观音二十二圣相

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出版者:
作者:丁云鹏
出品人:
页数:48
译者:
出版时间:2005-1-1
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805187976
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教美术
  • 观音
  • 画集
  • 治棼.艺术考古与物质文化
  • 佛学
  • 观音菩萨
  • 二十二圣相
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  • 佛教文化
  • 宗教艺术
  • 传统文化
  • 佛教经典
  • 艺术史
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具体描述

《观音二十二圣相》为原燕京大学图书馆馆藏善本,也曾是宫廷御用藏品,图册共二十二幅,绢本,白描。为明末著名宫廷画师丁云鹏手绘,人物形象栩栩如生。

册中钤有“清乾隆御览之宝”、“石渠继鉴”、“五福五代堂古稀天子宝”等朱文印鉴,卷末题“弟子丁云鹏薰沐敬绘”,下钤“云鹏”朱文方印。

丁云鹏(一五四七-一六二八),明末著名宫廷画师,字南羽,别字文举,号圣华居士、黄山老樵,安徽休宁人。善白描,人物、山水、佛像无不精妙。

画集所绘观音圣相笔意流畅,神态各异,栩栩动人,堪称明末白描佛画的经典之作。出版社以北京大学图书馆善本部珍藏之手绘原件尺幅仿真复制,并特请观音道场普陀山方丈戒忍大师亲笔题签,以供更多的爱好者学习、观摹、欣赏。

《大唐西域记》:玄奘法师的求法足迹与异域风情 引言 《大唐西域记》,一部记录了唐代高僧玄奘法师西行求取佛法真经的宏伟史诗,是研究中古时期中亚、南亚历史、地理、宗教、文化最珍贵的文献之一。这部煌煌巨著,不仅是玄奘法师个人信仰与毅力的见证,更是盛唐气象与世界文明交流的生动写照。它以严谨的考据和细腻的笔触,描绘了一个个在丝绸之路上闪耀的文明火花,展现了广袤的异域风情与深邃的佛学思想。 第一卷:西行之始——从长安到河西走廊 本书开篇,详述了玄奘法师的出身与出家经历,以及他怀揣弘扬佛法、求取真经的宏愿,如何顶着唐太宗初期的“禁关令”,毅然踏上西行之路。初期的记载聚焦于艰难险阻的地理环境与人心的考验。 从长安出发,经过陇右,抵达凉州(今甘肃武威),这里的风土人情与中原大不相同。玄奘法师在此地得到了僧侣的资助与指引,逐渐适应了西域的艰苦生活。书中细致描绘了河西走廊沿线的烽燧、关隘,如玉门关、阳关等地,无不透露出边塞的苍凉与壮阔。尤其令人动容的是,玄奘法师在莫贺延碛(今罗布泊附近)的生死考验,他依靠对佛法的坚定信念,最终走出“八百里流沙”,其事迹为后世求学者树立了不朽的丰碑。 第二卷:五天竺的前奏——高昌与突厥之地 离开河西走廊,玄奘法师正式进入西域诸国。其中,高昌国(今新疆吐鲁番)是其西行路上极为重要的一站。高昌王麴文泰对玄奘法师的礼遇,以及两人之间关于佛法义理的探讨,被记载得淋漓尽致。高昌国盛行的佛教文化,以及其繁荣的丝路贸易景象,为读者展现了一幅色彩斑斓的画面。 随后,玄奘法师在碎叶、昭武九姓故地(今中亚费尔干纳盆地一带)游历,与当地的胡人、突厥贵族交往。这些章节详细记载了西域各国不同的语言、服饰、律法以及祭祀习惯。例如,对昭武九姓诸国的记载,不仅是地理上的标注,更是对民族融合与文化交汇的生动记录。 第三卷:中亚的辉煌——雪山与古老王国 穿过葱岭(帕米尔高原),玄奘法师正式进入中亚腹地,抵达了吠诃那国(瓦罕走廊)、呕尸国(今阿富汗境内)等地。这里的描述,重点在于对喜马拉雅山脉南麓诸国的地理特征和佛学经典的流传情况的考察。 尤其值得一提的是,书中对健陀罗(今巴基斯坦北部)的记载。健陀罗是希腊化佛教艺术的发源地之一,玄奘法师在此详细考察了佛塔的形制和造像的风格。他对当地流传的阿毗达摩学说、论藏经典传承的考察,体现了他作为佛学家的严谨态度。 第四卷:印度的中心——摩揭陀国与那烂陀寺 全书的高潮部分,无疑是玄奘法师抵达“天竺”(印度)核心区域的描写。他历经千辛万苦,最终到达了佛陀的诞生地和涅槃之地。 书中对中印度地区,尤其是摩揭陀国(Magadha)的描写最为详尽。玄奘法师重点考察了佛教的最高学府——那烂陀寺。他对那烂陀寺的规模、建筑、僧侣数量(记载有数千名僧侣)、戒律的执行情况,以及寺内典籍的收藏,进行了细致入微的记录。他师从戒贤法师,系统学习了唯识学等重要宗派的教义。 此外,《大唐西域记》还收录了对菩提伽耶(佛成道处)、拘尸那迦(佛涅槃处)、鹿野苑(初转法轮处)等圣地的实地考察记录,这些文字为后世考古学家确定佛教圣地的位置提供了无可替代的实物佐证。 第五卷:异域风俗与宗教生态的广博视野 《大唐西域记》的价值不仅在于记录佛法经典的流传,更在于其展现的中古世界的多元文化图景。书中对各地国王的统治方式、赋税制度、民间信仰的描述,皆非单纯的宗教叙事,而是包含了丰富的社会学和人类学信息。 例如,书中记载了天竺的种姓制度(婆罗门教的影响)、婚丧嫁娶的习俗、历法的使用,以及与其他外来宗教(如祆教、摩尼教)的共存状态。玄奘法师以一个观察者的身份,客观公正地记录了不同文化间的碰撞与融合。他并未简单地以“中土正统”的标准去评判他者,而是秉持着学术的严谨性,对所见所闻进行了审慎的记载。 结语 《大唐西域记》不仅是一部宗教史和地理志,更是一部包罗万象的百科全书。它记录了一个伟大时代的精神追求,一座座消失在历史长河中的古老城邦的最后印记,以及丝绸之路上文明的脉搏。玄奘法师以其坚韧的毅力,为后世留下了这部宝贵的文化遗产,让我们得以窥见那段波澜壮阔的求法岁月。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计实在太精美了,拿到手里沉甸甸的,光是触摸那种厚实感和纸张的质感,就让人心情愉悦。封面上的烫金工艺处理得恰到好处,在不同的光线下会折射出温润的光泽,让人忍不住想一探究竟。我本来以为这种题材的书籍可能会设计得比较传统、刻板,但这本书在版式和字体选择上却融入了现代的审美,既保留了古典的庄重感,又没有让人觉得晦涩难懂。尤其是内页的插图,每一幅都像是精心绘制的水墨画,细节处理得极为考究,线条流畅而富有生命力,色彩的运用也十分到位,既有禅意的留白,又不失应有的厚重。看到这些插图时,我仿佛能感受到创作者对主题的深深敬畏与理解,绝非一般的印刷品可以比拟。这种对物理载体的极致追求,使得阅读本身变成了一种仪式,让人更加专注和投入,完全沉浸在其中,忘记了周遭的喧嚣。可以说,光是把它放在书架上,它本身就是一件艺术品,极大地提升了阅读空间的格调。

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这本书所传达出的那种宁静而坚定的力量,是我近期阅读过的所有书籍中最能触动我心底的一部分。它不仅仅是在讲述故事或阐述教义,更像是在描绘一种超越世俗烦扰的精神坐标。在当代社会节奏越来越快、信息爆炸的背景下,我们很容易迷失方向,而这本书似乎提供了一个锚点,让人可以暂时停泊下来,回顾那些关于慈悲、智慧与救赎的永恒主题。我阅读时,心中涌起一股强烈的安定感,仿佛那些宏大的存在就在身边,默默地给予支持和指引。这种阅读后的回味和精神上的滋养,远超出了纯粹的知识获取。它让我重新审视自己的生活态度和价值取向,促使我在日常的琐碎中,也能寻觅到一丝超然与平和。这本书带来的不仅仅是精神食粮,更是一种由内而外的、持久的积极影响。

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我得说,这本书的文字功底着实令人叹为观止。作者的叙事节奏掌握得非常老道,既有娓娓道来的细腻情感,又有掷地有声的深刻洞察。他/她似乎有一种魔力,能将那些古老的传说和高深的哲理,用一种极其贴近现代人生活经验的方式娓娓道来,让人在阅读时常常有“原来如此”的恍然大悟感。特别是对人物内心世界的剖析,简直是入木三分,完全没有那种高高在上的说教腔调,更像是与一位饱学之士在深夜的茶馆里促膝长谈。阅读的过程中,我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼某些段落,思考作者如何能将如此复杂的概念解释得如此通透、如此富有诗意。书中对意境的渲染,更是达到了炉火纯青的地步,那些景物的描写,哪怕只是寥寥数笔,也能瞬间将读者的心绪带入特定的时空背景之中,感受到那种跨越千年的神圣与安宁。文字的力量在这里得到了完美的体现,它不仅仅是信息的载体,更是一种精神的引导。

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这本书的知识密度大得惊人,我感觉自己像是在进行一场高强度的学术“探险”。它并非那种浅尝辄止、走马观花的导览手册,而是对每一个主题进行了深入且系统的梳理和挖掘。我惊喜地发现,它涵盖了大量我之前从未接触过的相关典籍和民间记载,并且还引用了不同地域、不同历史时期的考据资料进行交叉比对,看得出来作者在资料搜集和整理上投入了难以想象的时间与精力。每读完一个章节,我都会立刻联想到其他相关的历史事件或艺术流派,这本书无疑为我打开了一扇通往更广阔知识领域的门。我甚至不得不准备好另一本笔记本,随时记录那些新出现的术语和需要进一步查证的细枝末节。对于那些真正想从根本上理解这一主题的求知者来说,这本书绝对是不可多得的“宝藏库”,它对细节的执着,值得每一个严肃的读者致敬。

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阅读体验上的流畅性,是这本书给我带来的又一个惊喜。尽管内容本身涉及的历史和文化背景相当深厚,但作者在结构编排上的匠心独运,使得整个阅读过程如同潺潺溪流般自然而然,毫无滞涩感。章节之间的过渡衔接得天衣无缝,逻辑链条清晰可见,从宏观的脉络到微观的细节,层层递进,非常有条理。我特别欣赏作者在论述观点时所采取的平衡姿态,他/她总是能顾及到不同学派的观点,不偏激,不武断,而是提供一个广阔的思考平台供读者自己去探索。这种结构上的严谨,让我在阅读时很少产生困惑,即使遇到复杂的内容,也能迅速找到它在整体架构中的定位。这种高度的组织性和可读性的完美结合,足见作者深厚的学术素养与对读者感受的体贴,使得阅读不再是负担,而是一种持续的、愉悦的探索过程。

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大国学基金会于2010年6月18日捐赠

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