具体描述
本书所用的方法，是在全面阅读原始资料的基础上，先确定被研究、被描述的思想家的问题域，然后找出与这个问题相关的全部概念范畴；依逻辑与历史统一的原则，以中心范畴为纲，构成一个概念范畴的框架；理出这个框架中的逻辑关系，然后将这个框架依照其逻辑顺序叙述出来；在这一程序中，重点对这个框架中主题概念的形成及与其他概念的关系加以说明。本书以揭示被研究者的思想本身为主要任务。本书有专章叙述佛教、道教哲学及天主教传入时与中国本土文化的碰撞。
作者简介
张学智，1952年10月生，宁夏中卫人。北京大学哲学学士、硕士，日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授，博士生导师。国际儒学联合会学术委员会主任，中华孔子学会副会长，《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。著作有《贺麟》（台湾东大图书公司，1992）、《缁门警训注译》（台湾佛光出版社，1997）、《心学论集》（中国社会科学出版社，2006）、《中国儒学史•明代卷》（北京大学出版社，2011），合著有《中华文明史》、《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》（江苏人民出版社，1998）。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等刊物上发表学术论文百余篇。
目录信息
读后感
本文的次副标题是：格物=扯淡 枯坐既久，小腹胀，欲“更衣”，忽见书架上有《明代哲学史》一本，遂取之，携之如厕。 话说，本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣，尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学，更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟，所以在某次图...
评分明代是中国历史上一个独特时期，这个时期的大多数皇朝国势不振，演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步，工商业的发展，城市规模的扩大，市民阶层不断增长，市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...
评分本文的次副标题是：格物=扯淡 枯坐既久，小腹胀，欲“更衣”，忽见书架上有《明代哲学史》一本，遂取之，携之如厕。 话说，本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣，尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学，更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟，所以在某次图...
评分明代是中国历史上一个独特时期，这个时期的大多数皇朝国势不振，演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步，工商业的发展，城市规模的扩大，市民阶层不断增长，市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...
评分明代是中国历史上一个独特时期，这个时期的大多数皇朝国势不振，演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步，工商业的发展，城市规模的扩大，市民阶层不断增长，市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...
用户评价
这本书的名字叫《明代哲学史》，我拿到它的时候，心头湧上的是一种沉甸甸的期待。明朝，那是一个在中国历史上留下浓墨重彩一笔的时代，皇权至上、宦官弄权、倭寇侵扰，但同时也是思想激荡、文化繁荣的时期。在我脑海里，它是一个充满矛盾与精彩的画卷。我对书名中的“哲学”二字尤其好奇，想知道在那样一个时代背景下，中国的先哲们是如何思考宇宙人生的根本问题的，他们的思想体系又与西方哲学有什么样的异同。拿到这本书，我立刻被它厚实的装帧所吸引，纸张的质感也很好，拿在手里有一种踏实感。翻开扉页，我看到了丁寧的排版和清晰的字体，这让我对接下来即将展开的阅读之旅充满了信心。我迫不及待地想要了解，在那个遥远的年代，那些伟大的思想家们是如何在历史的洪流中，梳理、发展、甚至颠覆前人的思想，勾勒出属于明朝自己的哲学脉络。我渴望从中读出他们的智慧、他们的困惑，以及他们对理想社会的追求。这本书，在我看来，不仅仅是一部学术著作，更像是一扇窗户，透过它，我可以窥见那个时代人们的精神世界，感受他们思想的深度和广度。我对王阳明的心学，对李贽的离经叛道，对罗钦顺的理学发展，还有那些我还不甚了解的流派，都充满了探究的欲望。我希望这本书能够为我一一揭示，让我能够更深入地理解明朝，也更深入地理解中国哲学的发展历程。
评分这本书的名字叫《明代哲学史》，光是听起来就让我觉得充满了知识和智慧的召唤。明朝，一个在我脑海中是既熟悉又充满神秘感的时代，它在中国历史上扮演着承前启后的关键角色。我一直对中国哲学的发展脉络很感兴趣，而明朝无疑是其中一个重要的转型时期。我希望能在这本书里找到对明朝哲学思想的系统性梳理，了解在那个时代，哲学家们是如何思考宇宙、人生、道德等根本问题的。我对于王阳明的心学尤其好奇，它如何打破了传统儒家思想的僵化，又如何强调了每个个体的内在力量和道德自觉。这本书，对我而言，不单单是一本介绍哲学家和哲学流派的书，更是一本能够帮助我理解明朝社会思潮、文化精神，乃至人们精神世界的重要读物。我期待能够从中读到那些充满智慧的论述，感受到思想碰撞的火花，并从中汲取对现实生活有启发的思考。我想知道，在那个时代，哲学是如何与政治、社会、文化相互交融，又如何影响了历史的走向。这本书，就像一个宝藏，我迫不及待地想去挖掘它所蕴含的知识和思想的光芒。
评分当我看到《明代哲学史》这本书时，我的第一反应是，这一定是一部能够帮助我深入理解明朝思想精髓的力作。明朝，一个在中国历史上留下深刻烙印的时代，它既有对外扩张的雄心，也有内部改革的尝试，更有思想文化的空前繁荣。我一直认为，哲学是连接历史与现实的桥梁，是理解一个时代精神内核的关键。这本书的书名，直接点明了它的研究对象，这让我充满了探究的欲望。我希望在这本书中，能够清晰地看到明朝哲学思想的发展脉络，了解那些伟大的哲学家们是如何继承前人的思想，又如何在此基础上进行创新和突破。我特别想知道，在那个皇权高度集中、社会矛盾也日益显露的时代，哲学思想是如何回应这些挑战的。我期待能够在这本书中，找到关于明朝哲学流派的详细介绍，例如理学、心学以及其他新兴的思想流派，了解它们的核心观点、代表人物以及它们之间的相互影响和争论。我希望能够通过这本书，更深入地理解明朝思想家的智慧，以及他们的思想对中国哲学史产生的深远影响，让我能够从更宏观的视角来审视中国古代哲学的演变。
评分《明代哲学史》这个书名，宛如一个沉静的邀请，将我引向了一个思想风云际会的时代。明朝，在我心中，是一个充满矛盾与活力的画卷，而哲学，无疑是解读这幅画卷最深刻的线条。我一直对中国古代哲学充满敬意，尤其关注那些在思想史上留下浓墨重彩的时代。我希望这本书能够为我展现明朝哲学发展的全貌，了解那些伟大的思想家们，他们的思想如何孕育，如何传播，又如何影响了当时乃至后世的中国社会。我对于王阳明心学的崛起，它如何挑战了盛行已久的理学，以及它所倡导的“致良知”和“知行合一”，有着极大的兴趣。我想知道，在那个商品经济逐渐发达、社会结构也发生变化的时代，哲学思想是否也随之呈现出新的特征，是否出现了更加注重个体价值和现实关怀的思潮。这本书，对我来说，不仅仅是获取知识，更是一次深入理解明朝思想文化根源的旅程。我期待能够在这本书中，感受到思想的深度与广度，理解哲学如何塑造了一个时代的精神面貌，以及它对我们当下依然具有的借鉴意义。
评分《明代哲学史》这本书的书名，本身就带着一种历史的沧桑感和思想的深度。明朝，一个在中国历史上留下深刻印记的朝代，它的政治、文化、经济都具有独特的魅力，而哲学，作为思想的精髓，更是理解那个时代精神世界的关键。我一直认为，哲学不是脱离现实的空谈，它深深植根于那个时代的土壤，反映着人们对社会、对人生、对宇宙的思考。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见明朝思想家们的智慧世界，了解他们的思想是如何在特定的历史条件下形成、发展，并又如何反作用于当时的社会。我尤其对明朝哲学中出现的那些突破性思想，例如阳明心学，是如何挑战当时占统治地位的理学，以及它所强调的个体精神和实践的重要性，感到非常着迷。我也对那些致力于阐释和发展传统儒家思想的哲学家们，比如王阳明、罗钦顺等，他们的思想体系是如何构建的，又有哪些创新之处，充满求知欲。这本书，对我来说，更像是一次思想的旅行，我希望能够通过它，更深入地理解明朝那个波澜壮阔的时代，以及那个时代人们所追寻的精神价值。
评分这本书的书名《明代哲学史》，宛如一个邀请，把我带入了一个充满智慧与思辨的殿堂。我一直对明朝的历史情有独钟，那是一个既有辉煌也有阴影的时代，而哲学，无疑是理解一个时代精神内核的关键。我曾阅读过一些关于明朝历史的通俗读物，但总觉得少了些什么，缺少了一种对那个时代思想深度挖掘的视角。哲学，对我而言，就像是一条隐藏在历史洪流下的暗流，它不显山露水，却深刻地影响着社会思潮的走向。我希望通过这本书，能够清晰地梳理出明朝哲学的脉络，了解那些曾经叱咤风云的思想家们，他们的思想是如何形成、发展，又如何影响了当时的社会。我特别想知道，在商品经济逐渐萌芽、社会结构发生变化的明朝，哲学思想是否也呈现出新的特点，是否出现了挑战传统、突破常规的思想火花。我对程朱理学在明朝的延续和演变，以及阳明心学的兴起及其深远影响，有着极大的兴趣。我希望这本书能够不仅仅是罗列名家名说，更能深入分析他们思想的时代背景、内在逻辑以及相互之间的联系与争鸣。我希望能够读到那些关于“天人合一”、“格物致知”、“致良知”等核心概念的精彩阐释，更希望能够理解这些哲学思想如何在实践中得到体现，又如何影响了普通人的生活和价值观念。
评分拿到《明代哲学史》这本书，我的脑海里immediately浮现出的是那些关于明朝的经典画面：巍峨的紫禁城、繁华的江南都市、文人雅士的集会，当然，还有那些影响深远的思想家们。我一直觉得，一个时代的哲学，是那个时代最深层、最持久的印记。它不像政治事件那样稍纵即逝，也不像艺术作品那样直接诉诸感官，哲学是一种更为内敛、更为根本的力量，它塑造着人们的认知方式、价值判断，甚至对人生意义的理解。我翻开这本书，首先映入眼帘的是它严谨的学术气息，以及细致的章节划分，这让我知道，我将要进行一场深入而系统的探索。我非常期待了解在明朝这个复杂的历史时期，哲学思想是如何在保守与革新、传承与创造之间寻找平衡的。我希望这本书能够带领我走进那些伟大的哲学家们的思想世界，了解他们的论证过程，他们的思想实验，以及他们对当时社会问题的回应。我尤其对那些对传统儒家思想进行反思和创新的思想家们感到好奇，例如李贽，他的思想无疑是那个时代一股清流，甚至是惊雷。我想知道，他的“童心说”是如何挑战当时的社会规范，他的“人皆可以为尧舜”又是如何理解和实践的。这本书，对我来说，是一个机会，让我能够更全面、更深刻地理解明朝的文化精神，以及它在中国哲学史上的独特地位。
评分《明代哲学史》这个书名，对我来说，不仅仅是一部学术著作的标识，更是一张通往明朝思想深处的门票。明朝，一个在中国历史上具有承前启后意义的时代，它的政治、经济、文化都留下了浓厚的印记，而哲学，无疑是那个时代精神文明最璀璨的明珠。我一直对明朝的思想界充满了好奇，尤其是那些在历史长河中闪耀着智慧光芒的哲学家们，他们的思想是如何形成的，又如何影响了当时的社会。我希望这本书能够带领我深入了解明朝哲学的各个重要流派，比如王阳明的心学，它如何打破了理学一统天下的局面，又如何强调个体的道德自觉和实践。我也对李贽等批判性思想家的思想有着浓厚的兴趣，想知道他们在那个时代是如何挑战传统，发出不一样的声音的。这本书，对我来说，更像是一次寻宝之旅，我希望能够从中挖掘出明朝哲学思想的独特之处，了解它在中国哲学史上的地位和贡献，以及它所蕴含的普世价值。我期待这本书能够提供详实的史料，严谨的分析，以及清晰的论述，让我能够对明朝哲学有一个全面而深入的认识，从而更好地理解那个时代的社会风貌和精神世界。
评分《明代哲学史》这个书名，犹如一把钥匙，打开了我对那个遥远而又如此充满活力的时代的好奇心。明朝，一个在中国历史上占据重要地位的朝代，它的政治、经济、文化都呈现出独特的面貌。而哲学，作为思想的精华，无疑是理解一个时代精神气质的关键。我一直认为，哲学思想不仅仅是书斋里的理论，它更是那个时代人们认识世界、改造世界的重要工具。我希望这本书能够为我揭示明朝哲学的发展轨迹，让我了解在那个错综复杂的社会背景下，哲学家们是如何构建自己的思想体系，又如何回应当时的社会挑战。我特别想知道，在商品经济的兴盛和市民阶层的崛起之后，哲学思想是否也发生了相应的变化，是否出现了更加关注个体、更加世俗化的倾向。我期待在这本书中找到关于王阳明“心即理”、“知行合一”的深刻解读，了解他的心学是如何影响了后世，又如何在实践中指导人们的生活。同时，我也对那些试图重振理学、或者在理学基础上进行创新的思想家们感到好奇。这本书，对我来说，不仅是一次知识的获取，更是一次对思想史的深度朝圣，让我能够更真切地感受到明朝思想的魅力与力量。
评分拿到《明代哲学史》这本书，我立刻感受到了一种历史的厚重感和学术的严谨性。明朝，一个充满活力又极其复杂的时代，它的哲学思想无疑是理解那个时代社会文化的重要窗口。我一直对中国传统哲学有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史变革时期出现的思想家和他们的创新性思想。我希望这本书能够为我梳理出明朝哲学发展的清晰脉络，让我了解在那个时代，思想家们是如何继承、发展、甚至是挑战传统的。我特别想知道，在明朝经济繁荣、社会结构变迁的背景下，哲学思想是否也呈现出新的特点，是否出现了更加注重个体价值、更加关注现实生活的思潮。我对王阳明的心学，他的“致良知”、“知行合一”等思想，以及他对儒家思想的创新性解读，有着极大的好奇。我希望这本书能够提供详实的论述，让我能够深入理解这些思想的内涵，以及它们对后世产生的深远影响。同时，我也对那些在理学领域进行深入研究和发展的哲学家们，比如罗钦顺，以及那些对传统提出质疑的思想家们，比如李贽，他们的思想也充满了探索的动力。这本书，对我而言，不仅是获取知识，更是一次与历史对话，与思想先驱们的心灵交流。
评分总体上来说是本好书。尤其是对比较杂乱的王门后学都做了个案研究，还比较全。但是读起来有点怪怪的，毕竟很多时候以西方哲学洗礼后的中国哲学的范式来处理像王龙溪、王心斎之类的人物总归是很怪的感觉。当然这并不妨碍这本书仍是当下的一部力作。
评分总体上来说是本好书。尤其是对比较杂乱的王门后学都做了个案研究，还比较全。但是读起来有点怪怪的，毕竟很多时候以西方哲学洗礼后的中国哲学的范式来处理像王龙溪、王心斎之类的人物总归是很怪的感觉。当然这并不妨碍这本书仍是当下的一部力作。
评分写得不算难看，我以前一直不知道李贽还是个穆斯林到死也没有放弃原先的信仰，他同时精通儒释道三家，，可惜没能看到他对基督教的评价
评分写得不算难看，我以前一直不知道李贽还是个穆斯林到死也没有放弃原先的信仰，他同时精通儒释道三家，，可惜没能看到他对基督教的评价
评分总体上来说是本好书。尤其是对比较杂乱的王门后学都做了个案研究，还比较全。但是读起来有点怪怪的，毕竟很多时候以西方哲学洗礼后的中国哲学的范式来处理像王龙溪、王心斎之类的人物总归是很怪的感觉。当然这并不妨碍这本书仍是当下的一部力作。
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