儒林外史

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出版者:北京少年儿童出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:140
译者:
出版时间:2002-5-1
价格:8.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787530206508
丛书系列:
图书标签:
  • 古典小说
  • 清代文学
  • 讽刺小说
  • 世情小说
  • 社会小说
  • 风俗小说
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  • 文学名著
  • 章回小说
  • 传统文化
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具体描述

《一生必读的中国十大名著封神演义(青少版)(典藏版)》是中国的古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。作者运用丰富的想象力以及广博的宗教知识,将民间流传的封神故事整理成一部伟大的神魔巨著。小说中所包罗的各路神仙及魔怪数不胜数,许多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二郎神杨戬、雷震子、土行孙等等,早已是家喻户晓、耳熟能详。

《封神演义》兼具了《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚度和曲折情节、《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概,确是神魔小说中一部不可多得的上乘佳作。

《风月宝鉴》:一场关于欲望、虚荣与幻灭的清醒之鉴 内容提要: 《风月宝鉴》并非一部传统的才子佳人小说,它以其冷峻、近乎残酷的写实笔触,剖析了晚明至清初士人阶层,尤其是中下游文人心中的物欲、情欲与精神困境。小说围绕一面具有魔力的古铜宝镜展开叙事,这面镜子能够照出人事物最本真的面目——美貌背后的腐朽,权势下的卑微,以及潜藏在风雅外衣下的贪婪与怯弱。故事的主人公,名士蒋月潭,本是意气风发的青年才俊,却因沉迷于对虚幻美景的追逐,最终在宝镜的映照下,看清了世情的真相,经历了从狂喜到彻底幻灭的过程。小说结构精巧,叙事带有强烈的象征意味,是探讨人性在特定社会结构下异化的一部深刻寓言。 --- 引言:镜子的两面性与人性的迷失 在那个文人士大夫阶层权力与财富的流动性急剧变化的时代,人们对于“体面”的维护变得前所未有的重要。《风月宝鉴》的开篇,便将读者带入一个精致而又危机四伏的社交场域。蒋月潭初得此镜,并非出于占有欲,而是源于他对“完美生活”的向往。他原以为此镜能助他洞察人情练达的诀窍,或至少是鉴别世间真伪的利器。然而,宝镜的魔力恰恰在于其“两面”——一面映照出人们极力想展现的、被美化、被修饰的表象;而另一面,则是赤裸裸的、被欲望扭曲的真相。 这种双重映照的设定,是小说最核心的文学手法。它超越了简单的善恶对立,直指“认知”与“现实”之间的鸿沟。当蒋月潭用镜子照耀他倾慕的才女,镜中显现的不再是诗词歌赋中的典雅,而是因过度迎合世俗审美而产生的病态与焦虑;当他照向那些位高权重者,镜中亦不再是庙堂之上的威严,而是被权柄腐蚀后的病态掌控欲和对衰老的恐惧。 第一部:浮华的构建与初识幻象 小说的前半部分,集中展现了蒋月潭如何利用镜子构建他的“理想世界”。他通过观察与模仿,逐渐掌握了上流社会运转的潜规则。他学会了在宴会上恰到好处地赞美,在诗社中巧妙地避开敏感话题,甚至连服饰、饮食都力求达到一种“不着痕迹的奢华”。 然而,他越是沉溺于这种“完美镜像”的构建,他对现实的依赖就越深。他开始只相信镜中所见,对未经镜面折射的常人世界表现出蔑视与不耐烦。例如,小说详细描写了一场发生在金陵城郊的雅集。在雅集之上,众人都戴着精致的面具——无论是言语上的恭维,还是情感上的克制。只有蒋月潭,借助宝镜,看到了这些“面具”下隐藏的真实面孔:有嫉妒,有怨愤,有急于攀附的谄媚,更有对时间流逝的无力感。他享受这种“洞察一切”的优越感,却未曾意识到,他自己也成为了另一个被镜子放大的幻影。 第二部:欲望的代价与人性的异化 随着故事的发展,宝镜的魔力开始转向更深层的、私密的欲望领域。蒋月潭爱上了一位当地富商的年轻续弦,这位女子本身即是社会阶层流动的产物,美貌是她唯一的资本。起初,蒋月潭以诗词相交,试图保持风雅。但宝镜的另一面诱惑了他——它暗示着,真正的占有,需要更直接、更粗暴的手段。 小说在此处展现了强烈的悲剧色彩。在宝镜的指引下,蒋月潭利用一些手段,成功地将这位女子纳入自己的羽翼之下。然而,当他真正拥有她时,镜子的另一面立即发挥作用:他看到的不再是曾经映照出的那位清丽佳人,而是她因长期处于被审视和被利用的状态下,那种深入骨髓的疲惫与麻木。更可怕的是,蒋月潭发现自己对她的感情,也迅速从爱慕转向了占有欲,最终蜕变为对自身权势的炫耀。他所追求的“风月”,最终变成了对“风”和“月”二字的空洞重复。 他的精神状态开始恶化。他变得多疑,无法与人进行真诚的交往,因为他总在寻找对方“真实”的动机。他与友人交往时,习惯性地将宝镜放在袖中,对着友人一瞥,确认对方是否在“演戏”。这种过度解析,使他彻底失去了与真实世界连接的能力。他成为了他自己所构建的幻象的囚徒。 第三部:幻灭与宝鉴的终结 小说的后半段是彻底的清算。蒋月潭所依靠的社会关系网络,或是因他过度介入而瓦解,或是因他所依附的权势人物倒台而崩塌。当他失去了财富和地位的支撑,他试图再次通过宝镜寻找慰藉时,却发现镜子的魔力开始反噬。 他照向自己时,发现镜中不再有任何吸引力可言。曾经年轻的容貌被焦虑和失眠刻上了痕迹,而他引以为傲的才情,在没有听众和赞美的环境中,显得如此空洞和可笑。他看到的,是一个被欲望耗尽、被虚荣掏空的中年人。 绝望之际,他试图用宝镜去照耀他曾经鄙视的、质朴的民间生活。他来到乡间,想寻找那种不被世俗污染的纯真。然而,镜子依然无情:映照出的农民的辛劳是真实的,但其中也夹杂着对城里人生活的嫉妒和怨恨;映照出的乡村的宁静,也掩盖着贫瘠和疾病的阴影。 最终,蒋月潭意识到,这面宝镜从未提供过“真实”,它仅仅是放大和扭曲了观看者自身最深层的欲望和恐惧。所有的“风月”都是人为构建的幻象,而当幻象破灭时,剩下的只有空虚。小说以蒋月潭将宝镜投入江中,选择了一种近乎自毁的方式来切断与虚假世界的联系而告终。他没有得到救赎,只得到了彻底的清醒——一种极其沉重的清醒。 文学价值与主题探讨: 《风月宝鉴》以其独特的象征主义手法,对晚期封建社会中产阶层知识分子的精神状态进行了深入的批判。它探讨的主题超越了简单的道德训诫,深入到“人如何认识自我”的核心命题。宝镜象征着外在的评价体系、社会期望以及个体对感官愉悦的无止境追逐。小说警示读者,过度依赖外物来定义价值,最终只会导致自我的崩塌。它不是鼓励逃避,而是要求一种直面人性幽暗与世道凉薄的勇气,其冷静的叙述和对人性剖析的深度,使其成为一部不朽的警世之作。

作者简介

目录信息

1 放牛画荷的王冕
2 王冕隐居躲名利
3 荷花出污泥而不染
4 周进老来中举
5 周进慧眼举范进
6 胡屠户掌掴女婿
7 汤知县判案
8 寡妇含冤控大伯
9 范进视学报恩师
10 鲁小姐义难新郎
11 侠客虚设人头会
12 马二遇假仙人
13 马二义助孝子
14 匡超人事亲至孝
15 县令擢拔孝子
· · · · · · (收起)

读后感

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