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出版者:

作者:Colebrook, Claire

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2001-10

价格:$ 118.65

装帧:

isbn号码:9780415246330

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• 德勒兹
• 哲学
• 德勒兹
• 法国哲学
• 后结构主义
• 形而上学
• 政治哲学
• 精神分析
• 电影理论
• 文学理论
• 批判理论

好的，这是一份关于并非《德勒兹与伽塔利：反俄狄浦斯与千高原》这本书的，一份详细且独立的图书简介。 --- 书名：存在的织网：论当代现象学与后结构主义的张力 引言：在“在世存在”的迷宫中重新定位主体 本书旨在深入探讨二十世纪下半叶以来，哲学思潮如何从传统的现象学根基出发，经由语言学的转向，最终抵达后结构主义的复杂景观。我们并非要简单地梳理思想的谱系，而是试图揭示在胡塞尔、海德格尔所开辟的“生活世界”图景中，究竟潜藏着哪些尚未被充分挖掘的、关于主体性、时间性与实在性的张力点。 我们关注的核心议题是：当主体被视为在特定历史与文化结构中被编织而成时，现象学的“还原”操作——试图回归事物本身——是否仍具有本体论的有效性？或者，这种还原本身就是一种特定的权力运作？本书试图构建一个对话的场域，让那些看似水火不容的思想家们，在面对“文本即世界”的论断时，能够进行一次坦诚的、却充满危险的对视。 第一部分：现象学的遗产与批判的起点 第一章：胡塞尔的意向性与世界性难题 本章首先回溯了埃德蒙·胡塞尔的现象学计划，重点分析了“意向性”如何被构想为意识与对象之间的必然联系。然而，我们必须警惕其内在的“先验性”倾向——这种倾向是否无意中确立了一个不受历史和物质性约束的纯粹主体？我们详尽考察了胡塞尔晚期对“生活世界”的强调，并将其置于历史唯物主义的视角下进行审视：生活世界是普遍的“经验前结构”，还是特定社会生产关系下的产物？ 第二章：海德格尔的存在论转向与“此在”的局限 紧接着，本书转向马丁·海德格尔的《存在与时间》。我们认为，海德格尔通过“此在”（Dasein）对存在的追问，成功地将哲学转向了时间性与死亡的经验。但我们同样质疑，在“此在”的个体化过程中，海德格尔对“工具性存在者”和“技术隐喻”的论述，是否预示了一种对纯粹“在场”的固执，从而忽略了社会关系的物质性建构？我们深入分析了“遮蔽”与“揭示”的辩证关系，并将其与后来的权力知识理论进行初步对接。 第三章：梅洛-庞蒂的身体与知觉的优先性 作为沟通传统现象学与后结构主义的一座桥梁，莫里斯·梅洛-庞蒂的身体现象学提供了关键的修正。本章聚焦于“知觉的肉身性”理论。我们论证了梅洛-庞蒂如何将主体置于一个相互性的、交织的感知场域之中，挑战了笛卡尔的二元论。然而，我们也指出，即使是身体的优先性，也未能完全摆脱主体中心主义的阴影——身体如何被文化、性别和技术所编码？身体的“在场”是否必然导向一种对“流变”的抵抗？ 第二部分：语言学转向与意义的断裂 第四章：索绪尔的符号学悖论与结构主义的基石 本部分开始探讨语言学转向对现象学主体性的冲击。我们详细解析了费迪南·德·索绪尔的“能指”与“所指”关系，并强调了语言的“差异性”原则。这种差异性意味着，意义的产生永远是在系统内部的相对性中完成的，而非主体意图的直接投射。然而，我们批评了早期结构主义者将这种语言结构“自然化”的倾向，即视之为一种超越历史的、静态的“封闭系统”。 第五章：列维-斯特劳斯的二元对立与神话的逻辑 聚焦于克劳德·列维-斯特劳斯的人类学结构主义，本章探讨了文化如何通过潜藏的二元对立（生熟、自然/文化、天/地）来构造世界。我们看到了一个由结构决定的文化宇宙，其中个体行动者被结构性的逻辑所驱使。我们在此提出一个关键的过渡性问题：如果一切都被结构所决定，那么行动、越轨和创造性在何处发生？我们认为，结构主义的“完备性”恰恰为后结构主义的“解构”埋下了伏笔。 第六章：巴特的“作者之死”与文本的解放 罗兰·巴特的贡献在于，他彻底颠覆了现象学中“作者意图即意义源头”的传统观念。本章详细分析了巴特对“作者”角色的祛魅过程，主张文本是一个由无数文化“引文”构成的多维空间。我们探讨了这种“死亡”如何将理解的责任完全推回到阐释者身上，从而引发了关于阐释的无限性与权力的问题。 第三部分：后结构主义的回响与实在的重塑 第七章：福柯的知识-权力谱系与主体的规训 米歇尔·福柯的工作标志着对现象学主体性逻辑的颠覆性挑战。本书将福柯视为一位在历史学中实践的现象学家——他研究的不是意识如何感知事物，而是权力/知识如何塑造了“人”这种对象的出现。我们详细梳理了规训权力、生命权力（Bio-power）的机制，并论证了福柯如何将传统的“主体性”问题转化为“主体化”（subjectivation）的历史过程。主体的自由不再是先验的，而是历史建构的产物。 第八章：德里达的“延异”与意义的永恒漂移 雅克·德里达的解构主义是对语言学结构主义的终极批判。本章集中探讨“延异”（Différance）概念，它不仅意味着时间和差异的延迟，更揭示了意义的不可把握性。我们分析了德里达如何通过细读（close reading）来暴露文本中那些被压抑的、处于边缘地位的“副现象”，从而瓦解了任何中心、根基或“在场”的承诺。这直接挑战了现象学中对“完整意义”的本体论追求。 第九章：行动、欲望与断裂面的政治性 本书的收尾部分转向了对行动理论的再审视。在结构被解构、主体被规训之后，新的行动可能性如何诞生？我们考察了那些拒绝被既有体系完全吸收的思想努力，例如关于“欲望的政治经济学”的探讨——它试图在主体与结构之间的裂缝中，发现一种非再现性的、生产性的力量。我们在此总结了整部书的论点：当代哲学不再寻找一个坚实的“在世存在”的底层结构，而是致力于描绘那些不断生成、不断断裂的、充满张力的“织网”本身。 结语：在张力中前行 《存在的织网》拒绝提供一个统一的哲学大厦。相反，它提供了一张地图，标记了从纯粹意识到被编码的身体，从结构到断裂，从意向性到延异的路径。本书的最终目的，是鼓励读者在面对复杂而矛盾的当代语境时，能够批判性地运用这些思想工具，不再满足于任何单一的解释框架，而是学会在永恒的张力中，辨识出新的存在可能性。 --- 字数统计： 约1520字。

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在我阅读《Gilles Deleuze》的过程中，我被深深吸引的，是作者在解读德勒兹思想时所流露出的那种“内在理解”。这并非简单的知识罗列，而是一种对德勒兹哲学精神的深度体认。作者并没有试图将德勒兹的思想“简化”成易于理解的套路，而是恰恰相反，他选择了直面德勒兹思想的复杂性和颠覆性，并以此为契机，邀请读者进行一次深刻的智识探索。我尤其赞赏作者在阐释德勒兹的“欲望”理论时所表现出的那种洞察力。他并没有将欲望视为一种负面的、需要压抑的东西，而是将其置于德勒兹的“生命力”和“创造性”的维度来理解。这种解读，彻底颠覆了我过去对欲望的传统认知。书中的每一个论证都显得如此有力，又如此自然。作者在梳理德勒兹关于“成为”和“差异”的论述时，总是能够巧妙地找到那些连接不同概念的关键节点，并以此为基础，构建起一幅宏大的思想图景。我常常会在阅读的时候，感到一种思维的“跃动”，仿佛我的大脑被激活了，开始以前所未有的方式进行思考。这本书不仅仅是关于德勒兹的哲学，更是关于如何进行一场真正的、不受限制的思想冒险。

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我一直对那些能够挑战我固有认知、迫使我重新审视世界观的书籍有着近乎痴迷的追求，而《Gilles Deleuze》无疑就是其中一颗璀璨的明珠。这本书给我最深刻的感受，不是那些晦涩难懂的专业术语，而是作者在解读德勒兹思想时所展现出的那种近乎诗意的精准和深刻。它不像某些哲学导论那样，生硬地将哲学家的观点罗列出来，而是以一种引人入胜的方式，将德勒兹那些看似破碎、跳跃的思想，编织成一张逻辑严谨却又充满生命力的网。我尤其欣赏作者对于德勒兹那些复杂概念的梳理和阐释，他并没有试图将这些概念“简化”，而是通过层层递进的剖析，让我们能够逐步接近德勒兹思想的内核。例如，在讨论“成为”这个概念时，作者没有仅仅停留于字面意思的解释，而是深入挖掘了德勒兹的“生成”哲学，它如何挑战了传统的静止和本质主义的视角。我读到这些地方时，常常会感到一种醍醐灌顶的畅快，仿佛一直以来困扰我的某些关于身份、变化和可能性的问题，突然有了新的解答思路。书中的每一个论述都仿佛经过了精心的打磨，语句的组织、逻辑的推进，都显得那么自然而然，却又蕴含着巨大的能量。它让我明白，理解一位伟大的思想家，需要的不仅仅是知识的储备，更是一种对思想本身的敏感和对语言艺术的驾驭能力。这本书在这一点上做得非常出色，它不仅是一本关于德勒兹的书，更是一本关于如何进行深刻思考的书。

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拿到这本《Gilles Deleuze》时，我脑子里闪过无数个念头，对这位法国思想巨匠的敬畏，对自身能否真正理解他那些复杂概念的忐忑，以及一种隐秘的期待，希望通过这本书，能为我打开一扇通往全新思考方式的大门。翻开书页，映入眼帘的是扑面而来的密集文字，它们像是有生命一般，跳跃、碰撞，构建起一个宏大而又极其精密的思想迷宫。我不是那种可以轻易被宏大叙事所征服的读者，我更习惯于在细节中寻觅线索，在脉络中把握方向。所以，我并没有急于求成地去啃食那些佶屈聱牙的术语，而是选择了一种更为温和的方式，让那些文字在我的意识中慢慢发酵。我尝试着去理解作者是如何将德勒兹那些看似离经叛道的想法，一层层剥开，展现在我们面前的。这是一种充满挑战但也极其 rewarding 的过程。我开始意识到，理解德勒兹，不仅仅是记住几个哲学名词，更重要的是去感受他那种独特的思维轨迹，那种不拘泥于既定框架、勇于颠覆传统范式的精神。我会在阅读的时候，时不时停下来，回想自己过往的一些认知，试图找到那些被德勒兹的思想所“破译”的盲点。我发现，他的一些论述，比如关于“欲望机器”或者“截面”的概念，虽然抽象，但却能触及到我们日常生活中那些难以言说的微妙之处。这本书就像一位经验丰富的向导，带领我在这片陌生的哲学大陆上小心翼翼地探索，指引我避开那些容易让人迷失的陷阱，让我能够更清晰地看到那些隐藏在表象之下的深刻联系。我并没有完全掌握他所有的思想，但我确信，我在一点点地被他的思维方式所感染，我的感知和思考的边界正在被悄悄地拓展。

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我对《Gilles Deleuze》的喜爱，很大程度上源于其作者对于德勒兹思想的独特解读视角。这本书并没有试图去“翻译”德勒兹，而是以一种更为开放和动态的方式，邀请读者一同去“体验”德勒兹的思想。我之所以这样说，是因为作者在阐释德勒兹的“生成”和“差异”等核心概念时，并没有将其固定化，而是强调了这些概念在不断运动和变化中的生命力。他所呈现的德勒兹，是一个充满创造力和颠覆性的思想家，他的哲学不是一套僵死的理论体系，而是一种永不停歇的探索过程。我尤其喜欢作者在书中引用大量德勒兹的原文片段，并对其进行精妙的分析。这些片段，或充满诗意，或充满力量，它们本身就具有强大的感染力。通过作者的引导，我能够更好地理解这些文字的潜台词，以及它们在德勒兹整体思想体系中所扮演的角色。这本书给我最大的启发，是让我认识到，理解一位哲学家，不仅仅是理解他的结论，更重要的是理解他的方法，他的思维方式，以及他如何构建自己的思想体系。作者在梳理德勒兹的“逃逸线”和“生成”等概念时，让我看到了一种摆脱限制、不断突破自我的可能性。这本书的阅读体验，与其说是在“学习”一个知识点，不如说是在进行一次思想的“对话”，一次与德勒兹思想的深度共鸣。

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拿到《Gilles Deleuze》，我曾有过一丝犹豫，担心自己能否消化如此深奥的思想。然而，当我深入阅读后，这种担忧被一种由衷的钦佩所取代。作者在呈现德勒兹的思想时，并没有采取一种“填鸭式”的教育方式，而是以一种“引导式”的探索，让我主动地去思考和理解。我尤其欣赏作者在解析德勒兹关于“截面”和“块茎”的论述时，所展现出的那种“非线性”的思维方式。他并没有将这些概念视为孤立的节点，而是强调了它们之间动态的联系和相互作用。这种解读，让我对德勒兹那种“流体式”的哲学观有了更深刻的认识。书中的语言，时而如同精密的仪器，时而又如同奔腾的河流，它恰如其分地描绘了德勒兹思想的复杂性和创造性。我常常在阅读的时候，会产生一种“洞见”，仿佛一直以来模糊的某些概念，突然变得清晰起来。这本书的价值在于，它不仅仅是一部关于德勒兹哲学思想的解读，更是一次关于如何进行深刻和批判性思考的“实践指南”。它教会我如何去拥抱复杂性，如何去质疑既定的答案，以及如何去创造属于自己的哲学理解。

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《Gilles Deleuze》这本书，对我来说，与其说是一次阅读，不如说是一场“身体力行”的哲学探索。作者的写作方式，给我一种强烈的“在场感”，仿佛我正与德勒兹本人，以及他所创造的那个丰富多彩的思想世界，进行着一场跨越时空的对话。我尤其喜欢作者在处理德勒兹那些看似“混乱”的文本时，所展现出的那种“秩序”感。他并非试图将德勒兹的思想“格式化”，而是通过精心的组织和梳理，让那些原本可能令人望而却步的论述，变得清晰而富有逻辑。例如，在讨论德勒兹的“意义生成”理论时，作者并没有停留于抽象的定义，而是通过分析德勒兹在不同作品中的具体案例，让我们能够深刻地理解“意义”是如何在流变和组合中不断产生的。书中的语言充满了一种独特的“动感”，它不像某些哲学著作那样显得僵化和枯燥，而是充满了生命的张力。我常常在阅读的时候，会不自觉地去模仿德勒兹那种“跳跃式”的思考方式，去连接那些看似不相关的概念，去发现隐藏在其中的新联系。这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更重要的是一种思维方式的“重塑”，一种对于世界更加开放和包容的视角。

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当我翻开《Gilles Deleuze》，我并没有预设任何固定的期望，而是怀着一种纯粹的好奇心，去迎接那些即将到来的思想冲击。令我惊喜的是，这本书展现给我的，是一种前所未有的“活力”。作者在呈现德勒兹的思想时，并没有将其束之高阁，而是以一种极其生动和充满感染力的方式，将它们带入了我们的视野。我尤其欣赏作者在解读德勒兹关于“逃逸线”的论述时，所展现出的那种深刻的洞察力。他并没有将“逃逸线”仅仅理解为一种“逃避”或“脱离”，而是将其视为一种积极的“生成”和“创造”的力量。这种解读，让我对德勒兹的思想有了全新的认识。书中的语言，时而如同溪流般潺潺，时而又如同瀑布般奔腾，它恰如其分地反映了德勒兹思想的复杂性和多面性。我常常在阅读的时候，会感到一种思维的“震颤”，仿佛我的固有认知正在被不断地瓦解和重塑。这本书的价值在于，它不仅仅是一部关于德勒兹的哲学导论，更是一次关于如何进行深刻思考的“实践课”。它教会我如何去拥抱不确定性，如何去发现事物之间隐藏的联系，以及如何去创造属于自己的思想路径。

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拿到《Gilles Deleuze》这本书，我最先感受到的是一种扑面而来的“密度”。并非说是文字的堆砌，而是思想的厚重感，以及作者在试图呈现德勒兹思想时所付出的巨大努力。我并没有一开始就试图去掌握那些复杂的哲学术语，而是让书中的文字，像潮水一样，一点点地浸润我的意识。作者的叙述风格非常独特，他没有采用那种枯燥的学术论文体，而是以一种充满活力和探索性的笔触，引领读者一步步深入德勒兹的哲学世界。我特别欣赏作者在解释德勒兹那些极具原创性的概念时，所展现出的那种审慎和细致。他并没有简单地将这些概念“定义”出来，而是通过一系列的论证和铺垫，让我们能够逐渐理解这些概念的生成逻辑和实际意义。例如，在讨论“面”与“身体无器官”时，作者巧妙地联系了德勒兹与加塔利的《千高原》中的诸多案例，让我得以窥见这些抽象概念在现实世界中的具体体现。这本书的结构安排也十分精妙，它并非线性地讲述，而是像一个不断分支的“块茎”一样，引导读者在不同的思想节点之间穿梭。这种阅读方式，让我感觉自己正在亲身经历一次思想的“生成”过程，而不仅仅是被动地接受信息。我在这里找到了对德勒兹那股“生命力”的全新理解。

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《Gilles Deleuze》这本书，对我而言，是一次深入“思想丛林”的奇妙旅程。作者并非一位简单的“搬运工”，他以一种匠心独运的方式，将德勒兹那些复杂而又迷人的思想，呈现得清晰而富有层次。我尤其被作者在解析德勒兹的“身体无器官”概念时所展现出的那种“非二元”的视角所吸引。他并没有试图将身体简化成一个具有固定功能的器官集合，而是强调了身体的“潜能”和“生成性”，一种不断变化和重组的可能性。这种解读，让我对“身体”的认知，从生理层面，上升到了哲学层面。书中的每一段文字，都仿佛经过了精心的打磨，它们不仅逻辑严谨，而且充满了思想的“棱角”，能够轻易地触及读者内心深处的思考。我常常在阅读的时候，会产生一种“共鸣”，仿佛作者所讲述的，正是自己内心深处一直试图表达却又无从下手的感受。这本书的魅力在于，它不仅仅是向我们传授知识，更重要的是，它激发了我们内在的思考潜能，引导我们去探索那些未知的思想领域。我在这里，找到了对德勒兹那股“生命哲学”的深刻理解。

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读完《Gilles Deleuze》，我感觉自己像是在进行一场漫长而又充满启发的精神跋涉。这本书并非易于消化的“快餐式”读物，它要求读者付出耐心和思考，但回报也同样丰厚。作者在引导读者进入德勒兹思想的殿堂时，采取了一种循序渐进、层层深入的方式，使得那些原本可能令人生畏的哲学概念，变得相对容易理解。我印象最深刻的是，作者并没有回避德勒兹思想的复杂性和多义性，反而将其视为一种魅力所在。他通过对德勒兹核心概念的深入挖掘，如“块茎”、“身体无器官”、“意义的生成”等，展现了德勒兹思想体系的内在逻辑和创新性。在阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某个句子，思考它背后所蕴含的深刻含义。作者的叙述方式也非常独特，他时而将德勒兹的观点与文学、艺术、电影等跨学科的领域相结合，时而又通过巧妙的比喻和类比，帮助读者打破思维定势。这种跨领域的对话，极大地拓展了我对德勒兹思想的理解维度。我发现，德勒兹并非一个孤立的哲学家，他的思想与整个西方哲学传统，乃至更广阔的文化领域都有着深刻的联系。这本书的价值在于，它不仅向我展示了“是什么”，更引导我思考“为什么”和“如何”。它教会我如何去欣赏德勒兹思想的原创性和颠覆性，以及如何将其应用于分析我们所处的时代和世界。

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