具體描述
《民間玉》內容簡介：李英豪談“玉”就如數傢珍，《民間玉》分兩部分，第一部分介紹自古以來中國民間有關玉的傳說和涵義，及玩玉的基本知識，如玉器的品質和特性等；第二部分匯集曆代玉器精品，說明各朝代不同的玉雕風格，帶你品味幾韆年來美妙絕倫的玉石藝術。
中國乃玉石之邦，玩玉佩玉曆史悠久，中國人說到“玉”就能興起無限遐思。
自古以來，玉的溫潤細膩，就被歌頌為“君子之德”，民間更相信玉能通靈，可替人消災解難、治病闢邪。至今，中國人愛玉的情懷仍絲毫未變。上等的美玉，是民間熱愛搜購保存的對象，而收藏玉，除瞭可儲樂外，更具投資保值的作用。
在《民間玉》內，玉石收藏傢李英豪將中國民間玉石的文化娓娓道來，更把有關玉的特性、分類和鑒彆玉石的品質等等知識公諸同好。
全書彩色精印，附百多幅精美彩圖，由商周古玉至明清白玉，都一應俱全，你也來一起分享玉石之美吧。
作者簡介
目錄資訊
古玉故事神秘引人入勝
從玩玉看個性
玩玉保值切忌貪念
古玉樸拙逸趣
鑒定玉質有標準
古玉的品質
我國的羊脂白玉
古玉的生坑與熟坑
……
第二部分
新石器時代的玉品
良渚文化的玉器
高古玉器的刀法
解玉砂與漢八刀
從漢到元的玉雕
白玉梳值得收藏
……
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的敘事結構簡直是一團亂麻，時間綫跳躍得毫無邏輯可言，讀起來就像在跟著一個患有嚴重健忘癥的導遊遊覽一個被反復拆建的城市。故事的開頭，作者花瞭整整三章的篇幅來描繪主角在一傢破舊茶館裏喝茶的細節，從茶垢的顔色到茶杯邊緣的缺口，描繪得事無巨細，讓人一度懷疑這本書的真正主題是不是“茶具鑒賞”。然而，當你滿懷期待地想知道主角為何在此久坐時，情節卻突然一個急轉彎，跳到瞭一個完全不相關的古代宮廷權謀鬥爭現場，而且人物名字、勢力背景都沒有鋪墊，讀者隻能憑藉零星的隻言片語自行腦補。更令人費解的是，當故事好不容易聚焦到一個懸念點時，作者又會插入一段長達十幾頁對某種昆蟲生態的生物學分析，仿佛在提醒我們，人類的煩惱在自然界的宏偉圖景下是多麼微不足道。這種寫作手法，如果用在意識流實驗小說中或許還能勉強說得通，但用在一個似乎想講一個完整故事的文本裏，隻能說是對讀者注意力的野蠻拉扯。我甚至有幾次想直接翻到最後一頁看看結局，但又怕錯過某個“至關重要”的、關於樹葉脈絡的描寫。
评分作者在構建世界觀上的“宏大敘事”野心昭然若揭，但執行力卻呈現齣一種令人捉摸不透的斷裂感。一方麵，他構建瞭一個擁有復雜神祇譜係、韆年戰爭史和多重維度交錯的背景設定，聽起來像是史詩級巨著的雛形。那些關於“原初之光”與“虛空低語者”的描述，充滿著深邃的哲學意味，讓人忍不住想去查閱背景資料以求理解。但另一方麵，當故事落到微觀層麵，即具體角色的日常行為時，又顯得極其荒謬和不真實。比如，一個身負拯救世界重任的“預言之子”，竟然會因為找不到閤適的工具來開一罐醃菜而耽誤瞭整整一周的行程，並且他對這個問題的思考深度，遠遠超過瞭他對世界末日威脅的關注程度。這種大小失衡的敘事重量，讓整個故事的基調搖擺不定，時而莊嚴肅穆，時而瑣碎可笑。這感覺就像是，你費盡心思畫瞭一幅氣勢磅礴的太空歌劇海報，但海報的主體卻是主角在為找不到停車位而抓狂的特寫。
评分情節的推進速度，完全取決於作者當天的心情指數。有些至關重要的轉摺點，例如主角身份的揭露或一場關鍵的對決，往往在寥寥數語中被草草帶過，仿佛隻是日程錶上的一個待辦事項，寫完就劃掉瞭。我需要屏住呼吸，瞪大眼睛，生怕錯過那轉瞬即逝的關鍵信息。然而，一旦進入一個“安全”的場景，比如一次漫長的旅途，作者的敘事便會陷入近乎靜止的狀態。我們會花上幾十頁去細緻描繪馬車輪子碾過不同路麵時發齣的聲響，或者馬匹打盹時肌肉抽搐的頻率。這使得閱讀體驗變得極度不均勻，你永遠不知道下一秒是會迎來驚天爆炸，還是會陷入對一堆鵝卵石的哲學沉思。這種敘事節奏的失衡，極大地削弱瞭故事的張力，讓讀者疲於奔命地在“快進”和“慢放”之間來迴切換，最終帶來的不是震撼，而是一種精神上的疲勞感。
评分文筆的風格轉變之快，簡直像是在一本子裏塞進瞭十位風格迥異的作傢作品。前一章，作者的筆觸細膩如水墨，擅長使用長句和復雜的從句結構，充斥著對季節更替、光影流轉的古典抒情，讀起來帶著一種舊式文學的典雅韻味。我甚至能聞到紙張泛黃的味道。然而，一旦場景切換到街頭巷尾的衝突或現代場景，文風會瞬間變得極其粗糲、直白，句子短促得像機關槍掃射，充斥著大量口語化的、甚至帶有地方色彩的俚語，仿佛瞬間從十九世紀的倫敦搬到瞭當代某個喧囂的市場。這種割裂感極強，沒有過渡，沒有鋪墊，讓我感覺自己手裏拿的不是一本書，而是一份拼湊瞭不同時代、不同語境的草稿集。更微妙的是，作者似乎對某些詞匯有著近乎偏執的鍾愛，某個聽起來並不重要的形容詞，會以每周三次的頻率重復齣現，如同某種無聲的符號，企圖引導我們進入一個隻有作者纔懂的密碼體係。
评分這本書的對話部分，簡直是一場令人窒息的“文字啞劇”。角色們似乎都患有一種集體性的語言障礙，他們之間交流的效率低到令人發指。舉個例子，一個簡單的“你吃瞭嗎？”可以被拆解成以下流程：A首先抬頭看瞭看窗外那朵正在被風吹彎的花，然後沉思瞭三秒，接著用一種近乎耳語的音量對B說：“今日天光正好，適宜戶外行走。” B聽完後，並沒有直接迴答，而是低頭整理瞭一下衣襟，然後反問：“你指的‘行走’，是包含‘進食’這一基本生理活動在內的行為集閤嗎？” 如此往復，直到一頁紙過去，我們纔隱約明白，他們其實隻是想找個地方吃午飯。作者似乎非常迷戀用迂迴、象徵性的語言來替代直接錶達，這使得原本緊張的衝突場麵變得異常拖遝和滑稽。我感覺自己不是在閱讀小說，而是在破譯一部用古代哲學晦澀典籍寫成的加密電報。我不得不反復閱讀每一段對話，試圖找齣隱藏在“雲的形狀”和“靴子上的灰塵”背後的真正意圖，但最終，這些意圖往往簡單到令人失望——無非就是“是”或“否”。
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