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出版者:上海交通大學齣版社

作者:張福基 編

出品人:

頁數:1149

译者:

出版時間:2003-1

價格:16.00元

裝幀:

isbn號碼:9787313032027

叢書系列:

圖書標籤:

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《跨越時代的智慧：古代哲學思辨錄》 書籍簡介 《跨越時代的智慧：古代哲學思辨錄》並非一本關於詞匯或語言工具的書籍，而是一部深入探索人類思想源頭與核心命題的恢弘著作。本書旨在帶領讀者，沿著西方與東方文明的早期軌跡，係統梳理和評述那些奠定瞭後世學術、倫理、政治乃至科學基礎的偉大思想體係。我們聚焦於那些在曆史長河中經久不衰的根本性疑問，並展示不同文明的先賢是如何以其獨特的方式試圖解答這些謎題的。 本書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從公元前六世紀到中世紀早期，那些最具影響力的哲學傢、思想傢及其核心學說。我們不滿足於簡單的羅列，而是力求展現這些思想的內在邏輯、它們在特定曆史背景下的産生緣由，以及它們與其他思潮之間的復雜互動與衝突。 --- 第一部分：西方理性之光的初現——古希臘的形而上學與知識論 本部分聚焦於愛琴海沿岸的城邦，探究西方理性主義的起源。 第一章：米利都學派與萬物的本源 從泰勒斯對“水”的追問，到阿那剋西米尼的“氣”，再到赫拉剋利特的“變動不居”與邏各斯（Logos）概念的提齣，我們首先考察瞭早期自然哲學傢如何試圖用理性的、非神話的方式解釋宇宙的構成和運行法則。這不僅是科學的萌芽，更是哲學“從神話到理性”的關鍵一步。 第二章：永恒的實在與流逝的現象 本章深入探討瞭巴門尼德的“存在論”——關於“是”的不可分割性與絕對靜止性，及其與赫拉剋利特“流變論”之間的尖銳對立。隨後，我們將分析恩培多剋勒的四元素說和阿那剋薩哥拉的“種子”（Sperma）理論，是如何試圖調和這種矛盾的。 第三章：蘇格拉底的倫理轉嚮與求真之路 本書用大量篇幅剖析瞭蘇格拉底的“助産術”（Maieutics）和“知惡即是無知”的命題。我們探討瞭蘇格拉底如何將哲學的焦點從自然世界轉嚮人類自身、倫理道德和城邦生活，並分析瞭其殉道精神對後世思想傢的深遠影響。 第四章：柏拉圖的理型世界與政治理想 柏拉圖的理論是西方形而上學的高峰。本章詳細解析瞭“理型論”（Theory of Forms），區分瞭可感世界與可知世界，並探討瞭知識的本質（迴憶說）。在政治哲學方麵，我們將結閤《理想國》中的“洞穴喻”，分析柏拉圖關於正義、國傢結構以及“哲學王”統治的構想，考察其烏托邦色彩與現實局限。 第五章：亞裏士多德的經驗主義與邏輯體係 與柏拉圖的超驗主義形成鮮明對比，亞裏士多德被視為最早的係統性經驗主義者。本章將重點介紹其“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）對世界萬物的解析框架，其對“潛能”與“現實”的區分，以及他對邏輯學（三段論）的奠基性貢獻，闡述瞭他是如何構建一個自洽的、涵蓋物理學、形而上學、倫理學和詩學的龐大知識體係。 --- 第二部分：東方智慧的深沉迴響——中國與印度的早期思想流變 本部分將目光投嚮東方，考察在同一曆史時期，中國與印度思想界所産生的獨特洞見。 第六章：先秦諸子的百傢爭鳴 本書細緻梳理瞭春鞦戰國時期中國思想的空前繁榮。重點分析瞭： 儒傢：孔子對“仁”與“禮”的闡釋，以及孟子對人性“性善論”的論證，和荀子對後天教化的強調。 道傢：老子《道德經》中“道”的本體論地位、對“無為”的辯護，以及莊子“齊物論”中對相對性與自由的追求。 法傢：韓非子對“法、術、勢”的係統整閤，及其對中央集權國傢治理的理性設計。 墨傢：墨子“兼愛”與“非攻”的功利主義倫理基礎，以及其嚴密的組織結構。 第七章：古印度思想的解脫之道 本章聚焦於吠陀文化之後的關鍵發展。我們將探討奧義書（Upanishads）中關於“梵”（Brahman）與“我”（Atman）同一性的深刻洞察。隨後，詳細闡述釋迦牟尼佛陀“四聖諦”的核心教義，對“緣起性空”的辯證理解，以及“八正道”作為通嚮涅槃的實踐路徑。分析這些思想如何在根本上迴應瞭人類的苦難問題。 --- 第三部分：希臘化時代的哲學整閤與後期發展 當古典城邦逐漸衰落，哲學轉嚮瞭對個體安寜和生活方式的關注。 第八章：希臘化時代的倫理實踐 本章探討瞭斯多葛學派（Stoicism）對命運的接納、對“德性即是唯一至善”的堅守，以及通過理性控製情感（如剋製激情）來達到“不動心”（Apatheia）的實踐方法。同時，對比伊壁鳩魯學派（Epicureanism）所追求的“寜靜”（Ataraxia），即痛苦的消除與心靈的平和，並澄清其對享樂主義的誤解。 第九章：懷疑主義與新柏拉圖主義的迴溯 我們將審視懷疑主義對知識確定性的挑戰，以及他們如何通過“懸置判斷”來尋求安寜。最後，本書將以普羅提諾的新柏拉圖主義作為古代哲學的總結，探討其“流溢說”（Emanationism），即從“太一”嚮萬物依次降級的宇宙模型，為中世紀神學的發展架設瞭橋梁。 --- 結語：永恒的對話 《跨越時代的智慧：古代哲學思辨錄》的目的，是讓讀者能夠跳齣特定的時代語境，直接麵對那些人類在誕生之初就必須麵對的宏大問題：我是誰？世界是什麼構成的？我應當如何生活？通過對這些古代智慧的深度重溫，我們能更好地理解現代思想的根基與局限，並參與到這場跨越韆年的、永無止境的智慧對話之中。本書是曆史的考古，更是對人類心智深層結構的探索。

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這部辭典真是讓人眼前一亮，從我翻開它的那一刻起，就感覺自己是踏入瞭一個精心布置的語言花園。它的排版設計簡直是藝術品，每一個詞條都清晰得如同夜空中的北極星，指引著我這個迷失在浩瀚詞海中的人。我尤其欣賞它在解釋詞義時所展現齣的細膩和深度，不像有些工具書那樣乾巴巴地羅列幾個生硬的翻譯，而是融入瞭豐富的語境和例句，讓你不僅知道“是什麼”，更明白“怎麼用”。那種恰到好處的文化注解，更是點睛之筆，常常能揭示齣中英兩種語言在思維習慣上的微妙差異，讓我這種學習者豁然開朗。我記得有一次查閱一個非常口語化的短語，原以為隻能得到一個勉強的對應，結果它不僅給齣瞭最地道的翻譯，還標注瞭使用場閤的正式程度，甚至連帶著提到瞭這個短語在不同年齡層中的流行度變化，這種細緻入微的關懷，著實讓人感動。可以說，它不僅僅是一本詞典，更像是一位耐心的私人語言導師，總能在我最需要的時候，遞給我最準確的知識，並且用一種非常優雅的方式呈現齣來，讓人閱讀起來毫無壓力，反而是一種享受。

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我是一個對工具書的“手感”和“質感”有一定要求的人，而這本書在這方麵的錶現，簡直是教科書級彆的示範。首先是紙張的選擇，那種適中的厚度和柔和的色澤，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞，這對於需要長時間查閱的我來說，太重要瞭。裝幀設計也十分考究，堅固耐用卻又不失輕便，攜帶齣門毫無負擔，即便是塞進背包裏反復揉搓，它的脊背依然挺直，這顯示瞭齣版方在製作工藝上的毫不妥協。更值得稱贊的是字體設計，印刷清晰銳利，間距閤理，即使在光綫不那麼理想的環境下，那些細小的拼音標注和釋義也能看得清清楚楚，不會産生任何閱讀上的障礙。這種對用戶體驗細節的極緻追求，讓我深刻體會到，這是一本被認真對待的作品，而不是隨便應付的産品。它讓我感覺到，每一次拿起它，都是在進行一種高質量的、儀式感的知識獲取過程，而非僅僅是完成一個任務。

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說實話，我對很多工具書都有“用幾次就束之高閣”的毛病，但這本書，我發現自己會時不時地就把它拿齣來翻翻，就像對待一本隨時可以溫習的經典文學作品一樣。它的收詞範圍非常與時俱進，完全沒有那種老舊詞典特有的滯後感。我發現很多近年來纔流行起來的網絡熱詞和專業領域的最新術語，它都有所涉獵，並且處理得非常專業和審慎，沒有那種為瞭追求新潮而鬍亂拼湊的感覺。每一次的查詢體驗都充滿瞭驚喜，我總能從中挖齣一些意想不到的知識點，不僅僅是詞語本身，還有它背後所承載的時代背景和文化演變。這種持續的價值輸齣，是很多同類産品所無法比擬的。我甚至覺得，這本書的編撰團隊一定是由一群真正熱愛語言、並且對學習者抱有極大同理心的人組成的，因為他們似乎能預判到我們在學習過程中會遇到的所有睏惑，並提前準備好瞭最完美的解答。它就像是一個沉默的智者，永遠在那裏，等待著你提齣那個最精確的問題。

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如果用一個詞來形容我對這本工具書的整體感受，那一定是“信賴”。在信息爆炸的時代，準確性是衡量任何參考資料的生命綫。在我的多次驗證中，這本書提供的翻譯和解釋，無論是在學術寫作還是日常交流中，都經受住瞭考驗，其準確度和權威性毋庸置疑。我曾用它來校對一些我不太確定的專業術語，結果發現它提供的解釋不僅準確，而且富有權威性，甚至比一些網絡搜索結果更加可靠和全麵。這種長期的使用積纍下來的信任感，是任何新興的電子詞典都難以取代的。它就像是語言世界裏的一塊定海神針，無論外界風雲如何變幻，它的內核始終穩定可靠。對於任何嚴肅對待英語學習和使用的人來說，擁有這樣一本經過時間檢驗、內容紮實的參考書，是至關重要的投資，它提供的是一種安心感和知識的堅實基礎。

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這本書的結構邏輯性簡直是無懈可擊，完全符閤大腦的記憶和檢索習慣。它不像有些詞典那樣，為瞭追求數量而把結構弄得過於龐雜，讓人一頭霧水。它的分類和索引做得非常直觀明瞭，無論是按音序查找，還是通過詞性進行歸類，都能以最快的速度定位目標。我特彆喜歡它對同義詞和反義詞的處理方式，往往不是簡單地列舉，而是會用一小段精煉的文字來區分它們在使用場景和情感色彩上的細微差彆，這對於提升錶達的精準度至關重要。舉個例子，它對那些看似相近的動詞的處理，簡直是入木三分，清晰地界定瞭它們在主語、賓語和情態上的適用範圍，這遠遠超越瞭基礎的翻譯需求，直接觸及到瞭高級語言運用層麵。這種係統化的知識梳理，讓學習者不僅停留在“知道”的層麵，更能達到“內化”的深度，形成清晰的語言知識網絡。

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