雅思考試 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:北京世界圖書齣版公司

作者:鬍敏 編

出品人:

頁數:249

译者:

出版時間:2002-2

價格:32.00元

裝幀:

isbn號碼:9787506249386

叢書系列:

圖書標籤:

• 雅思
• 備考
• 英語學習
• 考試
• 語言學習
• 留學
• 詞匯
• 語法
• 聽力
• 閱讀
• 寫作
• 口語

《世界觀的重建：後現代語境下的自我認知與社會重塑》 內容提要： 本書深入剖析瞭席捲全球的後現代思潮如何顛覆瞭我們對真理、曆史、身份乃至知識本身的傳統認知。它並非一部晦澀的哲學論著，而是一份引導讀者穿越信息洪流、重新審視自身所處時代的實用指南。通過對福柯的權力/知識譜係、德裏達的解構主義文本分析、利奧塔的“宏大敘事”終結等核心理論的精妙梳理，本書旨在幫助讀者理解，在“一切皆可被質疑”的後現代語境下，如何構建一個既尊重多元差異又保持批判性立場的個人世界觀。全書分為“祛魅的時代：對確定性的告彆”、“文本的迷宮：意義的漂移與權力結構”、“身份的流動性：自我敘事的重寫”以及“倫理的重建：在碎片化世界中尋找立足點”四個主要部分，輔以大量當代藝術、流行文化和社交媒體現象作為案例分析。 --- 第一部分：祛魅的時代：對確定性的告彆 人類曆史上，我們曾深信不疑地依靠科學理性、啓濛運動的進步史觀以及宗教的普世真理來指導生活。然而，二十世紀中葉以來，一係列的曆史事件，如兩次世界大戰的殘酷、殖民體係的瓦解以及科技爆炸帶來的倫理睏境，使得人們對“進步”和“絕對真理”産生瞭深刻的懷疑。 本書首先聚焦於這種“祛魅”的過程。我們探討瞭尼采“上帝已死”的宣告在當代語境下的延伸——即所有基於形而上學基礎的終極價值體係的崩塌。我們將細緻考察“客觀事實”是如何在不同的社會構建中被協商和生産齣來的。例如，在自然科學領域，即使是最堅固的理論，如牛頓力學到愛因斯坦相對論的轉變，也昭示著知識的暫時性和情境性。這種對“固定真理”的祛魅，迫使我們正視任何知識體係都內嵌於特定的曆史條件和權力關係之中。 我們特彆分析瞭曆史書寫的本質。曆史不再是單一、綫性的英雄史詩，而是多方聲音的角力場。被壓抑的、邊緣化的群體——女性、少數族裔、非西方文明——的聲音開始挑戰主流敘事。這並非簡單地增加“更多事實”，而是對“誰有權講述曆史”這一問題的根本性質疑。通過對檔案學和記憶研究的引入，讀者將清晰地看到，我們所依賴的“曆史常識”，往往是贏傢為瞭鞏固其閤法性而精心編織的文本。 第二部分：文本的迷宮：意義的漂移與權力結構 後現代主義最核心的貢獻之一，是將分析的焦點從“事物本身”轉嚮“事物如何被言說”。這一部分將深入探討語言、符號係統如何構建我們的現實，以及這種構建過程如何服務於特定的權力運作。 我們藉鑒索緒爾的符號學基礎，但更側重於德裏達的“解構”方法。解構並非摧毀意義，而是揭示意義鏈條中不可避免的“延異”（différance）——即意義的無限推遲和在二元對立（如主/奴、男性/女性、中心/邊緣）中的不穩定狀態。我們將用當代傳媒和廣告案例，演示“意義”是如何像橡皮筋一樣被拉伸、扭麯，最終服務於資本的流通和意識形態的灌輸。 更關鍵的是，本書引入瞭福柯對“知識-權力”的分析。知識生産從來不是純粹的智力活動，它總是與規訓、監控和治理技術緊密相連。例如，醫學診斷、心理健康分類、甚至教育評估標準，都構成瞭對個體行為的“軟性控製”。我們將細緻地考察，在社交媒體時代，算法如何成為新的“全景敞視監獄”，通過數據采集和反饋循環，構建齣比傳統機構更為隱蔽和有效的權力場域。讀者將學會辨識這些無處不在的“微觀權力”，從而提升媒介素養和信息免疫力。 第三部分：身份的流動性：自我敘事的重寫 在後現代語境下，“穩定不變的自我”——那個擁有統一、內在本質的笛卡爾式主體——受到瞭強烈的挑戰。身份不再是天生的、先驗的給定的，而是在不斷的社會互動、文化消費和自我錶演中被持續構建和協商的過程。 這一部分將聚焦於身份政治的復雜性。我們探討瞭“酷兒理論”如何挑戰異性戀規範，以及“交叉性”（Intersectionality）如何揭示不同壓迫維度（種族、性彆、階級）交織在一起時産生的獨特體驗。身份被視為一種“錶演”（如巴特勒的觀點），它要求我們在不同的場閤下，扮演符閤社會預期的角色。 然而，這種流動性並非完全解放。本書警告說，當所有身份都變得“可構建”時，個體也可能陷入身份焦慮和虛無感。我們必須學習如何在承認身份的建構性、差異性和多元性的同時，為自己選擇一個有意義的“敘事核心”。這要求我們從被動接受文化提供的身份標簽，轉嚮主動地、批判性地重寫自己的生命故事。案例將涵蓋當代文學中“破碎敘事”的興起，以及個人如何在虛擬空間中管理多重身份的策略。 第四部分：倫理的重建：在碎片化世界中尋找立足點 既然沒有普世的真理和絕對的道德律令，我們如何進行道德判斷和行動？這是後現代思潮留給我們的最大挑戰。本書的最後一部分不再停留於批判，而是著手於“重建”的可能路徑。 我們探討瞭後現代倫理學如何試圖在沒有“神聖他者”的乾預下，建立起基於“他者性”的責任。萊維納斯關於“麵對麵”的倫理學，強調瞭對不可還原的“他者”麵孔的絕對責任，成為瞭一種有力的迴應。即便意義是漂移的，對他者痛苦的感知和迴應，依然可以成為我們行動的錨點。 此外，我們考察瞭“在地化實踐”的價值。當宏大敘事失效時，具體的、小規模的、基於社群的實踐和承諾變得至關重要。這包括可持續發展運動、地方自治實踐以及公民社會中基於共同利益的臨時聯盟。本書主張，真正的批判性不應導嚮犬儒主義，而應導嚮一種更加謹慎、更加謙卑的行動主義——即在深知自己的局限性和盲區的同時，依然選擇承擔責任並緻力於改善我們所處的具體情境。 本書獻給： 所有感到被信息過載淹沒、對既有權威産生懷疑，並渴望在復雜多變的現代社會中，構建一個既清醒又富有意義的個人世界觀的讀者。它提供的是工具，而非答案；是地圖，而非終點。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆