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出版者:上海外教

作者:L・G・亚历山大

出品人:

页数:159

译者:

出版时间:2000-1-1

价格:18.60元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787810466578

丛书系列:

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《东方神话溯源：古代信仰与文化图景》 引言： 人类文明的演进，往往植根于对未知世界的探寻与敬畏。在漫长的时间洪流中，神话作为一种古老的叙事形式，不仅记录了早期人类的宇宙观、生命观与社会结构，更深刻地塑造了特定文明的精神内核。本书《东方神话溯源：古代信仰与文化图景》旨在深入剖析以中华文明为核心的东方古代神话体系，追溯其源头，梳理其脉络，并阐释其在特定历史阶段对社会文化产生的深远影响。我们将摒弃碎片化的故事汇编，转而聚焦于神话背后的结构性思维与文化意涵。 第一部分：神话的起源与早期宇宙观 本部分将探讨东方神话体系形成之初的几个关键领域。我们首先审视中国古代，特别是新石器时代晚期至青铜时代早期，在黄河与长江流域所孕育的原始信仰形态。这包括对自然力的崇拜——如雷霆、日月星辰的拟人化，以及对生殖繁衍的强烈关注。 1. 混沌与创生：从“盘古”到“天地开辟” 东方神话的起点，往往是一个无形、无始、无终的“混沌”状态。我们将详细分析“盘古开天辟地”这一核心叙事，探究它如何为早期中国人构建了一个清晰的、具有目的性的宇宙结构。与西方神话中创世神祇的主动创造不同，盘古的自我牺牲与躯体分解，揭示了一种内在的、与生命循环紧密相连的创世哲学。重点将放在盘古死后，其身体各部分如何转化为山川江河、日月星辰，这种“同构”思维对后世风水学与地理观的影响。 2. 洪水、治理与文明的奠基 在早期的农耕社会中，洪水是生存的最大威胁，也是神话叙事中最重要的危机事件。我们将集中探讨“共工怒触不周山”与“大禹治水”这两个紧密关联的神话群。共工的失败象征着原始蛮力与自然灾害的对抗，而大禹的成功则标志着理性、组织能力与对自然秩序的初步掌握。大禹的形象，从一个神性英雄逐渐演变为一个具备世俗政治智慧的圣王，这反映了早期部落联盟向国家形态过渡的社会现实。我们会对比不同古籍中关于大禹治水方法的记载差异，以侧面反映不同历史时期的社会价值观。 3. 远古的神祇谱系与职能分化 随着社会复杂性的增加，神祇的职能开始明确分化。本节将梳理早期重要的神祇谱系，如伏羲（代指早期文化英雄）、女娲（象征母权与再造生命）等。重点分析“女娲补天”的神话内涵：它不仅是灾难的修复，更是文明秩序的重塑。我们还将讨论“三皇五帝”体系的形成过程，探讨这些半神半人的祖先形象如何被纳入国家意识形态，成为后世王朝合法性的精神支柱。 第二部分：神话体系的成熟与世俗化进程 随着周代礼乐文明的建立和春秋战国思想的勃兴，古代神话开始从纯粹的信仰活动，逐步转化为哲学思辨和文学想象的源泉。 1. 殷商的“帝”与周朝的“天命”观 商代对“帝”（或称上帝）的崇拜具有强烈的巫术和政治色彩，它体现了一种至高无上的、具有人格化的主宰力量。我们将分析甲骨文中的祭祀记录，理解商王如何通过神权来维系其统治。进入周代，神话观念发生了关键性的转变——“天命”思想的兴起。周公“制礼作乐”，将至高神性降格为具有道德约束力的“天道”，神话的解释权开始从巫师群体向士大夫阶层转移。这种转变是东方理性精神萌芽的重要标志。 2. 诸子百家对神话的批判与重塑 战国时期是思想的黄金时代，诸子百家对传统神话的态度，构成了理解古代思想史的关键视角。 儒家： 孔子“敬鬼神而远之之”的态度，并非全盘否定神话，而是主张将神圣力量内化为“德”与“礼”，提倡“修身、齐家、治国、平天下”的现实关怀。我们探讨“天人感应”学说如何继承神话中的天人关系，却用更具伦理色彩的框架来解释。 道家： 老庄哲学则倾向于超越或消解具体的神祇形象，转而探讨“道”这一更抽象、更自然的本源力量。神话中的英雄事迹被视为对“无为”境界的偏离。 墨家与法家： 墨家对鬼神的祭祀持实用主义态度，而法家则彻底将神权政治工具化，强调君权高于一切超自然权威。 3. 神怪与英雄：文学叙事的雏形 在哲学思辨的同时，神话的想象力并未枯竭，而是转向了更具娱乐性和教化意义的叙事。本节将聚焦于早期志怪小说和史传文学中对神怪传说的记录，如对龙、凤、麒麟等瑞兽的描绘，以及对异域世界的想象（如《山海经》中展现的地理与神怪混合体）。这些记载为后世的志怪小说、神魔小说积累了丰富的素材。 第三部分：东方神话在周边文化中的扩散与融合 东方神话体系并非封闭的，它随着文化交流，对周边地区产生了深远的影响。 1. 佛教传入与本土神话的交融 佛教传入中国后，与其本土的神祇体系产生了漫长而复杂的互动。我们将分析佛、菩萨、罗汉等概念如何与本土的玉皇大帝、阎罗王等形象进行整合与竞争。这种“和光同尘”的策略，使得外来宗教得以本土化，同时也丰富了中国原有的神祇谱系，例如对天堂地狱观念的细化。 2. 区域性神话群的特殊性 除了主流的中原神话，本书还将简要考察一些具有地域特色的神话群落，例如南方楚地的巫文化遗存（如屈原诗歌中体现的浪漫主义色彩），以及北方游牧民族的神话元素在汉文化中的吸收过程。这些区域神话展示了同一地理空间内，信仰体系的多样性与张力。 结语：神话的现代回响 《东方神话溯源：古代信仰与文化图景》试图说明，东方神话不仅仅是古代的迷信或浪漫故事，它们是理解东方人思维模式、社会结构变迁以及审美情趣的关键钥匙。即便在高度理性的现代社会，那些关于秩序、牺牲、循环与平衡的古老叙事，依然以潜移默化的方式，影响着我们对历史、对自然、对自身命运的理解。本书希望引导读者以一种历史人类学的视角，重新审视这些流淌在民族文化血脉中的古老智慧。

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