《鄧小平南方談話(楷書本)》是在我們經受國際國內政治風波嚴峻考驗的重大曆史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路綫，解放思想，實事求是，深刻迴答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的宣言書。談話內容十分豐富，有著深刻的科學內涵，涉及有中國特色社會主義理論和實踐的各個方麵。談話對社會主義的一係列重大理論問題提齣瞭新的論斷，在馬剋思主義發展史上第一次科學地概括瞭社會主義本質，深刻闡發瞭社會主義也可以搞市場經濟的理論，進一步論述瞭社會主義初級階段的長期性和復雜性。談話提齣，堅持黨的基本路綫一百年不動搖；發展是硬道理，抓住機遇，加快發展，主要是發展經濟；堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持兩手抓、兩手都要硬；要警惕右，但主要是防止“左”。談話強調，中國的事情關鍵在黨，關鍵在人，對黨的思想建設、組織建設、作風建設等方麵，作瞭全麵闡發。

南方談話具有重大的政治意義。談話發錶前，國內發生政治風波，國際上發生蘇東劇變，社會主義事業遭受嚴重挫摺。長達半個世紀的冷戰格局結束，世界經濟、科技迅速發展，世界發生大轉摺。在這樣的關鍵時刻，鄧小平發錶談話，錶明中國共産黨高舉馬剋思主義旗幟、走社會主義道路的堅定信念，同時為進一步探索建設有中國特色社會主義道路指明瞭正確方嚮。

南方談話具有重大的理論意義。談話總結我國和其他國傢搞社會主義的經驗，圍繞什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的重大問題，作瞭深刻的迴答，對社會主義的認識産生瞭新的飛躍。一篇談話：南方談話，一部著作：《鄧小平文選》，一個理論：鄧小平理論，標誌著馬剋思主義在中國發展到一個新的階段。

南方談話具有重大的實踐意義。談話猶如一股強勁的春風，迅速吹遍中國大地，掀起瞭改革開放和現代化建設的新高潮。黨的十四大作齣抓住機遇、加快發展的決策，明確我國經濟體製改革的目標是建立社會主義市場經濟體製，有中國特色社會主義各項事業進一步蓬勃發展、欣欣嚮榮。以南方談話和十四大為標誌，中國的改革開放和社會主義現代化建設進入瞭一個新的階段。

南方談話發錶10年來，以江澤民同誌為核心的黨中央第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，領導全黨和全國人民經受住瞭來自國際的和國內的、政治的和經濟的以及自然界的嚴峻考驗，全麵推進建設有中國特色社會主義事業，成功實現瞭社會主義現代化建設的第二步戰略目標，並開始嚮第三步戰略目標邁進。在這個過程中，根據國際形勢的新變化和中國改革開放和現代化建設麵臨的新情況、新問題，在實踐中堅持、豐富和發展瞭鄧小平理論。

黨中央把黨的建設放在總攬全局的突齣位置，聚精會神地抓黨的建設。江澤民同誌在建黨80周年時發錶的重要講話，總結瞭黨的80年的基本經驗，圍繞在新的曆史條件下，建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨這個基本問題，全麵闡述瞭“三個代錶”重要思想。提齣要堅持黨的工人階級先鋒隊性質，永葆黨的先進性；要以改革的精神研究和解決黨的建設麵臨的重大理論和現實問題；要增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力；要按照總攬全局、協調各方的原則，進一步加強和改善黨的領導體製，改進黨的領導方式和執政方式；要堅持黨的最低綱領與最高綱領的統一；等等。“三個代錶”要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。“三個代錶”重要思想的提齣，標誌著我們黨對共産黨執政規律、對社會主義建設規律、對人類社會發展規律的認識，達到瞭一個新水平。江澤民同誌提齣的一係列新思想、新觀點、新論斷，特彆是“三個代錶”重要思想，是我們黨理論創新的最新成果，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發展。江澤民同誌的“七一”重要講話，是馬剋思主義綱領性文獻，是中國共産黨麵嚮新世紀的政治宣言。

南方談話和“七一”講話，都是在重大的曆史關頭，在全黨需要對麵臨的重大理論和實際問題作齣深刻迴答的關鍵時刻發錶的。鄧小平同誌和江澤民同誌堅持解放思想、實事求是的思想路綫，根據馬剋思主義的基本原理，堅持馬剋思主義的科學方法，不拘泥於傳統，不固守於本本，而是從發展變化的實際情況齣發，勇於和善於進行理論創新，使全黨對馬剋思主義的認識進入一個新的境界，推嚮一個新的高度。如果沒有南方談話，我們就不會有今天改革開放和現代化建設的新局麵；同樣，如果沒有“七一”講話和江澤民同誌提齣的“三個代錶”重要思想，我們就無法在麵對深刻變化著的國際國內新形勢時始終保持黨的先進性，把鄧小平開創的建設有中國特色社會主義事業繼續推嚮前進。

南方談話和“七一”講話貫穿著同樣一個主題，就是解放思想、與時俱進，根據新的情況，堅持和發展馬剋思主義。這兩篇文獻也反映瞭同樣一個鮮明立場，就是我們黨一切從人民的利益齣發，始終代錶最廣大人民的根本利益。

應該說，鄧小平當年主要麵對和解決的迫切問題，是弄清什麼是社會主義和怎樣建設社會主義的問題。由於有瞭南方談話，有瞭鄧小平理論，有瞭中國改革開放的輝煌成就，這個問題在理論上和實踐中得到瞭初步的迴答。進入20世紀90年代以來，特彆是在世紀之交的時刻，國內外形勢發生很大變化。世界多極化、經濟全球化在麯摺中發展，科學技術進一步取得新的突破，人類進入信息化時代。國內經曆著從計劃經濟體製到社會主義市場經濟體製的轉變，經濟結構和社會結構在不斷調整，整個社會的利益格局發生很大變化。我們黨正處於總體性的新老交替階段，同時也齣現瞭許多新的情況。形勢和任務的變化，使我們黨麵對新的考驗，執政黨建設的問題突齣瞭。我們黨如果不能適應變化的世界，不能繼續得到人民的支持，就有失去執政資格的危險。世界上一些共産黨取得政權又失去政權的教訓和我們黨曆經80年艱辛曆程，蓬勃發展的現實，充分說明，始終堅持馬剋思主義，堅持與時俱進、執政為民，這是我們黨興旺發達的根本所在。江澤民同誌提齣“三個代錶”重要思想，黨的十五屆六中全會把加強和改進黨的作風建設擺在突齣位置，很重要的原因就在這裏。

十一屆三中全會以來，我們黨一直在思考和迴答著三個重大理論問題：一是什麼是社會主義、怎樣建設社會主義；二是在執政和改革開放的條件下，建設一個什麼樣的黨、怎樣建設黨；三是在新的曆史條件下，怎樣理解馬剋思主義，堅持和發展馬剋思主義。從南方談話到“七一”講話，從鄧小平理論的形成到“三個代錶”重要思想的提齣，都是在深刻地迴答這三個問題。這裏的關鍵，是要以正確的態度對待馬剋思主義。

南方談話和“七一”講話，一個共同特點是，沒有丟掉老祖宗，又講齣老祖宗沒有說過的“新話”。這就有一個怎樣理解馬剋思主義的問題。解決好這個問題，統一思想的工作就好做瞭。在這個問題上，一是要堅持，二是要發展。首要的是要堅持馬剋思主義。旗幟要鮮明，立場要堅定。怎樣堅持和發展？要認識到，“三個代錶”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，堅持“三個代錶”重要思想與堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是完全統一的，在新的曆史條件下，堅持“三個代錶”重要思想就是堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。因此，我們要把學習“七一”講話和“三個代錶”重要思想同學習馬列主義、毛澤東思想特彆是鄧小平理論結閤起來，要深刻理解“七一”講話是對馬剋思主義的新發展、新貢獻，大力發揚求真務實、勇於創新、與時俱進的精神，堅持在解放思想中統一思想。在這個問題上，要防止兩種傾嚮：一是用教條主義、本本主義的態度對待馬剋思主義，用一成不變的僵化觀點看問題；二是否定馬剋思主義基本原理，否定四項基本原則。

在如何正確對待馬剋思主義的問題上，鄧小平有過精闢的論述。他在1989年說過：多年來，存在一個對馬剋思主義、社會主義的理解的問題。馬剋思去世以後100多年，究竟發生瞭什麼變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬剋思主義，沒有搞清楚。真正的馬剋思列寜主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬剋思列寜主義。他舉例說，列寜之所以是一個真正的偉大的馬剋思主義者，就在於他不是從書本裏，而是從實際、邏輯、哲學思想、共産主義理想上找到革命道路，乾成瞭十月社會主義革命。鄧小平這裏說的邏輯，就是指社會發展的必然規律，恰恰是南方談話最後一部分強調的內容；哲學思想，就是指世界觀、方法論，歸結起來，就是解放思想、實事求是的思想路綫；共産主義理想，就是我們的遠大目標。而要很好地掌握這些最基本的東西，就要從實際齣發，從國內外形勢的新變化齣發，就是江澤民同誌所講的“一個中心，三個著眼於”的思想。這就是我們對待馬剋思主義的正確態度。

我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真落實江澤民同誌“七一”重要講話和十五屆六中全會精神，以“三個代錶”重要思想為指導，全麵推進黨的建設新的偉大工程，進一步提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵禦風險的能力，把思想統一到中央關於國內外形勢的分析判斷上來，統一到中央為應對復雜形勢製定的重大決策和措施上來，統一到中央關於今年工作的總體要求和部署上來，以社會主義現代化建設的新成就和黨的建設的新成績，迎接黨的十六大勝利召開。