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但丁传

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[俄] 梅列日科夫斯基
团结出版社
汪晓春
2005-1-1
520
68.0
平装(无盘)
9787801309228

图书标签: 但丁  传记  梅列日科夫斯基  人物传记  意大利  佛罗伦萨  俄罗斯  文艺复兴   


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发表于2024-11-25

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图书描述

如今一个受过中等教育的人,一个中等学识的人,一个具有中等感受能力的人,如果对于但丁的荣光一无所知,会是一个什么样子?

只有少数人懂得但丁的伟大。但丁生活在暂时的尘世时受人轻蔑,而当代走向永恒时又被人遗忘。耶稣作为人的生活,只是路上白色灰尘中一闪而过的

黑影;但丁的生活,也是这样的。

建议以下人群阅读本书:

喜欢意大利文化的读者,文艺复兴的研究者,文学家或将要成为文学家的“写手”,喜欢诗名在传记的读者,带点悲愤与豪情的人

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用户评价

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老梅写的传记都极具煽动性,这本也不例外。要点在于只有明白“三”的奥秘,才能从魔鬼的狡计“二”中脱离。西方思想长期在“二”中分裂,在中世纪主要表现为信仰与理性、教会与国家之对立,这种冲突在但丁那里也是极为显明的。一个思考中的基督徒会自然而然地承担思想的重负:此世—彼岸的张力。从圣奥古斯丁的历史哲学开始,这种思想倾向愈发显明。发端自斯多葛哲学中的宇宙城邦之于但丁的宇宙教会,恰如理性与启示的分别,它们一直附着于西方思想,此消彼长。康德的实践理性不吝说是斯多葛哲学的逻各斯的复活,而黑格尔精神哲学像是伦理化的三一奥体。但老梅对宗教与社会之关系的解答是什么呢?来自圣灵的第三种幸福,自由。圣哉三一,玄妙之奥体。不过他很像个狂热的异端。

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老师借阅,去年暑假读的。

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2006-11-29 18:20:52还书

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画面不错,就是怎么都觉得拗口。。。

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老梅写的传记都极具煽动性,这本也不例外。要点在于只有明白“三”的奥秘,才能从魔鬼的狡计“二”中脱离。西方思想长期在“二”中分裂,在中世纪主要表现为信仰与理性、教会与国家之对立,这种冲突在但丁那里也是极为显明的。一个思考中的基督徒会自然而然地承担思想的重负:此世—彼岸的张力。从圣奥古斯丁的历史哲学开始,这种思想倾向愈发显明。发端自斯多葛哲学中的宇宙城邦之于但丁的宇宙教会,恰如理性与启示的分别,它们一直附着于西方思想,此消彼长。康德的实践理性不吝说是斯多葛哲学的逻各斯的复活,而黑格尔精神哲学像是伦理化的三一奥体。但老梅对宗教与社会之关系的解答是什么呢?来自圣灵的第三种幸福,自由。圣哉三一,玄妙之奥体。不过他很像个狂热的异端。

读后感

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书名:但丁传(一)、(二) 作者:梅列日科夫斯基 译者:刁绍华 出版社:辽宁教育出版社,2000.1,新世纪万有文库•第四辑 评分:原著7/10,译文7/10 我对梅列日科夫斯基没有成见,他的《诸神死了》(《叛教者尤利安》)是我决定买下《但丁传》的主要动力。然而,我...

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