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第一部分 源远流长的泛非主义运动
第一次泛非会议致世界各国呼吁书
（1900年7月）
第一次泛非大会决议
（1919年2月）
英属西非国民大会决议
（1920年3月）
世界黑人权利宣言
（1920年8月13日）
第二次泛非大会伦敦宣言
（1921年8月29日）
英属西非国民大会章程
（1923年）
第三次泛非大会通过的非洲人应致力实现的纲领
（1923年11月）
第四次泛非大会决议的六个重点
（1927年8月）
泛非联盟的目标
（1944年）
第五次泛非大会决议
（1945年10月）
东非和中非泛非自由运动文献
（1958年9月）
第一届全非人民大会决议
（1958年12月）
第二届全非人民大会决议
（1960年1月）
第三届全非人民大会决议
（1961年3月）
第六次泛非大会决议
（1974年6月）
第二部分 争取非洲统一的艰难历程
第一次非洲独立国家会议决议
（1958年4月）
加纳―几内亚联盟宣言
（1959年5月1日）
桑尼奎利宣言
（1959年7月19日）
第二次非洲独立国家会议决议
（1960年6月）
加纳与刚果的秘密协议
（1960年8月8日）
布拉柴维尔宣言
（1960年12月19日）
加纳―几内亚―马里宣言
（1960年12月24日）
卡萨布兰卡会议文献
（1961年1月）
非洲宪章议定书
（1951年5月5日）
蒙罗维亚会议决议
（1961年5月）
非洲国家联盟宪章
（1961年7月1日）
亚的斯亚贝巴非洲独立国家首脑会议决议
（1963年5月）
第三部分 在斗争中前进的非洲统一组织
非洲统一组织宪章
（1963年5月25日）
关于非洲边界不得改变的决议
（1964年7月21日）
关于调解、和解与仲裁委员会的议定书
（1964年7月21日）
关于南部非洲问题的卢萨卡宣言
（1969年4月16日）
关于非洲难民间题的公约
（1969年9月10日）
关于总政策的庄严宣言
（1973年5月）
关于干涉非洲国家内部事务的决议
（1977年7月）
蒙罗维亚宣言
（1979年7月）
拉各斯行动计划（节录）
（1980年4月）
拉各斯最后行动方案
（1980年4月）
亚的斯亚贝巴宣言
（1988年5月25日）
关于非洲政治、社会、经济形势和世界发生根本变化的宣言
（1990年7月11日）
第四部分 泛非运动领导人文选
杜波依斯：《黑人的思考》
杜波依斯：《泛非的禾来：自由、和平、社会主义》
马库斯・加维：《非洲人的非洲》
马库斯・加维：《解放非洲》
乔治・帕德莫尔：《泛非主义还是共产主义》（节录）
阿齐克韦：《泛非主义的前景》（节录）
恩克鲁玛：《非洲大陆政府》
恩克鲁玛：《非洲必须统一》
塞古・杜尔：《非洲的统一》
海尔・塞拉西一世：《走向非洲统一》（节录）
尼雷尔：《非洲合众国》
尼雷尔：《非洲统一的性质与必要条件
卡翁达：《走向非洲统一》（节录）
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
对于我这样一个长期关注全球政治与历史发展的读者来说，《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》无疑是一部极其重要的参考书。我注意到，这本书的编纂者似乎非常注重思想的传承与演变，从早期泛非主义的萌芽，到非洲统一组织（OAU）的建立与运作，时间跨度很长，内容也相当丰富。我最感兴趣的是，书中是如何呈现泛非主义思想在不同历史时期，如何与非洲大陆的实际情况相结合，并产生不同面向的。例如，早期泛非主义更多的是一种抵抗殖民主义、争取政治独立的思想，而到了后期，它是否又演变出了更侧重经济合作、文化交流，甚至是区域一体化的新内涵？我在阅读过程中，特别留意了那些关于非洲各国之间如何协调利益、如何克服地缘政治障碍，以实现更大范围合作的讨论。这些篇章，对于理解当代非洲大陆面临的挑战和机遇，具有非常现实的意义。这本书并非仅仅是历史的回顾，它更像是一面镜子，映照出非洲人民在寻求自身命运过程中，所付出的巨大努力和不懈探索。我尤其欣赏那些收录的、带有强烈个人色彩的发言和文章，它们让我得以触摸到历史人物鲜活的思想脉络，感受到他们面对历史抉择时的激情与挣扎。
评分拿到《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》这本书，我首先是被其“文选”的定位所吸引，这意味着它并非一部单一作者的论述，而是汇集了不同声音、不同视角的思想精华。我特别期待从中看到，泛非主义这个宏大的思想体系，是如何在不同的历史时期，被不同的领袖人物所解读、所实践。从1900年开始，一直到1990年，这近一个世纪的时间跨度，恰好经历了非洲从殖民地走向独立，再到寻求区域合作的关键阶段。我很好奇，在书的早期部分，那些关于“黑人解放”和“非洲人的权利”的论述，是如何在全球反殖民浪潮中，扮演了重要的思想催化剂角色的。而到了后期，尤其是在非洲统一组织（OAU）成立之后，泛非主义的思想又是如何服务于国家建设、区域稳定以及非洲在国际舞台上发挥更大作用的诉求的？我在阅读时，特别关注那些关于非洲各国领导人在 OAU 内部的互动、决策过程以及面临的挑战的记录。这些内部的讨论与博弈，往往更能揭示一个伟大构想的形成与发展中所蕴含的复杂性。这本书，对我而言，就像是一份珍贵的史料，让我有机会直接接触到历史的原貌，并从中汲取深刻的教训与启示。
评分《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》这本书，在我阅读的过程中，仿佛打开了一个沉寂已久的宝藏。我尤其惊叹于书中对于泛非主义思想演变的细致梳理，它不仅仅呈现了一个宏大的理论框架，更深入到每一次思想的碰撞、每一次实践的探索。我注意到，书中从1900年一直追溯到1990年，这个跨度本身就包含了非洲大陆从被殖民的痛苦，到争取民族独立，再到寻求区域合作的漫长历史。我最喜欢的部分，是那些关于早期泛非主义者如何在海外，跨越国界，建立起共同的民族认同和解放信念的论述。这些文字，充满了激情与理想，它们在那个被压迫的时代，点燃了无数人心中的希望。而当非洲国家纷纷独立，泛非主义的思想又如何被运用到实际的政治运作中？书中关于非洲统一组织（OAU）的成立、宗旨以及成员国之间如何协调行动的文献，让我看到了一个充满挑战与机遇的进程。这本书，让我深刻理解到，非洲的统一并非易事，它需要跨越无数的障碍，需要所有非洲人民的共同努力。我从这些文字中，不仅看到了历史的轨迹，更感受到了非洲人民对自身命运的坚定追求。
评分深入翻阅《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》，我逐渐感受到一种历史的重量，一种在文字间跳跃的、试图冲破束缚的力量。这本书所收录的资料，跨越了一个世纪，宛如一条蜿蜒的长河，记录了非洲人民在争取自主、追求统一的漫漫征途中，所经历的思潮起伏与实践探索。早期，那些在海外漂泊的非洲知识分子，如杜波依斯、加德纳等人，他们对“黑人问题”的深刻洞察，以及提出的“泛非主义”理念，在我看来，是那个时代最前沿、也最具前瞻性的思想火花。他们的文字，既有对殖民主义暴行的控诉，更有对非洲独特文明的自豪，以及对未来非洲独立自主的憧憬。这种“根植于自身，面向世界”的视角，让我对非洲的想象不再局限于西方视角下的标签化描述。而后，当非洲大陆上的独立运动风起云涌，泛非主义的思想也随之在新的土壤中生根发芽，演变出更具现实性的诉求。书中关于建立强大、统一的非洲国家的讨论，以及非洲统一组织的酝酿与成立，更是让我看到了历史的必然性与偶然性。我惊叹于这些领导者们，如何在复杂的国际国内环境中，将抽象的泛非主义理念，转化为具体的政治行动。他们对团结的强调，对克服内部隔阂的呼吁，至今仍具有振聋发聩的力量。阅读过程中，我常常会跳出历史的语境，去思考这些思想对于当今世界格局的启示。
评分我一直认为，理解一个地区的历史与发展，必须深入其思想源流。《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》这本书，就为我打开了这样一扇门。我首先被吸引的是，书中是如何将“泛非主义”这个概念，从一个松散的理念，一步步发展成为一个具有强大影响力的政治运动，并最终促成了非洲统一组织（OAU）的诞生。我在阅读过程中，特别留意了那些关于早期泛非主义者如何在全球范围内传播思想、凝聚共识的记述。这些先驱们，在海外漂泊，却心系非洲大陆，他们的文字，充满着对民族尊严的捍卫和对未来独立的憧憬，其精神力量足以穿越时空。而当视角转向非洲大陆内部，当非洲各国纷纷走向独立，泛非主义又扮演了怎样的角色？书中关于 OAU 成立的背景、宗旨和早期运作的文献，尤其让我着迷。我看到了不同国家、不同领导人之间的思想碰撞，也看到了他们为了共同的目标，如何克服分歧，求同存异。这本书并非简单的历史罗列，它更像是一部思想史，让我得以窥见非洲人民在塑造自身命运过程中，所经历的深刻思考与不懈努力。
评分在翻阅《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》的过程中，我仿佛穿越回了那个充满变革与挑战的时代。这本书不仅仅是历史文献的汇集，更是一次对非洲人民争取解放与统一的伟大思想史的深度探索。我印象最深刻的是，书中如何清晰地勾勒出泛非主义思想从萌芽到壮大，再到成为非洲统一组织（OAU）核心理念的演变轨迹。早期，那些来自不同地域的非洲知识分子，如何在被殖民的现实下，发出对民族自决、文化复兴的呼喊。他们的文字，既有对西方文明的批判，更有对非洲自身价值的肯定，这种思想的觉醒，本身就极具革命性。当我继续深入，看到关于 OAU 筹备和成立的文件时，我更是被那种跨越国界的合作精神所震撼。我知道，非洲大陆内部存在着巨大的语言、文化、历史差异，然而，泛非主义的旗帜，却将这些不同的声音汇聚在一起，共同寻求非洲的未来。这本书让我看到了，历史的进程并非一蹴而就，它充满了无数的思考、辩论、妥协与前进。我尤其欣赏书中收录的那些带有个人视角和情感的文章，它们让我得以感受到，那些历史人物在推动非洲走向统一的过程中，所付出的心血与汗水。
评分这份文选，与其说是一本历史读物，不如说是一场跨越时空的思想对话。当我翻开第一页，仿佛就走进了历史的洪流，与那些曾经为非洲命运奔走呼号的先贤们并肩而立。我尤其惊叹于那些早期文稿中，关于“非洲人的精神”和“非洲文明的价值”的论述。在那个西方中心主义甚嚣尘上的时代，能够清晰地、有理有据地阐述非洲自身的文化独特性，并将其作为反抗殖民统治、构建民族认同的基石，这需要多么强大的思想力量和文化自觉。这些文字，不仅仅是理论的探讨，更是行动的号角，它们在被压迫的土地上，播撒下自由的种子，点燃了民族解放的火焰。当我阅读到关于非洲统一组织（OAU）成立前后的一些讨论时，我更是被那种集体的愿景和克服分歧的努力所打动。我知道，统一的道路从来都不是一帆风顺的，书中必然也记录了那些艰难的谈判、激烈的辩论，以及最终妥协与合作的成果。这些珍贵的文献，让我得以窥见，在那些风云变幻的年代，非洲各国领导人是如何在一个新的世界秩序中，试图为非洲找到一条独立自主、繁荣发展的道路。这本书所提供的，远不止是历史的陈迹，更是对当下非洲发展道路的深刻反思和宝贵借鉴。
评分当我第一次接触到《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》这本书时，我被它庞大的时间跨度和深刻的主题深深吸引。我理解，泛非主义不仅仅是一种政治口号，它更是一种深刻的文化与思想的回归。书中从1900年开始的论述，让我得以追溯到那个非洲被列强瓜分，但民族意识却在悄然觉醒的时代。那些早期的泛非主义者，在世界各地发出对民族尊严的呐喊，他们对非洲文明的自信，在那个被西方文化强势输出的时代，显得尤为珍贵。当我翻阅到关于非洲统一组织（OAU）的章节，我更是被那种“兄弟阋于墙，外侮乎？”的精神所打动。我知道，非洲大陆的独立并非终点，而是一个新的起点，如何在这种新的起点上，实现非洲大陆内部的团结与合作，是泛非主义思想面临的重大课题。书中收录的关于 OAU 成立的背景、成员国之间的讨论，以及所面临的挑战，都让我看到了历史进程的复杂性与曲折性。这本书，对我而言，不仅仅是历史的记录，更是一种对非洲人民集体意志和不懈追求的生动展现。
评分这本书如同一扇沉重的木门，在我终于推开它之前，我曾无数次地在门外徘徊，好奇门后隐藏着怎样的非洲故事，怎样的思想洪流。当我真正沉浸其中，那些来自二十世纪上半叶的泛非主义先驱们，他们的声音仿佛跨越时空，在我耳边激荡。阅读这些文选，并非易事，它要求读者拥有足够的耐心去梳理那些看似零散却又环环相扣的思想碎片。每一篇文章，每一篇宣言，都凝聚着一代又一代非洲知识分子和活动家，在殖民主义的铁蹄下，对民族尊严、自由解放的深刻思考与不懈追求。我尤其被那些早期关于“非洲人身份认同”的论述所吸引，它们如何在被西方文化侵蚀和压制的土壤中，顽强地生长出属于非洲本土的自信与骄傲。那些早期提出的“非洲中心论”，虽然在后来的发展中面临诸多挑战和修正，但其解放思想、重塑民族自信的意义，在当时是何等宝贵且充满力量。我常常想象，在那些战火纷飞、文化断裂的年代，这些文字是如何成为点燃革命火种的火星，是如何凝聚起分散在世界各地的非洲人民的共同信念。这本书让我深刻理解到，泛非主义并非一个静态的概念，而是一个不断演进、充满辩论与自我批判的思想体系，它经历了从早期对西方文明的审视，到后来对自身文化传统的重估，再到最终对非洲大陆内部合作与团结的呼唤，其复杂性与丰富性，远非一两句话所能概括。
评分作为一名长期关注发展中国家政治进程的读者，《泛非主义与非洲统一组织文选(1900-1990)》这本书，无疑是一份极其宝贵的财富。它所涵盖的时间跨度，恰好是现代非洲历史最核心、最激动人心的阶段。我尤其被书中关于泛非主义思想如何在不同历史语境下，被赋予不同内涵的论述所吸引。从早期对全球非洲人权利的呼唤，到后来在非洲大陆上推动国家独立与区域合作，这个转变过程是如何发生的？书中那些关于非洲统一组织（OAU）宗旨、章程以及成员国之间互动的文件，对我理解非洲大陆一体化的艰难进程，有着至关重要的意义。我常常在想，在那个充满冷战阴影和新殖民主义挑战的时代，非洲各国领导人是如何凝聚共识，克服自身利益的冲突，共同推动非洲的团结与发展。这本书不仅仅是历史事件的记录，更是一部思想的史诗，它展现了非洲人民在追求自由、平等与繁荣的道路上，所展现出的智慧、勇气与决心。我尤其对书中关于非洲国家如何在全球舞台上，争取自身话语权和独立地位的讨论，感到非常有启发。
评分考虑到Marcus Garvey的泛非主义运动和他写的那首“the Universal Ethiopian Anthem”, 牙买加的Bob Marley和原初雷鬼乐真的有一个伟大的传统啊！
评分很好的资料，建议与 泛非主义史 搭配使用
评分考虑到Marcus Garvey的泛非主义运动和他写的那首“the Universal Ethiopian Anthem”, 牙买加的Bob Marley和原初雷鬼乐真的有一个伟大的传统啊！
评分考虑到Marcus Garvey的泛非主义运动和他写的那首“the Universal Ethiopian Anthem”, 牙买加的Bob Marley和原初雷鬼乐真的有一个伟大的传统啊！
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