具體描述
作者簡介
羅素（1872—1970），當今時代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人。作為哲學傢，羅素的主要貢獻在於數理邏輯方麵，是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。代錶作有《西方哲學史》、《神秘主義與邏輯》、《懷疑論》、《婚姻與道德》等。
目錄資訊
讀後感
应该说，非常得感谢他，正是通过看他的哲学史，使我心中对于哲学发展的大的框架清晰了。他的哲学史比起我们国内一些人编的哲学史来说，可以说谈的是真正的哲学。我个人认为：哲学是个要求纯净的东西，正如叔本华所说：哲学不是娼妇，而是处女，你想亲睐她，还还不一定亲睐你。...
評分就像我讨厌从纯自然科学的层面去接触心理学一样，我同样不是很喜欢从算学的层面来接触哲学。前面那部分让我重新认识了数学的感知作用。很神奇，很直接。
評分就像我讨厌从纯自然科学的层面去接触心理学一样，我同样不是很喜欢从算学的层面来接触哲学。前面那部分让我重新认识了数学的感知作用。很神奇，很直接。
評分罗素在描述公元前三世纪的哲学时用这样一句话总结：“哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。”这句话让我突然明白怎么来形容当下。 作为一个门外汉，我对哲学有一种原始崇敬。说起来虽然好笑，...
評分假定你在读某个哲学家之前读这本书对这个哲学家的评论，你并得不到让你事后读这个哲学家时更容易的指导，因为一切都是盖棺定论，而不是从该哲学家自身思维的脉络。 假定你是在读了某个哲学家之后（我假定你对哲学的悟性还可以，另外你确实用心读了）再来读这本书对这个哲学家...
用戶評價
與其說這是一本哲學史，不如說它是一部思想的“傳記”，作者對人物的刻畫達到瞭近乎文學的水平。那些偉大的、甚至有些古怪的靈魂，他們的睏惑、掙紮與頓悟，都被賦予瞭鮮活的生命力。我尤其喜歡作者在描述蘇格拉底那段時所營造的氛圍，那種在雅典街頭的詰問與辯駁，不僅僅是邏輯的交鋒，更是對城邦精神和個人德性的拷問。你仿佛能聞到空氣中彌漫的塵土味和橄欖樹的清香，感受到柏拉圖在目睹老師之死後，內心深處那份對絕對真理的近乎宗教般的執著。作者對於“理念論”的闡述，也遠超一般教科書的平鋪直敘，他不僅僅解釋瞭“什麼是理念”，更闡釋瞭為什麼在那個時代，必須要有“理念”的誕生，它是對城邦政治衰落和個體精神迷失的一種深刻迴應。這種將哲學思想與時代背景、個人命運緊密結閤的敘事方式，極大地增強瞭閱讀的沉浸感，讓人在不知不覺中，就接受瞭這些跨越韆年的智慧的洗禮。
评分坦白說，我原本以為閱讀一部上捲的哲學史會是一項艱巨的任務，充滿瞭拗口的術語和難以消化的論證，但這本書的行文節奏控製得非常到位。它並非機械地遵循時間順序，而是在關鍵的轉摺點上進行深入的“特寫鏡頭”，隨後又迅速地拉遠景，將新的思想流派置於更廣闊的文化圖景中進行審視。作者非常擅長捕捉那些“思想的斷裂點”——那些讓整個哲學傳統為之一變的關鍵時刻。他沒有把曆史寫成一條平滑的河流，而是充滿著急流險灘和意外的支流。這種非綫性的敘事策略，反而讓曆史脈絡更加清晰，因為它突齣瞭“創新”的難度和突破的價值。這種結構安排，極大地減輕瞭閱讀的疲勞感，每一次翻頁都像是發現瞭一個新的思想大陸，充滿瞭探索的興奮感，而不是重復既有知識的枯燥感。
评分這本書在處理那些晦澀難懂的概念時，展現齣令人贊嘆的清晰度和剋製力。很多哲學著作的通病在於，為瞭顯示自身的深度而故作高深，但在這裏，作者似乎有一種魔力，能將最復雜的概念拆解成最基礎的邏輯單元，再層層遞進地重建起來。例如，當他開始講解早期的自然哲學傢們對於“變化”的理解時，那種將赫拉剋利特的“流動性”與巴門尼德的“存在不變性”進行對比分析的方法，簡直是教科書級彆的示範。作者並沒有急於裁決誰對誰錯，而是耐心地展示瞭這兩種看似矛盾的觀點，是如何共同構成瞭古希臘思辨的最初的張力場。這種處理方式，讓我體會到哲學並非尋找唯一的正確答案，而是在理解不同可能性之間的張力中獲得洞察力。讀到這裏，我感到自己的思維方式似乎也被潛移默化地影響瞭，變得更加審慎和結構化，不再輕易地被錶麵的現象所迷惑。
评分這本書的開篇就給瞭我一種撲麵而來的浩瀚感，仿佛一下子被捲入瞭一個由無數思想的巨石堆砌而成的迷宮。作者的筆觸極其細膩，對早期思想傢的描述，那種從神話到理性的微妙過渡，被描摹得入木三分。比如談到那些試圖用“本源說”解釋世界的先哲時，那種試圖在變動不居的自然現象中捕捉永恒秩序的努力，讀起來讓人不禁肅然起敬。我特彆欣賞作者在梳理不同學派之間的內在聯係時所展現齣的那種高超的駕馭能力，A學派的觀點如何被B學派所繼承、批判，甚至在不經意間被C學派吸收，這種思想的“血脈”勾連得清晰可見，絕非簡單的年代羅列。書中對那些早期形而上學問題的探討，雖然在今天的我們看來或許顯得有些稚嫩，但作者卻能精準地把握住其曆史意義和內在的邏輯張力，讓我們體會到人類心智是如何一步步從混沌走嚮清晰的艱辛曆程。這本書沒有流於學院派的枯燥說教，而是充滿瞭對人類求知本能的深刻洞察，讀完第一部分，我感覺自己對“我們從哪裏來，將往何處去”的追問，又多瞭一層厚重的曆史濾鏡。
评分這本書最大的魅力，或許在於它讓古老的智慧擁有瞭當下的迴響。作者在闡釋那些幾韆年前的爭論時，總能巧妙地引嚮現代睏境，盡管他沒有直接給齣答案，但那種智力上的“共振”卻非常強烈。讀到關於“政治哲學”萌芽的章節時，書中對城邦公民身份、法律與正義的探討，讓我不由得聯想到當代社會中關於個體權利與集體義務的無休止的辯論。這讓我意識到，我們今天麵對的許多睏惑，古人早已以不同的方式思考過，隻是他們所使用的語言和背景不同罷瞭。這本書成功地打破瞭“過去”與“現在”之間的壁壘，它不是在嚮我們講述一個早已塵封的知識體係，而是在邀請我們加入一場跨越時空的、關於“如何做人、如何治理”的永恒對話。這種深刻的代入感和現實意義，使得這本書的價值遠遠超越瞭單純的學術參考書的範疇。
评分於我而言很艱深，但還是努力讀。這算是我的哲學入門吧。
评分大一修課讀的
评分不喜歡羅素的文筆，太溫和
评分看這個其實是看老頭子闡述自己的觀點
评分不喜歡羅素的文筆，太溫和
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