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当年最早读裘锡圭的书，便是这本，见到如同老友。

好多年后，终于读完了。。。经典不用说，但概念之间的边界划分还是有模糊之处，这大概既是文字本身说不清道不明的本性使然，也是因为文字学的方法还是纠缠于造字和流变当时的古人的用意，没有彻底地将文字当做独立的自在之物，彻底建基于文字表面呈现的特征，否则很多模棱两可的概念是可以取消的

不是深蓝色封皮的吗？……是文字学，也是语言学；书法史可入，考古学亦可入；碑帖爱好者可观，训诂爱好者亦可观。然终是文字学。比起前此所读的书，这书让我最为深切地感受到——什么是汉字。如果大量的文学作品是一首首缠绵的情诗，那么此书只是一句简单而铮铮有声的“我爱你”告白。

当初教这个的老师不开口是一个霸气侧漏的人长得超像孙红雷以致我们在下面躁动不安想冲上去问他是不是孙红雷弟弟，但是，他一开口就证明了他其实是一个很呆萌的文艺青年。。这反差太大了让我至今难以释怀！！！

好多年后，终于读完了。。。经典不用说，但概念之间的边界划分还是有模糊之处，这大概既是文字本身说不清道不明的本性使然，也是因为文字学的方法还是纠缠于造字和流变当时的古人的用意，没有彻底地将文字当做独立的自在之物，彻底建基于文字表面呈现的特征，否则很多模棱两可的概念是可以取消的

拜读完裘锡圭先生大作《文字学概要》 不是一般的艰涩难读，但同时收获也非同一般 读完之后，对汉字的性质、形成、发展、分类、异体同形、分化合并、音义关系、整理简化等，有了重新认识，建立起新的框架体系 书中很多文字虽然难以理解，语句读三四遍也绕不出去的颇多，但全书说...  

乙类文字大部分似乎仍然如甲类文字一样作为“代表个人或氏族的形象化的图形标记”，两者的分类在于形状上面，虽然也有不同遗址作为彼此的代表，也未必非要把两者从文字或者符号上面分个究竟。 郭沫若《古代文字的辩证的发展》里面引诸如安阳四盘磨兽骨刻文、周彝铭中效父簋等附...  

原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=124 西非的約魯巴人曾經習慣於用海貝來傳遞信息。 在他們的語言裏，當“六”講和當“被吸引”講的那兩個詞是同音的， 當“八”講和當“同意”講的那兩個詞也是同音的。 所以，如果一個年輕男子把串起來...  

极端奇葩的一本书。绝对应该用繁体，里面所有分析都针对繁体，拆字也是针对繁体，印的却是简体，造成文不对题。有仔细阅读过的都知道。还有，这本书看不出音韵和古书方面的功底，说明当代学者的古学功底不及格。 研究古文字，最基本就是必须熟悉先秦古书和说文。这是基础中的基...

原帖地址：http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=15228&page=124 西非的約魯巴人曾經習慣於用海貝來傳遞信息。 在他們的語言裏，當“六”講和當“被吸引”講的那兩個詞是同音的， 當“八”講和當“同意”講的那兩個詞也是同音的。 所以，如果一個年輕男子把串起來...