论普遍有闲的社会

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出版者:中国经济出版社
作者:于光远
出品人:
页数:165
译者:
出版时间:2005-1
价格:22.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787501702275
丛书系列:中国学人休闲研究丛书
图书标签:
  • 文化
  • 论普遍有闲的社会
  • 规划
  • 休闲研究
  • 社会
  • 思考
  • 2010
  • 社会学
  • 社会学
  • 闲暇
  • 阶级
  • 消费
  • 文化
  • 现代性
  • 都市生活
  • 自由
  • 平等
  • 社会资本
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具体描述

《论普遍有闲的社会》以战略思想家的眼光,论述了休闲与社会进步的关系,深刻地指出:“闲”是生产力发展的根本目的之一,闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的。”正是从这一思想出发,于光远先生特别指出:“休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用,它是人的行为,是可以自我做主的。人们可以选择这种或那种休闲方式。不同的休闲方式需要不同的休闲产品和所需的服务。因此,发展休闲产业就不仅仅是一个企业行为或者经济行为,而且更能对人的自由全面的发展提供保障,对增强人的创造能力提供社会支持条件。”

《论普遍有闲的社会》还涉猎玩学、竞赛论、旅游经济、休闲项目创新等问题,为人们享受普遍有闲的生活提供了理论与实践的新思想、新观念。

《闲暇的艺术:工作之外的生命探寻》 在快节奏的现代社会,我们常常被工作的洪流裹挟,日复一日地追逐着效率与成就。然而,在我们疲惫的身躯和紧绷的神经之下,是否也渴望着一片能够自由呼吸、沉淀思绪的土地?《闲暇的艺术:工作之外的生命探寻》正是这样一本邀您一同踏上探寻之旅的书籍。它并非描绘一个遥不可及的理想国度,而是聚焦于我们触手可及的“闲暇”——这个被我们常常忽略,甚至视为浪费的宝贵时段。 本书不讨论具体的经济体制或社会结构,而是深入挖掘闲暇作为一种生活方式的可能性。它认为,闲暇并非等同于无所事事,更不是懒惰的代名词,而是个体实现自我价值、丰富内心世界、乃至重新审视与改造现实的重要场域。作者从历史、哲学、美学、心理学等多个维度,巧妙地编织出一幅关于“如何真正拥有闲暇”的立体画卷。 一、 闲暇的维度:从被动休憩到主动创造 不同于将闲暇简单理解为“下班后的时间”,本书将闲暇的内涵进行了细致的划分。它首先探讨了“被动式闲暇”,即身体和精神得到短暂休憩的状态,比如睡眠、放松、或是享受简单的感官愉悦。但这仅仅是闲暇的起点,真正的精髓在于“主动式闲暇”,它要求个体在摆脱了生存压力和强制性任务后,能够自觉地、有目的地投入到能够滋养心灵的活动中。 这种主动式闲暇,可以是对知识的渴望与探索,通过阅读、学习、研究,拓展认知的边界。它可以是对艺术的沉醉与实践,无论是欣赏一幅画、聆听一首乐曲,还是拿起画笔、奏响乐器,都是一种与美的连接与创造。它还可以是对自我的反思与觉察,通过冥想、写作、或与自然对话,深入理解自己的情感、欲望与价值。本书着重强调,这些主动式的闲暇活动,往往是高度个体化的,没有标准答案,关键在于能否带来内心的满足与成长。 二、 闲暇的障碍与解放:如何打破“忙碌”的枷锁 在当代社会,为何我们如此难以获得真正的闲暇?本书敏锐地捕捉到了“过度忙碌”的文化病症。它分析了导致这种现象的社会性因素,如竞争加剧、信息爆炸、以及“工作伦理”的渗透,让人们习惯性地将价值与产出划等号,将闲暇视为生产力的损耗。同时,它也触及了内在的心理障碍,如“成就焦虑”、“FOMO”(害怕错过)心态,以及对“无所事事”的恐惧。 面对这些挑战,本书并非提供简单的“拒绝加班”的口号,而是提供了一系列深刻的思考与实践路径。它鼓励读者审视自己对“价值”的定义,重新思考工作的意义,并尝试在日常生活中寻找微小的“留白”。例如,作者提倡“刻意放慢”的生活节奏,通过专注当下、减少多任务并行,来找回对时间的主控感。此外,本书还探讨了如何利用科技,却不被科技所奴役,让工具服务于我们的闲暇,而不是反过来。 三、 闲暇的滋养与升华:重塑个体与世界的连接 闲暇的最终目的,并非仅仅是简单的放松,而是为了更好地生活,更好地与世界互动。《闲暇的艺术》强调,高质量的闲暇能够极大地滋养个体的创造力、同情心和批判性思维。当人们从日常的琐碎事务中抽离出来,得以进行深度思考和自由联想时,往往能够产生突破性的想法和解决方案。 同时,闲暇也是培养同情心和理解力的重要土壤。当我们能够静下心来,观察周围的世界,倾听他人的声音,并设身处地地思考时,我们的同理心自然会得到提升。此外,闲暇也为我们提供了审视社会、反思主流价值观的机会。通过对不同文化、不同思想的接触与理解,我们可以形成更具韧性和独立性的批判性视角。 本书并非一本关于逃避现实的指南,相反,它认为真正的闲暇,最终是为了让我们以更饱满、更清醒、更有力量的状态,重新投入到生活中,去创造、去关怀、去改变。它鼓励读者将闲暇视为一种“主动的参与”,一种对生活品质的深度追求,一种对个体潜能的充分释放。 《闲暇的艺术:工作之外的生命探寻》邀您一起,在这个匆忙的时代,重新发掘那些被遗忘的时光,用智慧与热情,将它们打造成滋养生命的沃土,最终,活出更深刻、更丰盈的人生。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近一直在思考,当代社会中,关于“效率”和“产出”的无休止的追求,究竟是如何将我们的生活异化的。这本书的封面标题虽然没有直接点明这一点,但从其整体的氛围和引用的参考文献来看,似乎触及了这一核心困境。我期待它能提供一种不同于“反内卷”或“时间管理大师”这类肤浅口号的深刻见解。我希望它能挖掘出,在那些看起来“无所事事”的行为背后,究竟隐藏着怎样的社会权力结构和历史必然性。我更关注的是,作者是否能提出一个真正具有建设性的、超越我们现有范式的思考路径,而不是仅仅停留在对现状的抱怨和批判上。如果它能让我对“忙碌”的定义产生根本性的动摇,并促使我反思自己对“有效利用时间”的执念,那么这本书的价值就远超其纸张和印刷成本了。我正在屏息以待,看它如何解开这个现代人共同的“时间焦虑”之谜。

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我向来对那种声称要“颠覆现有认知”的书籍抱持着审慎的态度,因为大部分这类作品最终都沦为了自说自话的“智力游戏”。这本书的论述风格,初看之下,颇有一种老派学术论文的严谨性,大量的脚注和引文似乎都在试图用权威来支撑观点。然而,翻到中间部分时,我捕捉到了一丝微妙的转变,叙述的语气似乎变得更加个人化,甚至带上了一丝批判性的讽刺意味,这让我有点摸不着头脑。这种风格上的突然切换,让我不得不暂停下来,回溯前面的论点,思考这两种截然不同的“声音”是如何在一个作者笔下共存的。它不像是一个纯粹的社会学分析,更像是一个学者在学术殿堂的角落里,偷偷进行的一场“思想实验”。这种不确定性,反而激发了我强烈的阅读欲望——我非常想知道,作者最终打算用这个“实验”来证明或者证伪什么深刻的命题。

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这本书的语言构建,坦白讲,相当具有挑战性。它大量运用了一些我不太熟悉的专业术语,这些词汇并非现代日常用语中的“热词”,而是更偏向于古典哲学或早期社会理论的表达方式。我不得不承认,阅读过程中,我频繁地停下来,查阅术语的精确含义,这极大地打断了我的阅读流畅性。但换个角度想,这或许也是作者刻意为之的结果——他可能希望读者在进入他的思想世界之前,先学会用他构建的这套语言体系去观察世界。这就像学习一门新语言,初期障碍重重,但一旦掌握了其核心语法结构,理解的深度就会远超普通读物。如果这本书真的能让我从一个全新的角度去看待我们习以为常的“生活节奏”与“时间分配”,那么这些初期的阅读阻力,绝对是值得付出的“学费”。它似乎在强迫我走出舒适区,去面对那些我习惯性忽略的社会机制。

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这本书的装帧设计倒是挺别致的,封面选用的那种哑光纸质,手感很细腻,拿在手里沉甸甸的,一看就是经过精心打磨的。我特别喜欢它字体排版的那种留白处理,阅读起来一点都不觉得拥挤,眼睛挺舒服的。而且,内页的纸张泛着一种淡淡的米黄色,即便是长时间阅读也不会觉得刺眼。这可比现在很多出版物那种亮白得刺眼的纸张强太多了,看得出出版方在细节上还是下了功夫的。不过,话说回来,内容本身倒是个谜,我翻了翻目录,标题一个个都挺高深莫测的,什么“闲暇的悖论与现代性的张力”,光是理解这些词汇组合我就得查半天字典。我倒是挺好奇,作者究竟是如何把一个听起来这么宏大,甚至有点哲学思辨意味的题目,落实到具体的论述层面的。希望它不是那种故作高深、华而不实的理论堆砌,而是真能带来一些新鲜的视角和深刻的洞察。初步的观感,是那种“让人想捧在手里细细品味”的实体书,至于内涵,得等我啃完几章才能知道是否真的名副其实了。

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说实话,这本书的开头几页读下来,给我的感觉就像是走进了一个非常宏大的历史剧场,背景音效都很到位,但主角什么时候登场,他要演什么戏码,我还没搞清楚。作者的叙事节奏掌握得非常缓慢,仿佛在用一种近乎巴洛克式的繁复笔法,勾勒出一幅社会结构变迁的宏大图景。他似乎并不急于抛出核心论点,而是通过对一系列社会现象的细致入微的观察和历史典故的穿插引用,构建了一个庞大的理论框架。我感觉自己像是在走迷宫,每一步都充满了暗示和伏笔,却又让人忍不住想继续探索下去,看看终点在哪里。这种写作手法,无疑考验读者的耐心和知识储备,它绝对不是那种可以“一口气读完”的轻量级读物。我甚至怀疑,是不是某些章节的逻辑跳跃性太强,才需要如此大量的铺垫来保证整体的连贯性?这对于那些追求直截了当的读者来说,可能会是劝退的一道坎,但对我来说,这种“慢热”的感觉反而带有一种古老的魅力。

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一看这书名就是一个废书,谁有闲了?

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有益于我的生活

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