具体描述
在基督教和基督教神学中，人对上帝的追求是单向的，上帝依靠人的悔罪和皈依而拯救人，但不主动屈尊而需求人。在犹太教传统中，上帝与人的盟约有双向性：上帝允诺赐给以色列人“流着奶和蜜”的迦南地，使之子孙繁多，还为他们颁布了神圣的“律法”，反过来，以色列人必须服从上帝，并永远遵循上帝的教诲行事。这样的盟约是上帝和以色列人双方的，而不是单向性的；上帝有责任信守诺言而永不放弃其“选民”，而以色列人则必须永远奉行神圣的律法。圣经犹太教中的这一传统在现代犹太哲学中仍然清晰可见，而且在某些哲学家那里得以发扬光大。罗森茨维格这位维特根斯坦式的哲学天才指出：上帝、世界和人是通过“创造”、“神启”和“救赎”关联在一定关系中的，世界通过创造与上帝相联系，上帝通过神启和人相联系，世界通过救赎和人相联系。在这三重关系构成的“救赎之星”之中，“上帝”、“人”以及“世界”都是平等的范畴，人的救赎（以及世界的存在）固然需要上帝，然而也反过来需要人（和世界）来实现和表现自己。它们之间的关系是相互的。在马丁•布伯那里，上帝是绝对的“永恒的你”。 然而，正如孔子所谓“我欲人，斯仁至矣”（《论语•述而》）一样，布伯的上帝也不是遥不可即的。人与上帝相遇而达成一种真正的“我-你关系”，即我中有你，你中有我的相互融合，不必等到人死而复活后上升到天国，而是现实生活中既可遇，又可求、可得的事情。海舍尔在他的《人是谁》和《觅人的上帝》中更是把上帝与人的这种关系发挥得淋漓尽致。人是一种寻求意义的存在，而最终的意义则在于上帝。因此，人需要并且追寻上帝。然而，这只是问题的一个方面。实际上，上帝也需要人。“《圣经》所描绘的全部人类历史可以概括为一句话：上帝在寻找人。”（第274页）上帝之所以需要人，是因为他需要人来实现他的目的，他需要人的肉体和灵魂，需要人去实现正义、和平、爱和美；而这也是他与人订立契约的缘故。上帝是活生生的在者，他与我们生活在一起，虔敬的人当与上帝同行。人是被他者所需要的存在。当人被人所需要时，他总有一种快意和幸福感，而当他意识到他也被上帝这一无与伦比的存在所需要时，他该是多么地幸福、荣耀和神圣啊！
另外一本很好的哲学书是美国的亚伯拉罕·海舍尔写的《觅人的上帝》，关于犹太教的哲学。“灵魂渴望对它自己的判断做出判别，渴望超过确定和有限的樊篱去寻找意义——总而言之，灵魂对升到它自身的智慧之上的渴望——是宗教信仰之根。”海舍尔提供的是一种具有普遍意义的现代宗教哲学。就像威廉·盖斯的触类旁通，他们的疆域灵动宽广。
作者简介
目录信息
读后感
感谢上帝终于把这本书读完了,感触颇多,作者AJH恐怕算的上是7级以上的犹太人,深厚的神哲学功底在页数也不算多的这本书已经把两希范式的轮廓讲的非常清晰,对圣经[1]和犹太教法典[2]的精辟的引用和解释居然能让像Shawn这种级别的newbie也能大概明白,大师的作品往往都是这样.这本书...
评分感谢上帝终于把这本书读完了,感触颇多,作者AJH恐怕算的上是7级以上的犹太人,深厚的神哲学功底在页数也不算多的这本书已经把两希范式的轮廓讲的非常清晰,对圣经[1]和犹太教法典[2]的精辟的引用和解释居然能让像Shawn这种级别的newbie也能大概明白,大师的作品往往都是这样.这本书...
评分作者用哲学家的思路来讲述圣经，很多讲述让人有豁然开朗之感。 与别的神学、哲学著作不同，此书语言也很易懂，而且优美。 整书一直在回答一个很重要的问题：什么是“智慧”？ 上帝的回答是： “敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”(...
评分感谢上帝终于把这本书读完了,感触颇多,作者AJH恐怕算的上是7级以上的犹太人,深厚的神哲学功底在页数也不算多的这本书已经把两希范式的轮廓讲的非常清晰,对圣经[1]和犹太教法典[2]的精辟的引用和解释居然能让像Shawn这种级别的newbie也能大概明白,大师的作品往往都是这样.这本书...
评分作者用哲学家的思路来讲述圣经，很多讲述让人有豁然开朗之感。 与别的神学、哲学著作不同，此书语言也很易懂，而且优美。 整书一直在回答一个很重要的问题：什么是“智慧”？ 上帝的回答是： “敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”(...
用户评价
这部作品的叙事节奏把握得令人惊叹，仿佛作者是一位技艺精湛的指挥家，精准地调动着笔下的每一个音符。故事展开的初期，那种缓慢而深沉的铺垫，如同清晨薄雾中缓缓升起的日出，给予了读者足够的时间去适应这个全新的世界观。然而，一旦核心冲突被触发，节奏便陡然加快，情节的转折如同山涧的急流，一波未平，一波又起。我甚至能感受到文字背后那种近乎痉挛的张力，每一次翻页都伴随着心跳的加速。特别值得称道的是，作者在处理那些关键的“顿悟”时刻时，并没有采用常见的戏剧化爆发，而是选择了更内敛、更具哲学思辨性的方式，让角色的成长和转变显得无比真实和富有层次感。这种对节奏的精妙控制，使得即便是最平淡的场景，也蕴含着一种暗流涌动的力量，让人在读完后久久不能平复，仿佛刚刚经历了一场马拉松式的精神洗礼。它不是那种一蹴而就的爽文，而是一部需要细细品味，才能体会到其中韵味的慢炖佳肴。
评分从文学技法层面来看，这部作品的语言风格呈现出一种令人着迷的古典主义与现代意识流的奇妙杂糅。它的句式结构时而工整对称，如同一件打磨精良的古董，带着一种庄重的美感；但下一秒，笔锋一转，又会跃入碎片化的、充满内在独白的现代视角，将角色的思绪打散、重组。这种语言上的多变性，使得阅读过程充满了新鲜感。文字的质地非常厚重，不像是用轻盈的墨水写就，更像是用某种稀有的矿物颜料绘制而成，触感坚实。作者在描述环境时，尤其擅长运用通感的手法，让你不只是“看到”场景，而是能“听到”风声的尖锐，甚至“尝到”空气中弥漫的铁锈味。这种感官上的全方位调动，使得故事背景不再是虚无的背景板，而是与人物命运紧密交织的、有生命力的实体。对于追求语言艺术的读者而言，这无疑是一场盛宴。
评分抛开剧情和技巧不谈，真正让这部作品在我心中占据一席之地的是它所蕴含的哲学深度和对“存在”的探讨。它没有提供简单的答案，反而抛出了一系列更为尖锐的问题，直指人类文明和个体意识的边界。每一次看似偶然的事件，背后似乎都隐藏着某种更深层的、关于秩序与混乱的辩证关系。我感觉作者是一位深谙历史沉浮的智者，他将那些人类文明发展中反复出现的悖论，巧妙地嵌入到了这个虚构的故事框架之中。阅读过程中，我几次停下来，不是因为情节复杂，而是因为某个观点过于精辟，需要时间消化。它迫使我审视自己的价值观体系，那些我一直深信不疑的“常识”，在作品的逻辑推演下，开始变得摇摇欲坠。这种“智力上的挑战”是极具魅力的，它让阅读从一种消遣，升华为一次严肃的思辨之旅。
评分这部小说的整体氛围营造，可以说达到了近乎完美的境界，它构建了一种独特的“压抑的美学”。这种美不是传统意义上的和谐悦目，而是在一种持续的、令人窒息的紧迫感中，迸发出的奇异的、近乎宗教仪式般的光辉。想象一下在极寒的冬夜里，炉火微弱却异常温暖的场景，这部作品就是那种感觉。作者对“光影”的运用达到了炉火纯青的地步，无论是物理层面的光线，还是隐喻层面的希望，都在极度的黑暗中被夸张地凸显出来。角色们的内心世界，就像是在幽暗的地下室中，被一束探照灯精准地照亮，所有的细微颤抖和挣扎都无所遁形。读完全书后，我并没有感到轻松，反而有一种被彻底“看透”的战栗感，但同时，也收获了一种在破碎中寻找完整的力量。它不是一部让人忘记现实的作品，而是让人更深刻地理解现实的重量。
评分阅读体验中，我最深刻的感受来自于作者构建的那个独特的情感光谱。这里的角色绝非简单的善恶二元对立，他们行走在道德的灰色地带，每一个抉择都饱含着沉重的代价。我特别欣赏作者对“人性韧性”的描摹，那种在极度压抑和绝望中依然闪烁着微弱光芒的求生欲，被刻画得入木三分。读者似乎能闻到那种被汗水和尘土浸染的，属于挣扎者的气味。与其说这是一个关于宏大叙事的故事，不如说它是一面精准映射出我们内心深处恐惧与渴望的镜子。书中那些人物的对话，更是精彩绝伦，它们不像教科书式的标准台词，而是充满了生活本身的粗粝感和未尽之意。很多时候，角色们没有把话说透，但眼神、停顿、甚至是沉默本身，都比千言万语更具冲击力。这种留白的处理，极大地激发了读者的主动参与性，迫使我们必须潜入角色内心深处，去拼凑那些未被言说的真相。
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