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5年級看的。從滅智氏三傢分晉寫到趙匡胤黃袍加身。

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【曆史】【中國曆史】 周紀：諸侯因為宗法製取得權力，卻也用這權力架空瞭大宗周王室(在這個宗法體係中，卿架空不瞭諸侯，因為卿沒有閤法武裝)。 孔子說“祭如在”，即無論鬼神在否，都應遵從並敬畏祖宗之法。戰國諸侯則藐視之，自詡明君以竊國，變法是他們的“獨立”宣言，或者更應該說是他們的基於利益而來的強力意誌宣言——他們不甘屈從之前的最高者，也不允許之後有同級者。 有時，諸侯也搬齣老舊的仁義道德來，那隻是用來哄騙尚看不清格局的老百姓；真正開始打仗時，人們就發現：因為戰術、詭計的發明，仁義之師往往敗北，但哀兵必勝。 那時的仁義道德，就像現在的沒有用處的國際輿論一樣。

【曆史】【中國曆史】 周紀：諸侯因為宗法製取得權力，卻也用這權力架空瞭大宗周王室(在這個宗法體係中，卿架空不瞭諸侯，因為卿沒有閤法武裝)。 孔子說“祭如在”，即無論鬼神在否，都應遵從並敬畏祖宗之法。戰國諸侯則藐視之，自詡明君以竊國，變法是他們的“獨立”宣言，或者更應該說是他們的基於利益而來的強力意誌宣言——他們不甘屈從之前的最高者，也不允許之後有同級者。 有時，諸侯也搬齣老舊的仁義道德來，那隻是用來哄騙尚看不清格局的老百姓；真正開始打仗時，人們就發現：因為戰術、詭計的發明，仁義之師往往敗北，但哀兵必勝。 那時的仁義道德，就像現在的沒有用處的國際輿論一樣。

【曆史】【中國曆史】 周紀：諸侯因為宗法製取得權力，卻也用這權力架空瞭大宗周王室(在這個宗法體係中，卿架空不瞭諸侯，因為卿沒有閤法武裝)。 孔子說“祭如在”，即無論鬼神在否，都應遵從並敬畏祖宗之法。戰國諸侯則藐視之，自詡明君以竊國，變法是他們的“獨立”宣言，或者更應該說是他們的基於利益而來的強力意誌宣言——他們不甘屈從之前的最高者，也不允許之後有同級者。 有時，諸侯也搬齣老舊的仁義道德來，那隻是用來哄騙尚看不清格局的老百姓；真正開始打仗時，人們就發現：因為戰術、詭計的發明，仁義之師往往敗北，但哀兵必勝。 那時的仁義道德，就像現在的沒有用處的國際輿論一樣。