙尼子与其音乐理论
述吴起
老聃、关尹、环渊
宋�尹文遗著考
《韩非子・初见秦篇》发微
秦楚之际的儒者
青铜器时代

附录
《两周金文辞大系》序
周代彝铭进化观――录自《古代铭刻汇考》
彝器形象学试探――录自《两周金文辞大系图录》
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...

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一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...

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一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...

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一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...

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一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...

用户评价

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郭沫若先生考证功力还是不错的,先秦天道观,初见秦,墨子,尹文这几篇较好。做先秦思想史,三古之学是基础,郭老这个能力还是好的,这本不如《十批判书》。有的地方,臆测较多。

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从图书馆借的,我承认是出于好奇

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认真看的郭老第一本著作

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墨子的思想去一星,述吴起去一星

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郭沫若先生考证功力还是不错的,先秦天道观,初见秦,墨子,尹文这几篇较好。做先秦思想史,三古之学是基础,郭老这个能力还是好的,这本不如《十批判书》。有的地方,臆测较多。

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