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出版者:北京理工大

作者:柏順工作室

出品人:

頁數:132

译者:

出版時間:2005-1-1

價格:28.00元

裝幀:平裝(無盤)

isbn號碼:9787564004354

叢書系列:

圖書標籤:

• 高考
• 飲食
• 營養
• 健康
• 傢庭教育
• 心理調適
• 備考
• 食療
• 考生
• 學習

好的，請看以下圖書簡介： 書名： 《風月寶鑒：古代風俗與生活畫捲》 作者： 墨塵 齣版社： 翰墨軒文化 齣版日期： 2023年10月 字數： 約1500字 --- 《風月寶鑒：古代風俗與生活畫捲》 內容簡介： 《風月寶鑒：古代風俗與生活畫捲》並非一部冰冷的史料匯編，而是一部穿越時空的文化探秘之旅。本書以細膩的筆觸，深入挖掘瞭中國古代社會中那些鮮活、生動、卻又常常被宏大敘事所掩蓋的民間風俗、日常禮儀、衣食住行以及情感錶達。它旨在還原一個有溫度、有細節的古代生活圖景，讓讀者得以窺見古人“柴米油鹽醬醋茶”中的智慧與情趣。 本書共分為八個章節，每一章都聚焦於古代生活的一個獨特側麵，通過對大量史料、筆記、詩詞、繪畫的梳理與解讀，構建起一幅幅立體而飽滿的風俗畫捲。 第一章：衣冠之美——從布帛到錦綉的變遷 本章細緻考究瞭古代服飾的演變曆程，從先秦的深衣到漢代的麯裾，再到唐代的霓裳羽衣與宋代的褙子。書中不僅介紹瞭不同朝代服飾的形製、色彩、紋樣所蘊含的等級製度與哲學思想，更著重描寫瞭服飾製作工藝的精妙，如蜀錦的暈色、吳綾的輕薄，以及刺綉的針法藝術。讀者將瞭解到，在古代，一件衣裳不僅僅是禦寒蔽體之物，更是身份的象徵、審美的體現，甚至是一門流傳的技藝。此外，本書還專門闢齣一節，探討瞭古代的妝容與發飾，如唐代的“高髻”與宋代的“抹額”，揭示瞭不同時代對“美”的獨特定義。 第二章：食不厭精——餐桌上的禮儀與哲學 “民以食為天”，本書深入探討瞭古代的飲食文化，超越瞭簡單的食材羅列。從周代的“六膳”到唐宋的“餅食”熱潮，再到明清的“八大菜係”雛形，作者追溯瞭烹飪技藝的流變，如蒸、煮、炙、烤的演進。更引人入勝的是對“食禮”的描繪：君臣宴飲的座次安排、婚喪嫁娶中的特定菜品、文人雅集中的“行酒令”等。書中特彆解析瞭茶道與酒文化的興盛，闡述瞭茶之“清”與酒之“烈”如何分彆契閤瞭古代士大夫的隱逸情懷與豪邁氣概。通過對餐桌的審視，我們得以洞察古人的待客之道與待人倫理。 第三章：安居樂業——古人的棲居之道 本章將帶領讀者走進古代的建築藝術與居住空間。從夯土颱基到磚木結構，本書詳細描述瞭從宮殿、府邸到民居、鄉村的建築風格差異。特彆聚焦於園林藝術，如蘇州園林的“移步換景”手法，如何將自然之美融入有限的空間，體現瞭道傢“天人閤一”的境界。在日常起居方麵，書中描繪瞭古代的寢具（如竹席、錦被）、照明（油燈、蠟燭）以及取暖方式（火盆、地炕），展示瞭古人在物質條件相對有限的情況下，如何利用智慧營造齣舒適宜居的環境。 第四章：婚嫁與生育——生命禮儀的傳承 婚姻與生育是人類社會永恒的主題。本書詳細梳理瞭古代從“納采、問名、納吉”到“親迎”的完整婚禮流程，探討瞭“父母之命，媒妁之言”背後的社會結構。書中也深入探討瞭古代的喪葬習俗，如守孝的年限、土葬與火葬的爭議、以及祭祀儀式的嚴肅性。對於生育，作者不僅描述瞭古代的接生習俗，還收錄瞭一些古代流傳下來的保胎、催生的小驗方（不涉及具體醫療指導，僅作風俗記錄），體現瞭對生命延續的重視。 第五章：娛樂與消遣——古人的閑暇時光 古代並非隻有“苦讀”與“耕作”。本章著重描繪瞭古人豐富的娛樂生活。從文人的“琴棋書畫”，到市井百姓的“鬥蟲、放風箏、擲骰子”，再到戲麯、皮影戲的興起，展現瞭古代社會多元的文化光譜。書中詳述瞭節日的慶祝方式，如春節的貼春聯、元宵的花燈謎會、端午的龍舟競渡，這些活動是維係社區情感的重要紐帶。尤其對古代的體育活動，如馬球、蹴鞠（足球的雛形）進行瞭生動的描述。 第六章：信仰與習俗——無形的力量 本章探討瞭古代社會中影響人們行為模式的宗教信仰與民間迷信。從儒傢的禮法規範到道教的符籙齋醮，再到佛教的傳入與融閤，分析瞭這些思想如何塑造瞭古人的世界觀。書中還收錄瞭大量與日常生活緊密相關的民間習俗，如生辰的許願、占蔔吉凶的工具（如《周易》與八卦），以及對特定日期（如本命年）的禁忌與講究，揭示瞭古代社會對秩序和吉慶的追求。 第七章：教育與啓濛——濛學之徑 古代教育的核心是科舉製度，但本書更側重於對普通人傢的兒童啓濛教育。從“三字經”、“百傢姓”的誦讀，到私塾的教學場景、束脩的意義，以及古代士大夫對子女的傢風熏陶，都做瞭細緻的描繪。書中還探討瞭古代女性的教育狀況，以及戲麯、評書等通俗媒介在文化傳播中的作用。 第八章：風雅集會——文人世界的社交網絡 本章聚焦於古代文人士大夫階層特有的社交活動。雅集、詩會、摺枝花會、賞畫觀瀑，這些活動是他們交流思想、展示纔華的舞颱。書中通過復原幾次著名的文人雅集場景，展現瞭古代知識分子如何通過詩詞唱和、書畫酬唱來構建彼此的精神聯係，以及他們對“風雅”二字的極緻追求。 閱讀價值： 《風月寶鑒》以其紮實的史料功底和流暢的敘事風格，成功地將曆史研究的深度與通俗讀物的趣味性結閤起來。它不是一本空泛的曆史教科書，而是帶領讀者走進曆史的“生活博物館”，讓古人的智慧與情感得以跨越時空，與今人産生共鳴。對於所有對中國傳統文化、民俗曆史抱有濃厚興趣的讀者而言，本書無疑是一部不可多得的佳作。

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這本書給我的感受是，它提供瞭一種強大的“心理韌性”訓練，而不是膚淺的“應試技巧”。我感覺作者的背景更偏嚮於社會學或傢庭治療領域，而不是單純的應試教育專傢。它最大的貢獻在於，它成功地將“考試”這個單一的、孤立的事件，重新嵌入到瞭傢庭關係、個人成長和生命周期的復雜背景中去審視。它很少使用“必須”、“應該”這樣的絕對命令式語言，取而代之的是各種充滿彈性的建議，比如“嘗試去理解這種‘抗拒’背後的需求”、“當情緒失控時，先暫停五分鍾的對話”等等。這些建議的執行難度並不低，需要極高的情商和耐心去實踐，但它給齣的理論基礎卻是無比紮實的，讓人信服。讀完後，我傢裏雖然沒有立刻齣現奇跡般的學習效率提升，但至少，餐桌上的氣氛明顯緩和瞭許多，爭吵少瞭，理解多瞭。這本書的價值不在於幫你考上哪所大學，而在於幫你守護住一個健康的、充滿愛意的傢庭環境，這對於任何一個“考生傢庭”來說，都是比分數本身更寶貴的財富。

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這本書的文字風格極其成熟和剋製，這一點非常難得。在這個信息爆炸的時代，所有育兒類的書籍都傾嚮於用最誇張、最抓人眼球的標題和論調來吸引眼球，但這本書卻像一位老中醫把脈，每一步都走得很穩健，很有分寸感。它的語言不煽情，不販賣焦慮，甚至在描述最痛苦的傢庭衝突場景時，也保持著一種近乎冷靜的旁觀者視角，讓你在被觸動的同時，也能保持一份清醒的自我審視。我特彆欣賞作者在引用心理學理論時的方式，他沒有生硬地堆砌專業名詞，而是將其巧妙地融入到生活化的場景敘述中。比如，關於“拖延癥”的分析，書中並沒有簡單歸咎於孩子意誌力薄弱，而是深入挖掘瞭拖延背後隱藏的“對完美的恐懼”和“對失敗的災難化想象”。這種深層次的剖析，讓我這個旁觀者都感到醍醐灌頂——原來我們平時掛在嘴邊的“努力”和“成功”，對孩子來說，可能是通往精神內耗的捷徑。這本書的閱讀體驗是“慢”的，它要求你停下來，去品味那些看似不經意的細節，去重新校準自己對“教育”二字的理解。

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我不得不說，這本書的敘事方式非常跳躍，它不是那種綫性敘事，而是采用瞭很多散文詩般的片段和案例分析穿插的形式。這種結構一開始讓我有點摸不著頭腦，總覺得它在東拉西扯，但讀到後半段，我纔理解瞭作者的用意。它似乎想強調的是，考生的“調理”從來都不是一個可以被簡化為流程圖的東西，它是一個動態的、充滿變數的、與整個傢庭生態係統緊密相連的復雜係統。書中有一段描寫，對比瞭兩個傢庭處理孩子“厭學情緒”的不同方式，一個傢庭使用瞭非常激進的“外部激勵法”，結果是孩子進入瞭更深的自我封閉；而另一個傢庭則采取瞭近乎“放養”的姿態，專注於滿足孩子更深層次的情感聯結需求，最終反而激發瞭孩子的內驅力。這個對比的案例分析極其細緻，包含瞭大量的對話記錄和心理側寫，讀起來跟看高質量的紀錄片一樣引人入勝。它讓我意識到，我們總想用外部的工具去修補內部的漏洞，但這本書的重點永遠是內在的修復，是心與心的連接，而不是牆上那張分數報錶。所以，如果你期待的是一本關於“如何高效刷題”的指南，那你一定會失望，因為它討論的是更深層麵的“生存哲學”。

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這本書，說實話，我是在一個深夜刷手機的時候偶然看到的推薦，當時我正為傢裏那位“高三狗”的焦慮搞得焦頭爛額，幾乎到瞭神經衰弱的地步。點開簡介，看到“調理”兩個字，心裏咯噔一下，仿佛抓住瞭救命稻草。但真的讀進去後，我發現它並不是那種標準的“秘籍”或者“快速解決方案”，而更像是一位經驗豐富的老友，坐在你身邊，用一種非常溫和、甚至帶著點哲學意味的口吻跟你聊天。它沒有直接告訴你“你傢孩子應該幾點起床，吃什麼早餐”，而是從一個更宏觀的角度去審視“考試”這件事在我們傢庭生活中扮演的角色。比如，它花瞭相當大的篇幅去探討“傢長的預期管理”，這一點對我觸動極大。我一直以為我的壓力是孩子給的，是成績單決定的，但這本書讓我開始反思，我自身的焦慮是如何通過細微的言語和錶情，像病毒一樣傳染給孩子的。書中那些關於如何營造一個“安全感大於壓迫感”的傢庭氛圍的描述，簡直是字字珠璣，特彆是關於如何處理考試失利後傢庭成員間的情緒波動的章節，我簡直是淚流滿麵地讀完，因為那太真實瞭，真實到我感覺作者就在我傢廚房偷聽瞭我上周和老伴兒的爭吵。它教會我的不是如何“戰勝”考試，而是如何“安然度過”這段高壓時期，將焦點從結果轉移到過程的質量上來。

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坦白講，這本書的裝幀設計和封麵圖並沒有很強的吸引力，樸素到有點像一本學術專著，如果不是因為朋友的強烈推薦，我可能就會錯過它。但正是這種低調，反而凸顯瞭內容的厚重。它在結構上最大的特點，或者說最“反常理”的地方在於，它花費瞭大量的篇幅去探討“傢長如何照顧好自己”。我原以為這是一本寫給考生的“操作手冊”，結果發現，它首先是一本寫給傢長的“自救指南”。作者清晰地指齣，一個失衡的傢長是無法培養齣一個健康心態的考生的。書裏有一個章節專門討論“父母的職業倦怠與育兒焦慮的聯動效應”，這在同類書籍中是極其罕見的視角。它不是教你如何擠齣時間陪孩子，而是教你如何通過重建自己的生活邊界感，來重獲精神上的自主權。讀到這部分，我甚至停下瞭為孩子製定的所有“學習計劃”，轉而開始思考我自己的“生活計劃”。這完全顛覆瞭我以往“教育是犧牲”的觀念，這本書在教我們如何“平衡”，如何在不犧牲自我的前提下，支持孩子的成長。

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