“三个代表”重要思想研究

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出版者:人民出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-10-1
价格:33
装帧:
isbn号码:9787701003783
丛书系列:
图书标签:
  • 三个代表
  • 重要思想
  • 政治理论
  • 中国特色社会主义
  • 思想解放
  • 党的理论
  • 邓小平理论
  • 江泽民
  • 中国共产党
  • 新世纪中国
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具体描述

本书从理论的研究成果中获得了不少启示,又根据自己的学习、研究,得出了一些新的体会。但是对于“三个代表”这样一个重大的、包含着丰富的思想内涵的实践和理论课题,我们的工作还是初步的,还有待于进一步地深入。相信党的十六大会对这一思想体系有更进一步的发展,届时,我们将在现有的基础上进一步地学习、研究。

书籍简介:历史的深处与未来的回响——全球思想史与当代治理的探索 书名: 历史的深处与未来的回响——全球思想史与当代治理的探索 作者: [此处可虚构一位学者的名字,例如:李明远、艾米莉亚·琼斯] 页数: 约 850 页 装帧: 精装,附有大量历史文献插图与图表 出版年份: [此处可虚构一个近期年份,例如:2024年] --- 内容概述 本书是一部宏大而精密的思想史著作,旨在穿透西方中心主义的局限,构建一个真正意义上的“全球思想地图”。它摒弃了将人类思想发展视为单一线性进步的陈旧叙事,转而关注不同文明区域在关键历史转折点上如何独立发展、相互碰撞,并最终塑造了我们今日所面临的复杂世界图景。全书核心在于探讨两大主轴:一是历史深处的“源头活水”——考察那些常常被主流史学忽视的非西方古老智慧与知识体系如何应对人类共同的生存困境;二是未来治理的“前沿对话”——分析在技术爆炸、气候危机和地缘政治重塑的背景下,不同思想流派如何为构建可持续、公正的全球共同体提供理论基础。 第一部分:文明的曙光与知识的奠基(约 250 页) 本部分深入挖掘了人类文明早期形成的关键知识结构,重点描绘了轴心时代的多元性与复杂性,并将其置于地理、生态的特定语境中进行考察。 第一章:泥板上的秩序:美索不达米亚的法律与宇宙观 本章详细分析了《汉谟拉比法典》背后的社会契约思想,探讨了早期神权政治如何通过对“宇宙秩序”的解释来确立世俗权力。重点对比了苏美尔神话中关于人类劳作与神祇旨意的关系,揭示了早期农业社会对“稳定”这一价值的近乎痴迷。 第二章:河畔的智慧:印度河流域与早期哲学流变 超越对吠陀经典的表面解读,本章侧重于考察奥义书思想中“梵我合一”对个体能动性的限制与解放。通过对耆那教和佛教早期教义的比较研究,阐释了“业力”概念在社会伦理学中的作用,以及它如何与古代印度社会阶层结构形成复杂的互动关系。 第三章:天人合一的图景:中国早期思想的生态哲学 本章对先秦诸子百家进行了非政治化的重构。重点分析了道家对“自然”(Zìrán)的理解,将其置于中国古代的地理环境(黄河与长江流域的差异)中,探讨其对“无为而治”的形而上学基础。同时,深入解析了墨家对“兼爱”的逻辑推演,将其视为早期普世主义伦理学的尝试。 第四章:地中海的理性回响:希腊城邦之外的知识谱系 本书并未将关注点停留在柏拉图和亚里士多德,而是将目光投向了希腊化时期的斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派,以及北非的亚历山大学派。探讨了这些学派如何应对帝国瓦解后的身份认同危机,以及他们的理性主义如何被后来的罗马法和早期基督教神学所吸收和改造。 第二部分:知识的碰撞与全球体系的形成(约 300 页) 此部分探讨了中世纪(约公元 500 年至 1500 年)不同文明在地理隔离下发展出的成熟知识体系,以及随后的大航海时代如何迫使这些体系进行剧烈的张力与融合。 第五章:伊斯兰黄金时代的知识汇集与创新 本章详细描述了巴格达“智慧宫”的功能,并非仅作为知识的“中转站”,而是作为独立的知识生产中心。重点研究了阿维森纳(Ibn Sīnā)对亚里士多德哲学的“伊斯兰化”过程,以及其在医学、光学领域取得的突破,如何重塑了中世纪欧亚大陆的知识边界。 第六章:东亚的稳定机制:宋明理学的社会功能分析 本书将宋明理学视为对唐代佛教冲击后,儒家思想在面对内在“心性”与外在“格物致知”张力时所做出的复杂回应。探讨了朱熹体系如何为庞大的官僚体系提供了一套内在道德约束机制,及其与科举制度的相互强化关系。 第七章:启蒙的悖论:欧洲现代性的双刃剑 本章批判性地审视了欧洲启蒙运动。作者认为,启蒙思想家们对“理性”的颂扬,在理论上解放了个体,但在实践中却成为了殖民扩张和工业剥削的理论辩护。重点分析了霍布斯、洛克对主权和自然权利的界定,如何为后来的资本主义扩张提供了理论工具。 第八章:全球化初期的知识移植与抗拒 本书将目光投向 17 世纪至 19 世纪,分析了西方科学知识体系向亚洲的单向输入过程,以及亚洲知识精英对此的复杂反应——既有全盘接受,也有巧妙的本土化改造,以抵抗文化主权的沦丧。 第三部分:现代世界的危机与未来的治理蓝图(约 300 页) 最后一部分聚焦于 20 世纪至今的重大思想变迁,尤其是对现代性承诺的反思,并展望在环境、技术、权力重组背景下的新治理路径。 第九章:意识形态的决裂:二战后对宏大叙事的解构 本章系统梳理了法兰克福学派、存在主义、后结构主义等思想流派对“进步史观”和“客观真理”的深刻质疑。重点分析了福柯关于知识与权力的关系论述,如何揭示了现代社会中隐蔽的控制机制。 第十章:技术乌托邦与反乌托邦的对决 在本章中,作者探讨了信息技术革命对人类主体性带来的冲击。研究了早期控制论(Cybernetics)如何演变为当代大数据治理的理论基础,并对比了刘易斯·芒福德(Lewis Mumford)对技术异化的早期警告与当代网络社会理论的异同。 第十一章:生态伦理与后人类主义的边界 面对气候变化,本书探讨了当代生态哲学从“人类中心主义”转向“生态中心主义”的理论努力。详细比较了深层生态学(Deep Ecology)与以技术修复为核心的“地球工程”思潮,分析了哪种范式更有潜力重塑人类与自然的关系。 第十二章:新地缘政治下的多元治理模式比较 本书的收官之章,将理论思辨回归到现实政治。通过对比后殖民主义理论、全球治理中的“混合模式”(Hybrid Governance)案例,以及新兴大国提出的治理理念,探讨在多极化世界中,如何实现一种既尊重主权又负有全球责任的“共存的智慧”。作者呼吁,未来的治理必须建立在对不同文明历史经验的深度理解之上,而非单一范式的强加。 核心价值与读者对象 《历史的深处与未来的回响》的价值在于其跨越时空和地理界限的史诗性视野。它不是一部简单的思想流派介绍手册,而是一部探究人类在不同历史阶段如何构想“好的生活”与“正当秩序”的深度哲学地图。本书旨在挑战读者既有的认知框架,鼓励对既定真理进行追根溯源式的批判性反思。 适合读者: 历史学、政治学、哲学、社会学等相关领域的专业研究者、研究生,以及所有对人类文明发展脉络和当代全球治理困境抱有深刻探究热情的严肃读者。 --- [封底语录示例] “我们所寻找的答案,不在任何单一的经典之中,而在那些被遗忘的岔路口,以及在每一次文明碰撞时激发的、对共同人性的艰难确认。”

作者简介

目录信息


第一章 “三个代表”重要思想的形成和发展
一、“三个代表”思想提出的时代背景
二、“三个代表”思想形成的历史过程
三、“三个代表”思想的实现意义和历史地位
第二章 “三个代表”重要思想的理论渊源
一、“三个代表”思想根于马克思恩格斯的科学理论体系
二、“三个代表”思想借鉴了列宁的科学理论和实践经验
三、“三个代表”思想汲取了毛泽东思想的丰富素养
四、“三个代表”思想丰富和发展了邓不平理论
第三章 “三个代表”的思想内涵与内在联系
一、始终代表中国先进生产力的发展要求
二、始终代表中国先进文化的前进方向
三、始终代表中国最广大人民的根本乎益
四、“三个代表”是统一整体
第四章 “三个代表”重要思想与马克思主义理论的发展
一、“三个代表”重要思想对马克思主义哲学的新发展
二、“三个代表”重要思想突出了马克思主义政治经济学的新发展
三、“三个代表”重要思想对科学社会主义理论的新发展
四、“三个代表”重要思想对马克思主义党的建议理论的新发展
第五章 “三个代表”与党的建设
一、坚持“三个代表”与深化对共产党执政规律的认识
二、增强党的阶级基础和扩大党的群众基础
三、保持党和人民群众的血肉联系
四、从严治党,深入持久地开展反腐败斗争
五、提高党的执政能力和领导水平
第六章 “三个代表”与建设有中国特色社会主义
一、坚持“三个代表”与深化对社会主义建设规律的认识
二、只有社会主义才能发展中国
三、建设有中国特色社会主义与物质文明建设
四、建设有中国特色社会主义与精神文明建设
五、建设有国持色社会主义与制度文明、政治文明建设
第七章 三个代表“思想与人类社会发展”
一、坚持“三个代表”思想与深化对人灯社会发展规律的认识
二、马克思主义关于人类社会发展规律的理论
三、时代主题的转换与社会发展的机遇
……
第八章 “三个创新”与“三个代表”
结束语 全面贯彻“三个代表”要求,实现历史和时代赋予我党的伟大历史使命
后记
· · · · · · (收起)

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