具体描述
《金刚经》展示的是一种“性空幻有”、“凡所有相，皆是虚妄”的般若智慧、大乘思维，也倡导了“心无所住”、“离相无念”|“破相扫执”的修行解脱实践。从知行关系的角度看，它要求每一个修行者把思维素质、思想情怀与修行实践、大乘菩萨行统一起来，以达成境、行、果的圆融。就这一点而言，《金刚经》的义理及思维模式对现代社会仍有一定的指导意义。
作者简介
目录信息
一、法会因由分第一
二、善现启请分第二
三、大乘正宗分第三
四、妙行无住分第四
五、如理实见分第五
六、正信希有分第六
七、无得无说分第七
八、依法出生分第八
九、一相无相分第九
十、庄严净土分第十
十一、无为福胜分第十一
十二、尊重正教分第十二
十三、如法受持分第十三
十四、离相寂灭分第十四
十五、持经功德分第十五
……
附录
· · · · · · (收起)
读后感
1、“凡所有相皆是虚妄”：一切如梦，用现代哲学观点来看，这是一种自我感知，核心是以自我为中心，如同是非真假一般。但恰恰，此乃佛教的基本旨义之一，也是最重要的旨义，我想，这大概是佛教希望从根本上打消人们的欲望吧！ 2、无相无往：无相的前提是有相，因为有相，所以...
评分“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” “汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。” “一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。” “是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心...
评分看南怀瑾先生的讲稿，最大的感受便是晦涩难懂的古文瞬间跃然于脑海中，没有南怀瑾先生的帮助，也许我永远无法读完这本《金刚经》。 对于这部经，我只记住了无所住三个字，真心见笑大方~佛言人人皆可成佛，然而成佛必经千万世的磨练，方可悟道，释迦摩尼佛亦是如此...
评分鸠摩罗什，一个心中被我默念了千百遍的名字，一个用千万行文字，智慧和身世而使我倾倒的人，一个中国历史上最负盛名的翻译家，他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵，他是一名流传千古的得到高僧，然而，他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚，对，一代高僧鸠摩...
评分A：你爱我吗？ B：爱！当然。 A：「你」是谁？ B：（！） A：「我」是谁？ B：（！） A：你还爱我吗？ B：我觉得我们需要好好谈谈。 A：何来「我们」 ，一百年后「我们」又算什么？ B：（……） A：再答，你爱我吗？ B：爱……吧？ A：认识你自己，并肯定你自己。你爱我吗？ B...
用户评价
说实话，我对历史题材的小说通常抱持着一种谨慎的态度，总担心过于宏大叙事会显得空洞。但这本却完全出乎我的意料。它没有试图去描绘波澜壮阔的江山社稷，而是将镜头聚焦于那个时代洪流下几个普通人的命运。作者对于那个特定年代的考据做得极为扎实，无论是服饰的纹理、市井的俚语，还是官场的潜规则，都处理得细致入微，让人仿佛能闻到历史尘埃的气味。最令人称道的是，作者赋予了这些历史人物以极其复杂的人性，他们既有英雄气概，也有懦弱和私心，没有脸谱化的好人或坏人，这使得整个故事充满了张力与真实感。我尤其欣赏作者在处理关键历史事件时的克制，不煽情，不拔高，只是冷静地叙述“发生了什么”以及“对这些个体造成了什么影响”。这本书读起来很沉稳，像在翻阅一本泛黄的旧相册，每一页都承载着厚重的时代记忆，读完后让人对历史多了一份敬畏和理解。
评分这本小说简直是心头好，作者的叙事功力炉火纯青。故事的开篇就带着一种宿命般的压抑感，像一片浓重的雾，你明知前方有光亮，却怎么也看不清轮廓。主角的内心挣扎刻画得入木三分，每一次选择都仿佛被命运的巨手推搡着，让人在阅读时忍不住跟着他一同屏息凝神。特别是对那个复杂配角的塑造，简直是神来之笔，他的每一次出现，都像在平静的湖面投下一块巨石，激起的涟漪久久不能平息。我特别欣赏作者对于细节的捕捉，比如某个清晨洒在窗台上的微光，或是街角小贩的吆喝声，这些看似不经意的描写，却共同构建了一个真实得让人心痛的世界。这本书的情节推进张弛有度，高潮部分更是如同火山喷发，将积蓄已久的情感和矛盾一股脑地释放出来，读完后劲十足，需要我花上好一阵子才能从那种强烈的震撼中抽离出来。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，照出了人性的幽微与复杂，值得反复咀嚼。
评分坦白讲，这是一本非常“接地气”的都市生活群像剧，但其高明之处在于，它捕捉到了现代人在高压环境下那种微妙的、难以言说的疲惫感。作者对当代都市人的心理状态有着极其敏锐的洞察力，无论是职场上的尔虞我诈，还是家庭内部的无声对峙，都被描绘得精准而残酷。人物对话极其生活化，充满了我们日常听到的那些客套话、敷衍语，但字里行间却透露出巨大的情感张力。我感同身受，因为书中的很多场景——比如深夜便利店里的独酌，或者地铁里每个人都低头看手机的沉默——我都亲身经历过。这本书的叙事节奏相对舒缓，更像是一部慢炖的老火靓汤，没有爆炸性的情节，但味道却越来越浓郁。它不是要给你一个振奋人心的结局，而是让你在阅读过程中，对自己目前的生活状态产生一种深刻的反思和和解。它让你明白，原来我们都不是孤单地在承受这一切。
评分这本书的魔幻现实主义色彩浓得化不开，简直是文学的炼金术。它的设定天马行空，但作者却用一种极其朴素、近乎新闻报道般的口吻来讲述这些超乎寻常的事情，这种强烈的反差形成了独特的荒诞美学。比如，城市上空无故出现的巨大鲸鱼，或者人们突然失去了对某种颜色的记忆，这些奇观被融入到日常生活的鸡毛蒜皮中，丝毫没有违和感。我被它那种无拘无束的想象力深深折服，它打破了现实的边界，探讨了一些非常哲学性的命题，例如“什么是真实？”、“记忆是如何建构身份的？”。书中角色的行为逻辑常常是跳跃的、非理性的，但这正是作者想要表达的——在潜意识和集体无意识的驱使下，人类行为的不可预测性。这本书就像一场色彩斑斓的梦境，读完后，你可能记不清具体的细节，但那种奇异的氛围和萦绕心头的隐喻，会久久不散。
评分我最近读的这本书，与其说是一部作品，不如说是一场精妙的结构主义实验。它的叙事结构极其破碎，时间线仿佛被打散了重新组合，读者需要像拼图一样，从散落的碎片中构建出完整的图景。这种阅读体验对于习惯了线性叙事的读者来说，或许一开始会有些挑战，但一旦你适应了这种节奏，就会被其中蕴含的巨大智力快感所吸引。作者的语言风格冷峻而疏离，充满了后现代主义的张力，每一个句子都像经过了精确的数学计算，精确地击中你要害。书中对于符号和隐喻的运用达到了登峰造极的地步，很多场景的描写看似荒诞不经，实则蕴含着对当代社会某种深刻的批判。我尤其喜欢它对“空白”的运用，很多重要的信息被刻意留白，留给读者自己去填补，这种主动的参与感是很多平铺直叙的作品无法比拟的。看完后，我感觉自己的思维模式都被重塑了，这本书绝对是近些年来文学领域中一次大胆而成功的尝试。
评分没有信仰是简单的事,追求信仰是概率接近为零的事
评分急需开智????请佛祖猛拍我的脑袋 在读 每天都要请佛祖摸摸头
评分心安求不得。
评分不以执着而执着,不为福报而布施,一切皆空又虚浮. 如果要和佛辩论,是永远也辩不过的.你说不是,佛说是;你说是佛说不是;总之,佛说是也说不是,怎么也逃不出佛的五指山.
评分《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》，金刚的意思就是无坚不摧，看过电影《金刚》的都知道。般若波罗蜜意为：同登智慧之彼岸。有六个译本，最早的是东晋十六国鸠摩罗什的译本。大约翻译的好吧，自古以来主流都是读他的。全书说的都是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。我觉得释迦摩尼其实是个狂想主义者，我们可以从很多的佛教经典中看出，如《盂兰盆经》释迦摩尼一出生那是：“一手指着天一手指着地，天上地下，唯我独称尊。”本书也有：“所有一切众生之类：若卵生、••••••非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”《诸慧论》中也有，等等。他先告诉你他有多牛嘛，然后看你自己爱信不信了。“如来说世界，非世界，是名世界。”用他老的话说，我看过这本书，但也没看，是名看过。我想问的是：那我到底有没有看？讲来讲去弄了半天，释迦摩尼他在逗你玩。
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