幼學瓊林 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:雲南大學

作者:諸泉點校

出品人:

頁數:282

译者:

出版時間:2004-12

價格:24.00元

裝幀:

isbn號碼:9787810688468

叢書系列:

圖書標籤:

• 啓濛教育
• 兒童文學
• 傳統文化
• 識字
• 閱讀
• 經典
• 幼學
• 國學
• 文化啓濛
• 早期教育

好的，這裏為您提供一本與《幼學瓊林》內容無關的圖書簡介，字數在1500字左右，力求詳實自然，避免任何人工智能痕跡。 --- 《山海遺珍：失落文明的密碼與邊疆史詩》 圖書簡介 楔子：迷霧中的呼喚 在曆史的浩瀚星河中，總有那麼一些文明，它們如同流星般倏忽而過，留下的隻有模糊的輪廓和無盡的謎團。它們沒有留下如同秦漢那般恢弘的史書，也沒有留下如同唐宋那般精緻的詩詞，它們僅以殘存的器物、詭異的壁畫和口耳相傳的傳說，嚮後世發齣微弱的呼喚。 《山海遺珍：失落文明的密碼與邊疆史詩》正是一部緻力於探尋這些“失語者”的著作。它摒棄瞭傳統史學中對中原正統的依賴，轉而將目光投嚮瞭那些被主流敘事邊緣化的廣袤地域——西域的瀚海戈壁、西南的雲貴高原，乃至東北的林海雪原。本書通過對考古新發現、民族誌學研究以及未被充分解讀的古代文獻的交叉比對，試圖重構那些曾經輝煌卻最終湮滅的古老社會的麵貌。 第一捲：戈壁深處的琥珀之城 本書的第一部分聚焦於絲綢之路上那些被黃沙掩埋的綠洲王國。我們不再滿足於對樓蘭、高昌的錶層描繪，而是深入挖掘其社會結構、宗教融閤以及水源爭奪的殘酷現實。 第一章 塔裏木盆地的“水權帝國”： 深入分析瞭漢代至魏晉時期，塔裏木盆地內各小國之間維持生存所需的復雜水利係統。這些“水權帝國”的興衰，並非僅僅取決於強弱，更取決於對地下水脈的精確掌握和世代相傳的灌溉技術。書中詳細闡述瞭當時如何通過地窖、坎兒井的精細維護，在極端乾旱環境下維持數萬人口的城市生命綫。我們揭示瞭水資源分配不均引發的內部衝突，以及對外來勢力入侵時的脆弱性。 第二章 佉盧文與草原的低語： 重點研究瞭在西域諸多小國文字中占據重要地位的佉盧文（Kharosthi script）。不同於梵文和漢文的成熟體係，佉盧文的變體和殘篇往往記載著更為樸素、更具生活氣息的契約、債務記錄乃至私人信件。通過對這些“碎片的解讀”，我們得以窺見一個在多重文化衝擊下努力保持自身文化認同的社會群體。他們的信仰是佛教、祆教、甚至本土薩滿教的復雜混閤體，這種“無定形”的宗教狀態，是理解西域邊疆文化韌性的關鍵。 第二捲：西南夷的層疊光譜 西南地區，以其復雜多變的地理環境和多元的民族構成，孕育瞭截然不同的文明形態。這裏的文明史，是一部與山林、毒瘴和礦藏抗爭的曆史。 第三章 夜郎古國的“銅鼓信仰”： 傳統的史書對夜郎的記載多限於“君旁”的讖語和最終的覆滅。本書則側重於對齣土青銅器，特彆是那些形製奇特的銅鼓的研究。這些銅鼓並非單純的樂器，而是權力、祭祀和軍事動員的核心載物。我們試圖構建一個基於銅鼓層級和族群聯姻構建的政治聯盟體係，探討在缺乏成熟文字係統的情況下，聲音和禮器如何成為維係社會秩序的“硬通貨”。 第四章 滇池的“海盜王國”： 聚焦於春鞦戰國時期在滇池（今昆明湖）周邊崛起的古國。考古證據顯示，這些族群的經濟活動高度依賴水上貿易和某種形式的“海上”掠奪。他們馴養瞭適應高原湖泊的船隻，並與南亞次大陸的貿易網絡保持著若即若離的關係。書中詳細描繪瞭他們獨特的船塢建築風格，以及他們對珍貴礦産如锡和硃砂的壟斷地位，如何使其短暫地超越瞭周邊的農業社會。 第三捲：東北林海的遊牧與定居之辯 本書的第三部分將目光投嚮瞭寒冷的東北亞，考察那些在白山黑水之間遊牧與農耕反復拉鋸的族群。 第五章 夫餘的“王權繼承迷局”： 夫餘，作為高句麗的前身之一，其曆史記錄同樣斷裂。我們通過對早期鐵器時代遺址的碳十四測年數據，重新審視瞭夫餘王權可能並非完全依賴血緣繼承，而是與中原王朝的冊封、以及對當地特殊祭祀地的控製權緊密相關。書中分析瞭“天人交通”概念在東北亞的獨特體現，即王權必須通過特定的儀式（如雪祭、狩獵王）來獲得地理和神靈的雙重閤法性。 第六章 靺鞨諸部的“森林經濟學”： 探討瞭唐代以前靺鞨各部如何在其艱難的生存環境下發展齣高效的“森林經濟學”。這套經濟係統涵蓋瞭對人參、貂皮的定嚮采集、對特定河流的魚類洄遊路綫的精準掌握，以及與周邊農耕民族（如渤海）之間的易貨貿易規則。我們展示瞭他們如何將自然環境中的“不可再生資源”視為一種可管理、可循環的社會財富，而非單純的掠奪。 結語：曆史的復調與未完成的敘事 《山海遺珍》的核心目的，並非是要給這些失落的文明下一個最終的、確鑿的定論——因為大量的證據已然消逝。相反，本書旨在重建一種觀察曆史的視角：一種對邊緣地帶、對非中心化權力結構的敬畏與好奇。 這些邊疆史詩，如同零散的珍珠，各自閃耀著獨特的光芒。它們嚮我們證明，人類文明的圖景絕非單一的綫條，而是一個由無數復雜、交織、甚至相互衝突的敘事所構成的宏大復調。對於這些文明的探尋，最終指嚮的是我們自身認知的邊界——那些我們自以為已經完全理解的曆史，可能僅僅是冰山一角。閱讀本書，就是加入這場跨越韆年的對話，去聆聽那些從未被正史記載的、來自山海深處的真正迴響。 ---

評分☆☆☆☆☆

这本手里的《幼学》，其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐，本想几日内将其背下。事与愿违，不能成也。然则能弃诸废忆乎？当悔当悔，若有闲暇，必当倒背如流！

評分☆☆☆☆☆

这本手里的《幼学》，其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐，本想几日内将其背下。事与愿违，不能成也。然则能弃诸废忆乎？当悔当悔，若有闲暇，必当倒背如流！

評分☆☆☆☆☆

断断续续看了好几次，终于把这一本薄薄的本子看完。本是旧时儿童启蒙时用的教材，故曰“幼学”，可是在读了十四年的书后，依旧不知道其中的诸多典故。原来古人认为泰阶星平是天下安然无事的象征，因此称“天下泰平”；原来称亡母曰妣，是同比，即比得上父亲的德馨；原来...  

評分☆☆☆☆☆

按照刘先生的“两行”说法，现在我们绝大多数人是没有终极追求的，沉迷于浅薄、浮躁的功利。我们的“修炼”常常局限在为提高自己收入、地位而选择的培训班上面。 修炼并非源自外界，本于内心。内心的平静，而后能定；定，而后能思；思，而后能得。得到什么？就是做人...  

評分☆☆☆☆☆

这本手里的《幼学》，其实是几个月前买来。经过南怀瑾老先生的大力推荐，本想几日内将其背下。事与愿违，不能成也。然则能弃诸废忆乎？当悔当悔，若有闲暇，必当倒背如流！

评分☆☆☆☆☆

小時候讀的，記憶猶新。

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小時候讀的，記憶猶新。

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小時候讀的，記憶猶新。

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小時候讀的，記憶猶新。