社会主义市场经济论纲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中山大学出版社

作者:李金亮

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:2001-10-1

价格:15.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787306017826

丛书系列:

图书标签:

• 社会主义
• 市场经济
• 中国经济
• 经济体制
• 改革开放
• 经济理论
• 政治经济学
• 邓小平理论
• 中国特色社会主义
• 经济发展

穿行于历史的迷雾：一部关于早期基督教社会结构与信仰演变的考察 导言：无声的变革与新秩序的萌芽 本书旨在深入剖析公元一世纪至四世纪，在罗马帝国广袤疆域内，基督教如何在社会底层挣扎求存，最终蜕变为一股颠覆性的精神与组织力量的全景图。我们拒绝将这一历程简单视为神学思想的线性发展，而是将其置于复杂的社会经济结构、政治权力更迭以及多元文化冲突的熔炉中进行考察。本书的核心关切在于：一个源自边缘的、声称现世痛苦终将得到彼世救赎的信仰团体，是如何在不具备传统世俗权力基础的情况下，成功地重塑了人们对家庭、财富、公共义务乃至死亡的认知？我们试图揭示，在那些汗牛充栋的教义辩论背后，是无数信徒在日常生活中进行的“微观政治”实践，这些实践最终汇聚成了改变历史走向的洪流。 第一部分：帝国的肌理与边缘的召唤 本部分将聚焦于基督教兴起时的罗马世界，将其视为一个充满内在张力的巨型结构。 一、罗马城市的经济分层与“失落者”的汇聚地： 我们将详细描绘罗马帝国晚期城市，特别是像安提阿、哥林多和亚历山大港这样的贸易枢纽中的社会阶层分布。这不是一个扁平的社会，而是由极少数富有精英、数量庞大的手工业者、自由民以及庞大的奴隶群体构成的金字塔。我们关注那些处于社会结构最脆弱环节的群体——失去土地的农民、被释放的奴隶、手艺不精的工匠、以及在残酷竞争中被淘汰的“无用之人”。基督教的早期福音，其“末世论”的紧迫感和“人人皆兄弟”的社群承诺，对这些群体产生了致命的吸引力。这种吸引力，不是基于对彼岸的抽象憧憬，而是基于现世中立即可见的物质互助与身份重塑。 二、犹太教的扩散与“上帝敬畏者”的桥梁： 基督教并非凭空出现，它继承并改造了同期弥漫在地中海世界的犹太教散居（Diaspora）网络。本章将分析“上帝敬畏者”（God-fearers）——那些被犹太教道德吸引但拒绝接受割礼的异教徒——在早期教会扩张中扮演的关键“中间人”角色。他们为保罗等传教士提供了现成的、半接受的听众群体，极大地降低了跨文化传播的阻力。我们还将对比早期教会与犹太会堂在社会服务（如抚恤寡妇和孤儿）方面的异同，以理解两者在争夺社会资源和信徒基础上的微妙竞争。 三、家庭的重构：从血缘到信仰的垂直关系： 罗马社会以父权制家庭（Paterfamilias）为核心单位。基督教对婚姻、离婚、婚前贞洁以及对上帝的绝对忠诚的要求，直接挑战了这种基于财产继承和血缘延续的世俗结构。本章将通过对早期教会书信中针对家庭成员（妻子、仆人、主人）的劝诫，分析教会是如何在私人领域建立起一套平行于国家法律和传统习俗的道德规范体系。这种家庭内部的“权力反转”（如妻子对丈夫的属灵权威的提升），是教会得以在不诉诸武力的情况下实现社会渗透的关键策略。 第二部分：组织与资源：从地下社群到公共能见度 本部分探讨了早期教会如何从一个松散的、非法的宗教团体，发展出具有韧性的、能够维持自身运作的组织形态。 一、经济互助网络与“至圣集合”的实际运作： 早期教会的“奉献”（Agape/Charity）远非简单的慈善行为，它是一种高度组织化的风险分担机制。本书将研究“使徒的匮乏”（Apostolic Poverty）概念如何被转化为一种对资源进行中央集中的动机。我们收集了关于不同教会（如罗马、哥林多）如何设立专门的执事（Deacons）系统来管理“穷人之财”的考古学和文献证据，特别是对患病者、殉道者的家属以及外地来访信徒的资助机制进行了细致的比较分析。这种资源再分配的能力，使得教会在饥荒或瘟疫时期，反而比冷漠的帝国官僚体系更具社会吸引力。 二、公共空间与非正式权力结构： 在被禁止的背景下，早期信徒的聚会地点——通常是信徒家中的“家庭教会”（House Church）——成为了一种重要的社会基础设施。本章分析了这些聚会不仅是进行礼仪仪式的场所，更是进行身份确认、信息交流和冲突解决的非正式法庭。通过分析早期的教会纪律文件（如一些使徒教父的著作），我们可以重建出一种基于共识和属灵权威的内部治理模式，这种模式在面对外部压力时，展现出比脆弱的帝国行政系统更强的凝聚力。 三、殉道叙事与身份政治的建构： 罗马帝国对基督徒的迫害，虽然在时间上是断续的，但在叙事上却是决定性的。我们不将殉道视为悲剧的终点，而是将其视为一种极致的“政治行为艺术”。殉道者通过公开的、具有仪式性的死亡，完成了对罗马价值体系的彻底否定，并将自身提升为教会身份的最高典范。本书考察了关于早期殉道事迹（Acts of the Martyrs）的传播方式和功能，它们如何被用作教育新信徒、巩固社群边界和抵抗同化的强有力工具。 第三部分：超越神学的转向：教会与帝国权力的新平衡 本部分考察了教会组织能力如何最终促使君士坦丁大帝做出历史性的转变，以及这种转变对基督教社会结构带来的深刻内部影响。 一、合法化冲击与内部张力的释放： 公元313年米兰敕令之后，教会突然获得了法律地位和帝国支持。这种“从地下到地上”的转变，对早期建立的平等主义和排他性社群产生了巨大震荡。本章探讨了教会内部关于财产积累、与世俗官员合作、以及如何处理那些在迫害中叛教者（Lapsi）回归问题的激烈争论。这些争论（例如，多纳图斯派分裂）暴露了早期教会组织在面对世俗权力诱惑时，其“纯洁性”原则所面临的严峻考验。 二、新的精英阶层的崛起与社会流动的逆转： 随着教会成为帝国官僚体系的合法组成部分，主教（Bishop）的职位迅速从一个纯粹的属灵领导者，转变为具有巨大世俗影响力的城市管理者、法官和财产的守护者。本书分析了在四世纪晚期，那些曾经被教会所接纳的社会底层信徒，如何发现新的等级制度正在他们内部形成。那些受过良好教育、具有罗马公民身份背景的人士，开始占据教会高层职位，这使得教会的内部结构开始微妙地模仿和吸收它曾经试图颠覆的帝国精英结构。 三、信仰的物质化与社会控制的工具： 最后，我们将考察在教会地位上升后，早期基督教强调的“禁欲主义”和“慈善工作”是如何被制度化并用于新的社会控制目的的。教会对贫困的定义和救助范围的界定，不再仅仅是出于无私的爱，而逐渐成为一种维护社会秩序和确立教会权威的手段。本书的结论部分将总结，早期基督教的胜利，并非仅仅是其教义的胜利，更是其发展出一种比罗马帝国自身更具适应性和长期可持续性的“社会组织模型”的胜利。这种模型，在精神吸引力的掩盖下，有效地完成了对社会资源的重新聚合与管理。 结语：未竟的遗产 本书试图展示，社会主义市场经济论纲之外，历史的长河中充满了各种形态的社会组织尝试。早期基督教的成功，提供了一个关于如何利用边缘化的身份、强大的互助网络和清晰的道德叙事，在不依赖暴力的情况下，实现对主流社会结构进行渗透和最终重塑的经典案例。我们今天的许多社会保障和公共服务概念，都能在那些早期家庭教会的“奉献箱”中找到模糊的、却充满力量的胚芽。

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