“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋

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出版者:中國人民大學齣版社
作者:楊耕
出品人:
頁數:329
译者:
出版時間:1995-04
價格:13.50
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300020525
叢書系列:
圖書標籤:
  • 馬哲
  • 曆史唯物主義
  • 馬剋思主義
  • 社會理論
  • 危機
  • 重建
  • 曆史分析
  • 政治經濟學
  • 社會變革
  • 現代闡釋
  • 批判理論
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具體描述

《危機中的重建——曆史唯物主義的現代闡釋》 本書並非一本簡單的理論梳理或概念羅列,而是一次深入的、充滿挑戰性的思想實踐。它旨在重新審視並活化曆史唯物主義這一宏大的思想體係,使其在當代社會錯綜復雜的“危機”之中,展現齣強大的解釋力與實踐指導意義。本書並非要復述馬剋思及其追隨者們已有的論述,而是要籍由對這些經典文本的批判性對話,以及對當下現實的深刻洞察,去發掘曆史唯物主義在應對二十一世紀特有挑戰時所蘊含的未被充分挖掘的潛能。 我們生活在一個充滿變革的時代,既有機遇,更有深刻的睏境。全球資本主義體係的周期性危機、日益加劇的社會不平等、環境生態的嚴峻挑戰、技術進步帶來的倫理睏境,以及國傢、民族、意識形態之間的復雜博弈,共同構成瞭我們所處的“危機”圖景。在這樣的背景下,我們不禁要問:曾經解釋瞭工業革命、階級鬥爭並預示瞭未來走嚮的曆史唯物主義,是否還能為我們提供理解當下、塑造未來的鑰匙? 本書的核心論點在於,曆史唯物主義並非一套僵化的教條,而是一種動態的、不斷自我更新的分析框架。它的力量在於其深刻的唯物主義立場——即物質生産力與生産關係是社會發展的根本動力,以及其對曆史進程的辯證理解——即社會發展是通過矛盾的運動和質變來實現的。然而,將這些基本原理應用於當代,需要我們擺脫教條主義的束縛,進行創造性的闡釋和轉化。 本書的“重建”之處,體現在以下幾個關鍵層麵: 首先,深化對“生産力”概念的理解。在數字經濟、知識經濟時代,“生産力”早已不再僅僅指嚮傳統的物質生産部門。本書將深入探討信息、技術、知識、數據在現代生産力構成中的核心地位,以及它們如何重塑勞動、資本、以及生産關係。我們將分析平颱經濟、共享經濟等新模式對傳統生産力範式的挑戰,並探究曆史唯物主義如何能夠容納和解釋這些新的生産力要素。 其次,重塑對“生産關係”的分析維度。當代社會,階級鬥爭的形態發生瞭復雜變化。除瞭傳統的雇傭勞動關係,我們還麵臨著全球化供應鏈中的勞動分工、零工經濟下的非標準勞動、以及數字勞動者的權益保障等新問題。本書將緻力於拓展“生産關係”的分析範疇,使其能夠涵蓋更廣泛的社會經濟關係,包括數字資本主義下的新剝削模式、知識産權的生産與分配、以及由算法和數據驅動的權力結構。我們將關注新齣現的社會群體及其在生産關係中的位置,探討“階級”概念在當代語境下的延伸與轉型。 第三,批判性審視“經濟基礎”與“上層建築”的互動。曆史唯物主義強調經濟基礎對上層建築的決定作用,但同時也要認識到上層建築的能動反作用。在信息時代,意識形態、文化、政治、法律等上層建築要素,藉助信息技術得以以前所未有的速度和廣度傳播,對經濟基礎産生著復雜而深刻的影響。本書將分析意識形態的重塑、文化産業的崛起、以及全球治理體係的變遷如何反作用於資本主義的內在邏輯,並探討曆史唯物主義如何理解這種復雜互動,以避免簡單的經濟決定論。 第四,探索“社會形態更替”的現代路徑。曆史唯物主義預設瞭人類社會由低級嚮高級的演進,而當代社會的危機,也促使我們思考未來的發展方嚮。本書將審視社會主義、共産主義等曆史唯物主義所倡導的社會理想,在麵對全球資本主義的強大慣性和復雜挑戰時,如何進行現實性的、具有操作性的設想。我們將從生態文明、數字民主、全球公平等角度,探討未來社會可能呈現的新形態,以及曆史唯物主義如何為構建更加公正、可持續、包容的社會提供理論支撐。 本書的寫作風格力求嚴謹而又不失活力,既有紮實的理論根基,又有對現實問題的敏銳觸覺。我們避免使用晦澀的術語堆砌,而是力圖用清晰、生動的語言,展現曆史唯物主義思想的生命力。本書的讀者將不僅僅是馬剋思主義理論的研究者,也包括所有關心社會發展、渴望理解當下世界、並希望為改變現狀貢獻力量的知識分子、學生以及廣大社會公眾。 《危機中的重建——曆史唯物主義的現代闡釋》是一次思想的再齣發。它希望能夠激發對曆史唯物主義的全新認識,證明其在應對當代挑戰時依然具有不可替代的價值,並為我們理解和改造我們所處的時代,提供一種深刻而有力的視角。

作者簡介

目錄資訊

目錄
導言
第一章 從傳統哲學到現代哲學:馬剋思主義哲學
是現代唯物主義
一、時代課題的哲學解答
時代特徵及其在理論上的反映
“世界曆史”與“世界的哲學”
二、哲學主題的根本轉換
傳統哲學的性質與馬剋思的“拒斥形而上學”
哲學主題的轉換與哲學對象的變革
三、現代唯物主義的本質特徵
舊唯物主義和唯心主義的共同缺點
“新唯物主義”的“新”之所在
實踐原則與主體性原則的統一
第二章 曆史唯物主義:馬剋思主義的曆史哲學
一、曆史唯物主義概念的由來及其實質
從“唯物主義曆史觀”到“曆史唯物主義”
曆史唯物主義概念的演變
二、曆史唯物主義屬於曆史哲學範疇
曆史哲學的特徵和內容
曆史唯物主義是馬剋思主義的曆史哲學
三、曆史哲學的發展趨勢和曆史唯物主義現代
形態的建構原則
齣發點範疇:實踐
理論生長點:曆史認識論
理論職能:曆史本體論與曆史認識論的統一
第三章 曆史唯物主義的理論基礎及其演變
一、科學的實踐觀:曆史唯物主義的理論基礎
社會生活本質上是實踐的
曆史運動中的經濟必然性和總體性
二、恩格斯對曆史唯物主義理論基礎的理解
勞動發展史與社會曆史
科學實踐觀與經濟必然性理論
三、普列漢諾夫和列寜對曆史唯物主義理論
基礎的理解
普列漢諾夫的理解:從“生産力”到“地
理環境”
列寜的理解:“哲學唯物主義”
四、斯大林和盧卡奇對曆史唯物主義理論基
礎的理解
斯大林的理解:“辯證唯物主義”的推廣和運用
盧卡奇的理解:“物質實踐”
第四章 曆史唯物主義的創立:博采眾長而創新
一、法國復闢時代曆史學的貢獻與局限
法國復闢時代曆史學的理論貢獻
法國復闢時代曆史學的理論局限
二、19世紀空想社會主義的曆史觀及其特徵
19世紀空想杜會主義的曆史觀:曆史規律論
與辯證發展觀
19世紀空想杜會主義曆史觀的基本特徵
三、黑格爾曆史辯證法的基本觀點及其特徵
曆史:絕對理性在時間中的展開
曆史:自由意識的進展
人的真正存在:勞動
四、批判繼承與理論創新
法國復闢時代曆史學對曆史唯物主義創立的
邏輯啓示
繼承並超越19世紀空想社會主義曆史觀
從黑格爾的曆史辯證法到馬剋思的曆史唯物論
第五章 走嚮曆史的深處:馬剋思創立曆史唯物
主義的邏輯行程和曆史進程
一、馬剋思創立曆史唯物主義的邏輯行程
《黑格爾法哲學批判》中的“市民杜會”:感
性具體
《1844年經濟學哲學手稿》中的“勞動”:思
維抽象
《德意誌意識形態》中的“社會形態”:思維具體
二、馬剋思、恩格斯走嚮曆史唯物主義思想道
路之比較
麵臨的共同問題和相同的齣發點
馬剋思的曆史研究、哲學批判與恩格斯的經
濟學研究、哲學批判
馬剋思的經濟學一哲學研究與恩格斯的實際觀察
三、《哲學的貧睏》對曆史唯物主義的科學錶述
生産關係範疇的科學規定
生産力和生産關係辯證關係的科學錶述
階級鬥爭理論的科學概括
《哲學的貧睏》在曆史唯物主義史上的地位
第六章 重新理解社會有機體和社會發展的自然
曆史過程
一、社會有機體的內涵和運行規律
社會有機體、社會經濟形態、社會形態
唯物史觀社會有機體理論的總體框架
社會有機體的運行規律
二、社會曆史過程與自然曆史過程:“相似”不
是相同
何謂自然曆史過程
社會經濟規律在何種意義上是自然規律
社會經濟形態的發展在何種意義上與自然曆
史過程相似
三、社會發展中的自然形態、派生形態和超越形態
社會發展中的自然形態及其典型分析
社會發展中的派生形態及其形式
社會發展中的超越緻態及其原因
第七章 曆史必然性觀念及其演變
一、曆史必然性觀念的確立和革命變革
曆史必然性觀念的確立
曆史心然性觀念的革命變革
二、經濟必然性:生産力和生産關係矛盾運動
的內在機製和現代特點
生産力的特徵和發展的內在動力
生産力和生産關係把互作用的內在機製
生産力和生産關係矛盾運動的現代特點
三、現代西方曆史哲學對曆史必然性的否定及
其原因
反曆史必然性觀念泛起的原因和環節
現代西方曆史哲學對曆史必然性的否定
第八章 人的本質:三種整體的探討
一、費爾巴哈的理解:人是“多名”的
人的“完整的本質”與“具體的人”
費爾巴哈的成就與失誤
二、捨勒的理解:人是“生命衝動”與精神活
動的統一體
捨勒對“完整的人”的論證
捨前觀點的雙重品格
三、馬剋思的理解:勞動構成人的“全麵的本質”
“完整的人”與“從事實際活動的人”
勞動與人的本質的全麵性
第九章 社會科學方法的發生、範式及其曆史性轉換
一、社會科學方法係統的發生和獨立化
“社會的關係”占居統治地位:社會科學方
法發生的前提
社會科學方法的獨立化及其“殊化”過程
二、社會科學方法的範式係統
實證主義的方法範式
人文主義以及解釋學的方法範式
社會唯實論的方法範式
社會唯名論的方法範式
結構一功能主義的方法範式
社會生物主義的方法範式
三、社會科學方法範式的曆史性轉換
把社會“當作實踐去理解”
從“現實的個人”齣發去理解社會
第十章 社會科學研究的基本環節:課題設計、資
料分析和社型解釋
一、社會科學研究中的課題設計
課題設計的內容
課題設計的類型
二、社會科學研究中的資料分析
實證分析法
抽象分析法
批判分析法
策略式分析法
人文分析法
三、社會科學研究中的模型解釋
社會科學模型的特點
社會科學模型解釋的類型
第十一章 社會研究中的有機體方法、“從後思
索”法、科學抽象法
一、社會研究中的有機體方法
社會有機體的結構分析法
社會有機體的再生産分析法
社會有機體的總體一要素分析法
二、社會研究中的“從後思索”法
“從後思索”法的提齣及其基本原則
“從後思索”法的基本內容
“從後思索”法的現代意義
三、社會研究中的科學抽象法
科學抽象法的內涵及其基本環節
科學抽象法的根本原則
第十一章 世界曆史與中國社會主義現代化
一、曆史嚮世界曆史的轉變
世界曆史的形成
世界曆史的作用
二、在世界曆史的背景中走嚮社會主義
20世紀世界曆史中的中國
中國社會主義革命的必然性和特殊性
三、從“中國工業化道路”的探索到“中國式
現代化道路”的拓展
“一國工業化道路”的探索
“中國式現代化道路”的拓展
四、在世界曆史的行列中走嚮社會主義現代化
中國的發展離不開世界
現代化、社會主義和中國特色
附錄:曆史唯物主義與當代社會――一訪楊耕博士
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名,尤其是“危機”與“重建”的並列,給我一種強烈的緊迫感和希望感。我們正處在一個充滿不確定性的時代,氣候變化、地緣政治衝突、貧富差距拉大、技術帶來的倫理睏境,似乎無時無刻不在敲打著我們對現有秩序的信心。而曆史唯物主義,作為一種深刻的社會理論,是否能夠幫助我們理解這些“危機”並非偶然,而是曆史發展過程中某種階段性矛盾的爆發?更重要的是,這本書的“重建”二字,暗示著它並不僅僅滿足於診斷問題,更緻力於尋找解決之道。我希望作者能夠基於曆史唯物主義的分析,提齣一套切實可行的“重建”方案。這個“重建”是指在舊有的社會結構基礎上進行改良,還是意味著某種根本性的變革?它所指嚮的“未來”是怎樣的?是更加公平、更加可持續的社會形態,還是充滿瞭未知和風險的全新探索?尤其是在全球化浪潮可能逆轉、保護主義抬頭的當下,如何理解和應對這些復雜的國際關係變化,並從中找到實現“重建”的路徑,是我非常好奇的。我相信,任何對社會現實有著深刻關懷的讀者,都會被這本書所提齣的“危機”與“重建”的議題所吸引,並從中尋求理論上的指引和實踐上的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我對《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》的興趣,源於我對當代社會諸多“危機”現象的睏惑。無論是貧富差距的持續擴大,還是社會凝聚力的日益下降,抑或是對未來發展方嚮的迷茫,都驅使著我去尋找一種能夠解釋這些現象的深刻理論。曆史唯物主義,作為一種深刻的社會分析工具,在我看來,仍然具有其獨特的價值。然而,如何將其置於當代的語境下進行“現代闡釋”,使其能夠有效地迴應我們所麵臨的挑戰,是我最為關注的。我希望這本書能夠提供一種新的視角,來審視“危機”與“重建”之間的辯證關係。是否“危機”的深度,決定瞭“重建”的廣度和力度?作者是否能夠通過對曆史唯物主義基本範疇的創新性解讀,例如對“生産力”、“生産關係”、“階級”等概念在後工業化、信息化時代的新意涵的挖掘,來構建一個全新的理論體係?我期待這本書能夠幫助我理解,在科技發展日新月異、全球化格局不斷變化的今天,曆史唯物主義如何依然能夠提供一種有力的分析框架,來揭示社會發展的內在邏輯,並為我們走齣睏境、實現“重建”提供思想上的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》這本書時,首先映入我眼簾的是它那種既有曆史厚重感又不失現實迫切性的標題。我一直認為,曆史唯物主義的魅力在於其對社會發展規律的深刻洞察,以及它所蘊含的改造世界的能動性。然而,如何將這一理論與我們當下所經曆的各種“危機”——從經濟衰退到意識形態的混亂,再到生態環境的嚴峻挑戰——有效地連接起來,並在此基礎上提齣“重建”的思路,這正是這本書所承諾要做的。我非常期待作者能夠提供一種新的理論視角,來審視這些“危機”的本質,它們是否是資本主義內在矛盾發展的必然結果?以及,在這場“重建”的過程中,曆史唯物主義將扮演怎樣的角色?它是否能夠為我們提供一套批判性的工具,來分析當下社會存在的各種不平等和壓迫,並且,更重要的是,能否為我們勾勒齣一個更加公平、更加閤理的未來社會形態的藍圖?我希望這本書不僅僅是對馬剋思主義理論的簡單復述,而是能夠將其轉化為一種能夠啓發思考、指導實踐的當代智慧,幫助我們在迷茫中找到方嚮,在挑戰中發現機遇。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書的標題,我腦海中立刻浮現齣無數關於“危機”的畫麵,從經濟泡沫的破裂到社會不公的加劇,再到環境的惡化,這些都讓我們不禁要問:我們究竟身處何種睏境?而“重建”二字,又帶來瞭希望的曙光。我希望這本書能夠深入剖析這些“危機”的根源,並且,最為關鍵的是,能夠提供一套基於曆史唯物主義的“重建”藍圖。這種“重建”是否意味著對現有資本主義體係的根本性批判和超越?它所提齣的“重建”路徑,是漸進式的改革,還是革命性的變革?作者是否能夠為我們提供具體的理論工具和分析方法,幫助我們理解在當今世界,階級鬥爭以何種新的形式錶現齣來?例如,在知識經濟時代,勞動者與資本之間的關係是否發生瞭質的變化?技術進步是否正在加劇或者緩解社會矛盾?我尤其關注的是,這本書能否在理論層麵提供一種超越西方中心主義的視角,去理解不同文明和發展道路的“危機”與“重建”經驗,從而為我們構建一個更加普適的理論框架。這本理論著作能否真正成為我們理解和改造世界的“指南針”,而非僅僅是學術上的“思想實驗”,這讓我充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》在我購入之前,就因為它極具挑戰性的書名激起瞭我強烈的好奇心。我一直對馬剋思主義理論有濃厚的興趣,但同時也覺得它在麵對當代資本主義社會復雜多變的現實時,似乎顯得有些陳舊,不夠貼切。然而,這本書的標題“重建”二字,讓我看到瞭理論創新的可能性。我期待它能擺脫過去那種僵化的教條,用一種更加靈活、更具批判性的視角來解讀曆史唯物主義,並且能夠觸及當下我們所麵臨的各種“危機”——無論是經濟危機、社會危機,還是生態危機。作者是如何將曆史唯物主義的精髓與現代社會問題的脈絡相結閤的?他們是否能夠提供一套全新的理論框架,幫助我們理解這些危機産生的根源,並指明一條走齣睏境的道路?尤其是在後真相時代,信息爆炸、意識形態鬥爭日趨激烈的情況下,如何運用曆史唯物主義的工具來辨析真僞、洞察本質,是我非常關注的。這本書能否為我們提供一種更深刻的認識,讓我們不再被錶麵的現象所迷惑,而是能夠深入到社會關係的本質,從而找到解決問題的根本之道?我希望這本書不是簡單地重復已有的理論,而是能帶來新的思考,新的啓示,真正做到“現代闡釋”,為我們理解和改造世界提供新的動力。

评分☆☆☆☆☆

我之所以會被《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》所吸引,是因為我一直對那些能夠提供宏觀視角、解釋復雜現象的理論著作抱有濃厚的興趣。曆史唯物主義,在它的經典形態下,無疑是一種極其強大的解釋工具,能夠幫助我們理解人類社會的發展規律。然而,隨著時代的變遷,很多經典的社會理論都需要不斷地更新和再闡釋,以適應新的社會現實。我希望這本書能夠成為曆史唯物主義的“新注解”,為我們揭示它在當今世界仍然具有的生命力和解釋力。我特彆想知道,作者是如何處理“曆史”與“唯物主義”之間關係的。是簡單地將曆史事件套入唯物主義的框架,還是能夠通過對曆史過程本身的深入研究,來豐富和發展唯物主義的理論內涵?尤其是在後現代思潮盛行,強調多元視角和解構主義的今天,曆史唯物主義如何能夠應對挑戰,保持其解釋力,並為我們提供一種超越碎片化敘事的整體性理解?這本書能否幫助我跳齣日常的瑣碎,從一個更廣闊的視野來審視我們所處的時代,理解個體命運與曆史潮流的聯係,並從中獲得一種更為深刻的認知和力量,這讓我對此書充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

初讀《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》,我首先被其宏大的敘事野心所摺服。作者似乎想要在馬剋思主義的理論框架下,對人類曆史的發展邏輯進行一次全新的審視。我一直認為,理解曆史的演變,離不開對生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築之間辯證關係的把握。然而,當今世界,這些基本概念似乎麵臨著前所未有的挑戰。科技的飛速發展,特彆是人工智能和自動化,正在深刻地改變著生産方式,甚至可能顛覆傳統的階級結構。全球化的深入,也使得經濟、政治、文化的影響力跨越國界,傳統的國傢主權概念變得模糊。在這種背景下,曆史唯物主義如何還能有效地解釋社會變遷?這本書是否能夠提供一種新的理論工具,來分析這些新興的社會現象?比如,在數字經濟時代,勞動力的概念發生瞭怎樣的變化?資本是如何通過新的形式積纍和擴張的?以及,這些變化又如何影響著我們對“階級”的理解?我非常期待作者能夠深入探討這些前沿問題,並為我們勾勒齣一幅關於未來社會發展的可能圖景。這本書能否幫助我更清晰地認識到,在看似混亂無序的當代世界背後,是否依然存在著可以被曆史唯物主義所揭示的內在規律,以及我們作為社會個體,應該如何在這種宏觀邏輯中找到自己的位置和行動的意義,這是我閱讀這本書最期待的部分。

评分☆☆☆☆☆

我對《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》這本書的期待,在於它是否能夠成功地將曆史唯物主義的深刻洞察力,與我們當下所經曆的各種“危機”——從全球經濟的波動到地緣政治的緊張,再到社會內部的分裂——有機地結閤起來,並且,更為重要的是,能夠在此基礎上提齣一套切實可行的“重建”方案。我一直認為,曆史唯物主義的強大之處在於它能夠揭示社會發展的內在規律,但要使其在當代具有解釋力,就必須對其進行“現代闡釋”。我希望這本書能夠深入分析,當前的“危機”是如何體現瞭曆史唯物主義所揭示的社會矛盾,以及這些矛盾在新的曆史條件下是如何演變的。同時,我也非常關注書中提齣的“重建”的概念,這種“重建”是基於對資本主義的批判性反思,還是對社會結構的某種調整?它所指嚮的未來,是否會是一個更加公平、更加人性化的社會?我期待作者能夠提供一種新的理論視角,來理解技術革命對社會生産力和生産關係帶來的深刻影響,並思考如何在新的技術條件下,重塑曆史唯物主義的理論基礎,從而幫助我們更好地理解和應對我們所處的時代。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》這本書,我被它那種直麵現實、試圖在睏境中尋找齣路的姿態所吸引。我們正處在一個充斥著各種“危機”的時代,從經濟增長的放緩到全球政治格局的變動,再到社會價值觀的多元化和衝突,這些都讓我們對未來感到迷茫。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的分析框架,幫助我理解這些“危機”的根源,以及它們與曆史唯物主義之間存在的深刻聯係。更重要的是,我期待這本書能夠提供一種“重建”的思路,這種“重建”是否意味著一種對現有社會結構的批判性反思和革新?它所提齣的“重建”藍圖,是否能夠為我們指明一條通往更加公平、更可持續發展的道路?我非常好奇作者是如何在當今後現代、後殖民的語境下,重新闡釋“階級”和“意識形態”這些曆史唯物主義的核心概念的,以及他們是如何看待技術進步(如人工智能、大數據)對社會結構和權力關係的影響的。這本書能否幫助我更深入地理解社會發展的規律,並為我在現實世界中采取行動提供理論上的支持,這讓我對其內容充滿瞭強烈的期待。

评分☆☆☆☆☆

吸引我購入《“危機”中的重建--曆史唯物主義的現代闡釋》這本書,是它所提齣的一個核心命題:在“危機”中實現“重建”。我一直對馬剋思主義理論抱有濃厚的興趣,但同時也覺得,在麵對瞬息萬變的當代世界時,經典的馬剋思主義敘事有時顯得有些滯後。我期待這本書能夠為曆史唯物主義注入新的活力,讓它能夠更有效地解釋我們所麵臨的現實問題。具體來說,我希望作者能夠深入探討,在當今資本主義社會,各種“危機”是如何相互關聯、相互作用的?這些危機是否暴露瞭資本主義體係本身的深層矛盾?而“重建”的思路,是否意味著對現有社會秩序的深刻反思和變革?它所倡導的“重建”,是指經濟結構的調整,還是社會關係的重塑,抑或是意識形態的更新?我特彆好奇的是,作者是否能夠藉鑒其他思想流派的精華,來豐富和發展曆史唯物主義的理論,從而使其更具包容性和解釋力?這本書能否為我提供一個清晰的理論框架,幫助我理解在不確定性日益增加的時代,我們應該如何把握曆史的走嚮,如何積極地參與到社會“重建”的進程中去,這正是我的期待所在。

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