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出版者:华语教学出版社北京华语出版文化公司

作者:傅云龙

出品人:

页数:107

译者:

出版时间:1996-1

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787800521454

丛书系列:

图书标签:

• 儒家经典
• 中庸
• 国学
• 哲学
• 修身
• 教育
• 传统文化
• 先秦
• 道德修养
• 人生智慧

《大学》与《中庸》是中国古代儒家思想的基石，这两部典籍以其深邃的智慧和严谨的逻辑，阐释了个人修养、社会治理以及人道伦理的核心观念。它们不仅是儒家思想的重要组成部分，更是中华文化宝库中璀璨的明珠，对中国乃至东亚的文化、政治、教育产生了深远的影响。 《大学》：格物致知，明德新民，止于至善 《大学》原为《礼记》中的一篇，篇幅不长，却蕴含着一套完整的个人和社会发展蓝图。其核心思想可以概括为“三纲八目”： 三纲： 明德： 这是《大学》的根本目标，意在彰显人固有的光明德性。它要求个体认识到自己内在的道德潜能，并通过后天的学习与实践去发掘、培养和发挥。这种“德”并非外在的礼仪或规范，而是发自内心的真诚、善良和仁爱。 新民： 在明德的基础上，进一步致力于“新民”，即革新民众的思想，使他们也能向上向善。这不仅是对自我的提升，更是对他人、对社会的责任。通过自身的榜样力量和积极的教化，引导社会走向进步与和谐。 止于至善： 这是“明德”与“新民”的最终归宿。至善是一种理想的境界，是事物最完美、最理想的状态。追求“止于至善”意味着要不断反思、改进，力求达到完美的道德境界和理想的社会秩序。 八目： 这是实现“三纲”的具体途径和步骤，是一个循序渐进的修身治国过程： 格物： 探究事物的道理，认识事物的本质和规律。这不仅仅是知识的积累，更是对事物真伪、善恶的辨别能力。 致知： 在格物的基础上，进一步获得真切的知识和智慧。知是行的先导，有了正确的认识，才能做出正确的行动。 诚意： 使自己的意念真诚，不欺骗自己，也不欺骗他人。内心真实是道德实践的基础。 正心： 端正自己的心思，不被私欲、偏见所扰乱。保持内心的平静与公正。 修身： 培养良好的品德，规范自己的言行。这是内向的修炼，是将内在的德性外化为合乎道德的行为。 齐家： 治好家，使家庭和睦、成员都有良好的品德。家是社会的细胞，家风的建设是社会稳定的基础。 治国： 治理国家，使国家安定、人民富裕。这是将个人修养和社会责任推向更广阔的层面。 平天下： 使天下太平，实现和谐共荣的社会。这是《大学》最终追求的宏大目标，是将个人的道德实践与国家的治理、世界的和平联系起来。 《大学》强调了“由内而外”、“由近及远”的修身治国逻辑。它认为，一个人必须先从自我修养开始，才能有效地影响家庭、国家，乃至整个天下。这种层层递进的思路，为个人成长和社会进步提供了清晰的路径。 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 《中庸》同样是《礼记》中的一篇，篇幅更为精炼，但其思想的深度和广度却更为震撼。它探讨的是普遍适用的自然之道和人生之道，强调“中庸”的智慧： 天命之谓性： 这是《中庸》开篇就提出的根本观点。“天命”指的是上天赋予的、永恒不变的规律或本体；“性”则指人天生具有的本性。这句话的意思是，人的本性是来自天道的，是天道在人身上的体现，因此人的本性是善良的、具有普遍性的。 率性之谓道： “率性”是指遵循人的本性而行；“道”是指为人处世的原则和方法。这句话说明，遵循自己天生的良善本性去行事，就是“道”。“道”不是外在强加的，而是源于内在的天然遵循。 修道之谓教： “修道”是指培养、学习、实践“道”；“教”是指教化、教育。这句话指出，教育的目的就是帮助人们学习和践行“道”，从而完善人的品德，达到天人合一的境界。 《中庸》的核心在于“中庸”二字。“中”指的是不偏不倚，恰到好处；“庸”指的是平常、恒常。因此，“中庸”是一种不走极端、恰如其分、持之以恒的处世态度和行为准则。它并非平庸无奇，而是达到了最高的智慧与和谐。 《中庸》阐述了“中庸”在各个层面的体现： 中和之美： 喜怒哀乐等情感在没有发生时，是“未发”状态，是“中”；一旦发生，都要恰到好处，不至于过或不及，这就是“和”。“中和”是情感的最高境界，也是人与世界和谐相处的关键。 至诚之道： “诚”是《中庸》中的另一个重要概念，意指真实、真诚、诚信。至诚是天道，也是人道。能够达到“诚”的人，能够“化诚成性”，使本性得以完善，甚至能够感动天地，影响万物。 君子之道： 《中庸》塑造了“君子”的理想人格。君子能够“致中和”，能够“诚”于内而形于外，他们注重内省，不贵异，不重时，不拔高，不夸大，以一种平和、审慎的态度对待生活和工作。 君子慎其独： 这是《中庸》中极具警示意义的论述。所谓“慎独”，是指在没有人监督的情况下，依然能够谨慎地约束自己的思想和行为，保持内心的道德纯洁。这是检验一个人真实品德的重要标准。 诚者，天之道也；思诚者，人之道也： 《中庸》将“诚”视为宇宙的本源和规律，而人追求“诚”则是人生的根本任务。通过不断地努力，人可以效法天道，达到至诚的境界。 《中庸》的思想具有超越时空的普遍性，它不仅是对个人道德修养的指导，更是对社会和谐、国家治理的深刻启示。它倡导的“中庸”之道，是一种动态的平衡，是一种在复杂情境中寻求最佳解决方案的智慧，是一种不失温和却能坚守原则的品格。 总而言之，《大学》与《中庸》构成了儒家思想体系中不可或缺的重要部分，它们共同描绘了一个理想的个人与社会图景，强调了道德修养的根本性，以及在实践中不断完善自我的重要性。这两部经典，以其精炼的语言和深刻的内涵，持续地为人们提供着关于如何成为一个有德之人、如何构建一个美好社会的智慧指引。

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不得不说，《大学中庸》是一本真正意义上的“人生指导书”。我并非那种追求速成、急功近利的人，而是更倾向于那些能够帮助我理解生命本质，并找到内心平静的书籍。这本书恰好满足了我这样的需求。我被它那种“循序渐进”的逻辑所折服。从“格物致知”到“修身齐家”，再到“治国平天下”，它清晰地展现了一个从个人到社会的成长路径。这种逻辑性，让我觉得非常实在，也很有操作性。我曾经有过很多零散的关于人生道理的想法，但总是缺乏一个系统的框架。《大学中庸》就像给我提供了一个完整的地图，让我知道人生的方向在哪里，以及如何一步步去抵达。书中关于“内省”的强调，让我开始反思自己的言行。我们常常会抱怨外界，却很少反思自己的内心。这本书告诉我，真正的改变，首先要从改变自己开始。这种由内而外的改变，才能带来长久的稳定和幸福。我特别喜欢书中关于“谦逊”的态度，它不是一种软弱，而是一种智慧，是一种懂得尊重他人，也懂得反思自身的力量。在如今这个张扬个性的时代，谦逊显得尤为可贵。这本书让我看到了人生更深层的意义，也让我更加珍惜当下的每一个瞬间。

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当我拿起《大学中庸》时，我并未期望它能立刻解决我人生中的所有难题，但我确信，它能为我提供一种思考问题的角度和方法。《大学中庸》的书名本身就极具分量，它所涵盖的“大学”之道，不仅仅是指在象牙塔中的学习，更是指一种人生的大道，一种关于如何成为一个有德行、有担当的人的指引。“中庸”二字，更是贯穿了整本书的精髓，它并非僵化的教条，而是一种适度的智慧，一种在复杂世界中保持平衡的能力。我特别欣赏书中对于“慎独”的强调。在一个信息爆炸、人言可畏的时代，能够做到在无人监督的情况下，依然保持内心的纯净和行为的端正，是多么不易。这种“慎独”的境界，是个人品德修养的最高体现，也是内心力量的源泉。我曾经也经历过不少诱惑和挑战，但这本书给了我一种力量，让我能够守住自己的底线，不随波逐流。书中关于“乐”的讨论，也让我对快乐有了新的认识。它不是短暂的感官刺激，而是源于内心的满足和对人生价值的实现。这种“乐”，是一种从容，也是一种智慧。它让我们在平凡的生活中，也能发现乐趣，感知幸福。

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坦白说，《大学中庸》是我阅读过最能引起我内心共鸣的经典著作之一。它的语言简洁有力，却蕴含着深刻的哲理，仿佛直接触及了人性的最深处。我曾经对“致知”的理解，仅仅停留在获取知识的层面，但这本书让我明白，“致知”更重要的是对事物内在道理的探究，是对“格物”的深入。它让我意识到，真正的智慧，并非来自信息的堆砌，而是来自对道理的深刻领悟和内化。我被书中“诚意”的力量所打动。在当今社会，有多少人为了迎合他人，或者为了达到某种目的，而戴上虚伪的面具？《大学中庸》却像一股清流，提醒我们要保持内心的真诚，让“诚意”成为我们行动的指南。这种真诚，不仅是对自己的负责，也是对他人最大的尊重。我尤其赞赏书中关于“安”的论述。当一个人能够安顿自己的内心，不被外界的喧嚣所扰乱时，他就能拥有真正的力量。这种“安”，是一种平和，也是一种自信。它让我们在纷繁的世界中，找到属于自己的宁静角落。

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我一直认为，一本好的书，应该能够引发读者内心的思考，并且在多年后依然能从中汲取力量。《大学中庸》无疑就是这样一本奇书。我第一次接触它是在大学课堂上，当时只是觉得是一些古老的文字，晦涩难懂。然而，随着阅历的增长，我对人生有了更多的困惑和探索，再次拿起这本书时，却有了截然不同的感受。书中关于“致良知”的阐述，让我对“知行合一”有了更深刻的理解。它并非要求我们成为圣人，而是强调每个人内心都蕴藏着善的种子，关键在于如何去发现和培养它。这是一种非常积极的观点，它赋予了我们改造自身、影响世界的可能性。我曾经也有过很多雄心壮志，也经历过不少挫折，但总是难以坚持。读到“恒心”的重要性时，我仿佛被点醒了。人生不可能一帆风顺，遇到困难时，如何保持内心的坚定，不被外界的干扰所动摇，是决定一个人能否成功的关键。这本书让我明白，这种恒心并非天生，而是可以通过后天的不断修炼和体悟获得的。尤其是“止于至善”的理念，更是让我看到了人生的终极目标——追求卓越，不断超越自我。它不是一个静态的终点，而是一个动态的过程，是生命力的体现。这本书还让我意识到，修身齐家治国平天下，这些宏大的目标，最终都落脚于“修身”二字。如果一个人连自己的心都无法安顿，又如何去影响他人，如何去承担更大的责任呢？这种由内而外的力量，才是真正的强大。每次翻开，都能从中找到新的启示，让我对人生有了更清晰的认识，也更有勇气去面对未来的挑战。

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我一直在寻找一本能够帮助我更好地理解自己，以及如何在社会中立足的书籍，直到我遇到了《大学中庸》。这本书的语言虽然古老，但其蕴含的智慧却穿越时空，直击人心。我印象最深刻的是书中对“诚”的阐述。在我看来，“诚”不仅仅是说实话，更是指一种真诚、不虚伪的态度，是对自己内心的诚实，也是对他人真心的对待。这种“诚”是构建一切关系的基础，也是个人立身处世的根本。我曾经历过一段低谷时期，对生活感到迷茫和失落。读到书中关于“定”的论述时，我仿佛看到了走出困境的希望。当一个人能够沉下心来，专注于当下，不被外界的纷扰所干扰时，他就能找到内心的宁静，也才能清晰地看到前进的方向。这种“定”，是一种内在的力量，也是一种智慧。书中关于“学”的讨论，也让我受益匪浅。它不只是指书本知识的学习，更包括对人情世故的体悟，对人生道理的感悟。这种全面的学习，才能让我们真正地成长。我特别喜欢书中那种“日新又新”的精神，它鼓励我们不断超越自我，不断进步。这种积极向上的态度，是我们在人生道路上不断前进的动力。

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《大学中庸》对我而言，不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼。我一直以来都对中国传统文化充满了敬意，而这本书让我更加深刻地理解了其中蕴含的博大精深。我被它那种“知行合一”的思想所深深吸引。在我看来，很多时候我们之所以难以实现目标，正是因为“知”和“行”之间存在着巨大的鸿沟。这本书告诉我，真正的学习，是把知识内化于心，外化于行，让它成为自己生命的一部分。我曾经有过很多宏大的计划，但总是因为各种原因而不了了之。读到书中关于“恒”的论述时，我才明白，那些伟大的成就，往往都来自于日复一日的坚持和积累。这种“恒”，是一种毅力，也是一种信仰。它让我们在面对困难时，不轻易放弃，而是坚持到底。书中关于“和”的讨论，也让我对人际关系有了更深的理解。它不仅仅是指和谐的相处，更是一种发自内心的善意和尊重。这种“和”，能够化解矛盾，增进理解，让我们的生活更加美好。我特别喜欢书中那种“因材施教”的理念，它提醒我们，每个人都是独特的，需要用不同的方式去引导和培养。这种人性化的关怀，让我看到了教育的真谛。

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这本《大学中庸》我断断续续读了好几个月，实在是被它字里行间透出的那种古老而又恒久的智慧深深吸引。初次翻开，是被它的名字所吸引，觉得如此简练却又包含着人生的大道。我本身是一个对中国传统文化颇感兴趣的读者，总觉得这些古籍里藏着很多我们现代人丢失的东西。阅读的过程，就像是穿越时空，与几千年前的先贤进行一场跨越时空的对话。书中的道理并非空洞的理论，而是与我们日常生活的方方面面都息息相关。比如，“格物致知”这个概念，我一开始觉得有些遥远，但随着阅读的深入，我才渐渐明白，它指的是通过深入探究事物的道理，来增长自己的知识和智慧。这让我反思自己过去的学习方式，是不是过于浮于表面，没有真正去“格物”。又比如，“诚意正心”，这更是直指人心。在如今这个信息爆炸、诱惑纷繁的时代，保持内心的真诚和纯粹，是多么不容易。但这本书告诉我们，这是修身养性的根本，是通向君子之道的第一步。每一次读到这些章节，我都会停下来，默默地体会，并尝试将这些道理运用到自己的生活中。虽然过程是缓慢的，甚至偶尔会感到迷茫，但每一次的自我反省和进步，都让我对这本《大学中庸》更加敬畏。它不讲究华丽的辞藻，也不追求耸人听闻的结论，只是循循善诱，用最朴实无华的语言，揭示着人生的真谛。我特别喜欢书中对“修身”的论述，它强调的是从自身出发，一点一滴地完善自己，而不是寄希望于外部世界的改变。这种内在的力量，正是我们这个时代最需要的。总而言之，这不仅仅是一本书，更像是我人生道路上的一盏明灯，指引我不断前行，不断发现更真实的自己。

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很少有哪本书能让我反复阅读，并且每一次都能有新的领悟，而《大学中庸》绝对是其中之一。我第一次阅读它时，觉得它就像一本说明书，告诉你如何一步步地去实现人生的价值。但随着时间的推移，我发现它更像是一面镜子，映照出我内心深处的不足，也让我看到了人生的无限可能。书中关于“恒久”的讨论，对我触动很大。我们总是追求即时的满足和快速的成功，却忽略了真正持久的力量来源于日积月累的坚持。这本书让我明白了，那些看似微小的改变，如果能够持之以恒，最终也能汇聚成巨大的能量。我曾经对“知行合一”有过误解，以为只要知道一个道理，就等同于做到了。然而，这本书让我看到了其中的差距。知道是一个层面，做到又是另一个层面。真正的知行合一，是把道理内化于心，外化于行，让它成为我们生命的一部分。它不是一种技巧，而是一种境界。我特别喜欢书中对于“学习”的态度，它强调的是一种主动的、探索性的学习，而不是被动的接受。这种学习方式，才能真正让我们获得成长。这本书还让我看到了“责任”的重要性，它不仅仅是对自己负责，更是对家人、对社会负责。这种责任感，是推动我们不断前进的动力。每次读完，都会有种“醍醐灌顶”的感觉，让我更加坚定地走在人生的道路上。

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我一直对中国古代哲学很着迷，而《大学中庸》在我看来，是其中不可或缺的瑰宝。它不像有些哲学著作那样，充满了理论的思辨和抽象的概念，而是以一种非常亲切、贴近生活的方式，向我们阐述了人生的意义和价值。书中关于“明明德”的论述，让我对“德”有了全新的认识。它不再是某种遥不可及的道德准则，而是源于我们内心深处的光明，是每个人都与生俱来的美好品性。如何将这份光明发扬光大，让它照亮自己，也影响他人，是这本书给我最大的启发。我曾一度陷入人生的迷茫期，总觉得自己碌碌无为，找不到人生的方向。读到“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”时，我才明白，很多时候，我们之所以焦虑不安，是因为我们不知道自己的目标在哪里，不知道什么才是真正重要的。这本书像一位循循善诱的长者，引导我一步步理清思路，找到内心的平静。它不是那种告诉你“怎么做”的书，而是告诉你“为什么这么做”，以及“为什么你会这样”。这种潜移默化的影响，比任何直接的指导都更有力量。我特别喜欢书中关于“仁”的论述，它是一种对他人的关怀，一种发自内心的尊重和爱。在如今这个竞争日益激烈的社会，能够保持一颗仁爱之心，显得尤为可贵。这本书让我看到了人性中最美好的一面，也让我相信，通过自身的努力，我们都可以成为更好的人。

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我必须承认，《大学中庸》这本书，对我的人生观和世界观产生了深远的影响。它并非一本轻松的读物，但每一次阅读，都能让我从中汲取力量，并对人生有更深的思考。书中关于“明德”的论述，让我对“道德”有了全新的认识。它不再是外在的约束，而是源于我们内心深处的光明，是每个人都应该去发扬和传承的美德。我被书中“治国”的宏大目标所鼓舞，但更让我动容的是，它将实现这一目标的关键，落脚于“修身”。一个人的品德，就像是国家的基石，如果基石不稳，又如何能建造起宏伟的建筑？这种由内而外的力量，让我看到了个人在社会发展中的重要作用。我特别喜欢书中关于“恒”的观点。在追求快速成功的时代，我们往往容易忽视了长期坚持的力量。这本书让我明白，真正的成功，并非一蹴而就，而是来自于日复一日的积累和努力。这种“恒”，是一种韧性，也是一种信念。它让我们在经历挫折时，依然能够保持积极的心态，继续前行。

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