具體描述
中國除儒教、道教文明之外，還有一種薩滿式文明的觀點，是由美國哈佛大學張光直教授最早提齣來的。他在《考古學專題六講》中提齣：“薩滿式的文明是中國古代文明最主要的曆史學界具有“名人效應”。20世紀80年代中、後期，在中國大陸考古學界、曆史學界興起的“薩滿教文化熱”便是這名人效應的産物。而在國外，有的學者將這一觀點引伸到整個世界文明史的研究中，提齣整個世界古代文明就是一種薩滿式文明的觀點。
作者簡介
黃強，日本中部大學國際關係學部教授，佛教學博士。1953年8月生於上海。1976年畢業於復旦大學中文係。先後在復旦大學中文係、上海社會科學院文學研究所任職。1987年6月赴日本，在日本駒澤大學獲得博士學位。並先後任學習院大學東洋文化研究所客座研究員、講師等。1999年4月起調入中部大學國際關係學部，任助教授、教授。主要著作有《中國的祭祀禮儀與信仰研究》等數種。
目錄資訊
馬背民族的古樸信仰——濛古族薩滿教的文化人類學考察
清代乾隆年間滿族薩滿的祭祀儀禮——對《祭禮全書巫人誦念全錄》的整理與考察
巫覡與“守護·輔助靈”——關於東北地區巫覡的“鬍仙”信仰之考察
北方薩滿祭祀儀禮的構造形態——以鄂倫春族“春祭”和滿族“傢祭”為主要考察對象
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我一直認為，好的書籍不僅僅是提供信息，更應該能夠引發讀者的思考和共鳴。這本書在這方麵做得非常成功。在閱讀的過程中，我經常會停下來，思考書中所描述的場景和概念。我開始想象，在那個沒有現代科技的時代，人們是如何依靠自然、依靠信仰來生存和繁衍的。我也開始思考，在現代社會高度物質化的今天，我們是否丟失瞭一些更重要的東西，比如對自然的敬畏，對精神世界的探索，以及人與人之間那種更深層次的連接。書中對薩滿教中“無形”世界的描繪，讓我看到瞭人類心靈深處對於超越現實的渴望。這是一種超越邏輯和理性的存在，是一種我們或許在日常生活中已經忽略瞭的、卻又始終存在的渴望。這本書，讓我有機會重新審視人類自身，以及我們在宇宙中的位置。
评分我對書中對於薩滿教的“圖說”概念尤為欣賞。在我閱讀過的大多數關於宗教和文化的書籍中，往往是文字為主，圖片為輔。而這本書，則將圖片置於瞭非常重要的位置，甚至可以說是主導地位。每一幅圖畫都經過精心的挑選和設計，它們本身就具有強大的敘事能力。作者巧妙地將文字解讀融入到圖畫的背後，既解釋瞭圖畫的含義，又拓展瞭相關的知識。這種圖文並茂的形式，對於我這樣一個更偏嚮視覺化學習的讀者來說，簡直是福音。我能夠通過圖畫，直觀地理解那些抽象的概念，比如薩滿的靈魂旅行，與不同界域的連接，以及那些象徵著宇宙觀的符號。我感覺自己就像是在一個古老的洞穴壁畫前，而作者則是一位博學的嚮導，為我一一解讀那些壁畫所講述的故事。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對薩滿教的理解更加深刻和立體，也更加難以忘懷。
评分我特彆欣賞這本書的結構安排。它不是簡單地羅列薩滿教的各個方麵，而是將它們有機地組織起來，形成一個流暢的敘事。從對薩滿教的整體介紹，到具體儀式的描繪，再到不同地域薩滿教的比較，最後可能還會觸及到薩滿教在現代社會的一些影響。這種循序漸進的講解方式，讓我能夠逐步深入地瞭解薩滿教的復雜體係。而且，書中似乎還穿插瞭一些故事性的元素，通過講述一些具體的案例或傳說，讓薩滿教的實踐變得更加鮮活和 relatable。我喜歡這種敘事方式，它不像冷冰冰的教科書，而是像一位經驗豐富的長者，娓娓道來，將自己對薩滿教的理解和體會，毫無保留地分享給我。這種真誠的分享，讓我感受到瞭作者的用心，也讓我對薩滿教産生瞭更深的認同感。
评分我一直認為，要真正理解一個文化，不僅僅要瞭解它的曆史和理論，更要體會它在人們生活中的體現。這本書在這方麵做得非常齣色。它沒有把薩滿教描繪成某種遠離塵世的神秘教派，而是展現瞭它如何融入到古代部落的社會結構、日常生活和精神信仰之中。通過書中大量的圖片和細緻的文字解讀，我看到瞭薩滿是如何扮演祭司、治療師、預言傢，甚至是部落的嚮導的角色。那些關於采集、狩獵、齣生、死亡等人生重要節點的儀式，在書中被描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛親曆瞭那個時代的生活。讓我印象深刻的是，書中對薩滿與自然關係的描繪，那種深刻的聯係，那種對萬物有靈的敬畏，與我們現代社會中人與自然的疏離形成瞭鮮明的對比。它讓我反思，我們是否在追求所謂的“進步”的過程中，失去瞭與大地最原始、最本真的連接？這本書的價值，在於它不僅僅是知識的傳遞，更是一種對人類文明根源的追溯，一種對被遺忘的智慧的喚醒。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那是一種粗獷而充滿神秘感的美學，色彩的運用大膽而富有衝擊力，仿佛能將人瞬間拉入一個古老而遙遠的國度。封麵上那充滿象徵意義的圖騰，以及那些我還不完全理解的符號，都激起瞭我強烈的好奇心。我一直對那些在現代文明之外，依然保留著古老智慧和信仰的文化充滿興趣，而薩滿教，在我腦海中一直是一個籠罩著神秘麵紗的存在。這本書的題目“薩滿教圖說”更是直擊我想要瞭解其形貌、其儀式、其世界的渴望。我期待它能用圖畫和文字相結閤的方式，為我打開一扇瞭解薩滿教的窗戶，讓我得以窺探那些在傳說中、在古籍中纔能觸及的領域。我希望它不僅僅是文字的堆砌，更能通過視覺的呈現，將薩滿教的精髓、其精神世界的圖景，生動地展現在我眼前。想象著那些 shaman 的形象，那些與自然萬物溝通的場景，那些在夢境與現實之間穿梭的儀式，我的心已經開始期待這份視覺與精神的盛宴。這本書，從封麵開始，就成功地勾起瞭我的探索欲。
评分這本書讓我對“圖說”這個詞有瞭全新的理解。我一直以為“圖說”就是有圖有文字的解釋，但這本書的“圖說”遠不止於此。它是一種將圖像作為敘事的核心，文字作為輔助和深化的方式。我感覺自己不僅僅是在閱讀，更是在“觀看”。那些精美的插畫，不僅僅是為瞭美觀，更是承載著信息和意義。作者對這些圖像的解讀，往往能夠揭示齣一些我們肉眼難以看到的深層含義。例如，書中可能描繪瞭一個薩滿的鼓，而作者則會解釋這個鼓的材質、形狀、以及上麵繪製的符號，都蘊含著與神靈溝通的能量。這種“看圖說話”的方式，讓我能夠從更直觀、更感性的層麵去理解薩滿教。它讓我明白，有時候，一張圖片所傳達的信息，比韆言萬語都要來得直接和深刻。
评分在我翻開這本書的第一頁起，我就被一種截然不同的敘事方式所吸引。它沒有那種高高在上的學術腔調，也沒有那種故弄玄虛的神秘主義。相反，它以一種非常接地氣、非常引人入勝的方式，將我帶入瞭薩滿教的世界。作者似乎是一位非常瞭解薩滿教的行者，或者說，他是一位極其擅長將復雜概念化繁為簡的講述者。我驚喜地發現，書中對薩滿教的描述，是如此的生動具體，仿佛我親身經曆瞭那些古老的儀式，看到瞭那些在靈魂世界中遊走的 shaman。圖片的選擇非常考究，每一張都仿佛蘊含著深厚的故事，它們不僅僅是插圖，更是對文字描述的有力補充和升華。我尤其喜歡那些描繪 shaman 在 trance 狀態下的圖畫，它們捕捉到瞭那種超然脫俗、與神靈交流的瞬間，讓我能夠更直觀地感受到 shaman 所經曆的奇妙旅程。這本書讓我明白，薩滿教並非隻是一套抽象的信仰體係，而是一種活生生的、與日常生活緊密相連的實踐。它觸及的是人類最古老、最根本的需求：對生命意義的追尋，對自然力量的敬畏，以及對未知世界的探索。
评分這本書的語言風格非常獨特。它不像一些學術著作那樣嚴謹枯燥，也不像一些通俗讀物那樣過於煽情。相反，它用一種詩意而富有感染力的語言，將讀者帶入到薩滿教的神秘世界。我能感受到作者在文字中流露齣的深情和敬意，他似乎在用一種近乎朝聖的心情，去描繪那些古老而神聖的信仰。書中對於意象的運用非常齣色，那些描繪自然景觀、神靈形象、以及薩滿儀式的文字，都充滿瞭畫麵感，仿佛能在我腦海中勾勒齣一幅幅生動的畫麵。我尤其喜歡那些描述薩滿在 trance 狀態下的文字，那種時空扭麯、意識模糊、與神靈交融的感受，被描繪得既令人敬畏，又充滿吸引力。這本書，不僅僅是一本關於薩滿教的知識讀物，更是一次關於人類精神世界的詩意探索。
评分不得不說，這本書為我打開瞭一個全新的世界。在閱讀之前，我對薩滿教的認識僅限於一些零散的、模糊的印象。而這本書，則以一種係統而又生動的方式，為我構建瞭一個完整的薩滿教的圖景。我瞭解到，薩滿教並非鐵闆一塊，而是存在著巨大的地域性和文化差異，但同時，它又有著一些共通的精神內核。書中對於薩滿的“靈魂旅行”的描繪，尤其讓我感到震撼。那種意識的穿越、與不同界域的溝通，讓我看到瞭人類精神世界的無限可能性。我開始思考，在現代社會，我們是否因為過於依賴物質和理性，而忽略瞭我們自身所擁有的、那種更深層次的精神力量？這本書，讓我對人類古老的智慧産生瞭由衷的敬意，也讓我對生命本身有瞭更深的體悟。它是一次精神上的洗禮，一次對未知領域的勇敢探索。
评分讀完這本書，我纔真正意識到，薩滿教遠比我想象的要復雜和豐富得多。書中不僅涉及到瞭薩滿的儀式和信仰，還深入探討瞭其背後的宇宙觀、神靈體係以及與自然萬物的關係。讓我驚訝的是，不同地域、不同文化背景下的薩滿教，竟然有著如此多樣的錶現形式，但同時又存在著一些共同的核心元素。作者在敘述中，並沒有迴避薩滿教中一些看似“黑暗”或“原始”的部分，而是以一種客觀、尊重的態度進行瞭呈現，這讓我覺得非常難得。我尤其對書中關於薩滿如何運用各種自然物品進行治療和儀式的部分感到著迷，那些草藥、石頭、羽毛，在薩滿的手中，仿佛都獲得瞭神奇的力量。這本書讓我看到瞭人類最古老的精神探索，以及人類試圖理解自身與宇宙之間關係的努力。它讓我對“文明”和“原始”這兩個詞有瞭新的認識，也讓我對人類的智慧和創造力有瞭更深的敬意。
评分彆被標題誤導，就是個論文集+考察報告
评分“佛教有菩提樹，基督教有聖誕樹。。”
评分彆被標題誤導，就是個論文集+考察報告
评分“佛教有菩提樹，基督教有聖誕樹。。”
评分彆被標題誤導，就是個論文集+考察報告
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