中国经典歌曲欣赏

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出版者:
作者:李笑梅
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2001-4
价格:24.80元
装帧:
isbn号码:9787560722290
丛书系列:
图书标签:
  • 经典歌曲
  • 中国音乐
  • 流行歌曲
  • 民歌
  • 艺术歌曲
  • 音乐欣赏
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  • 音乐
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具体描述

《中国经典歌曲欣赏》一书精选了在我国影响颇为广泛的、具有较高的思想性与艺术性的中国优秀歌曲,其中包括民歌、艺术歌曲和通俗歌曲,并对每类歌曲的产生与发展作了简要的介绍,为加深对歌曲的理解,还特别介绍了音乐欣赏基础知识与声乐艺术知识,并对每一首歌曲的作者、内容、音乐风格等都作了简要的分析介绍,以利于读者更好地认识、理解这些歌曲。本书适用于普通院校音乐教学及广大音乐爱好者,具有较好的引导性与实用性。

历史的低语:从苏美尔泥板到古希腊哲思 一部跨越数千年文明的知识探索之旅 本书并非对特定文化艺术形式的细致剖析,而是一部宏大的历史编年史,旨在追溯人类文明起源的初期阶段,直至古典哲学的黄金时代。我们把目光投向地球上最早的文明发源地,试图理解那些奠定现代社会基石的思想与制度是如何萌芽、发展并最终塑造了人类的集体意识。 第一章:美索不达米亚的星辰与泥土 我们将从幼发拉底河与底格里斯河的肥沃两河流域拉开序幕。在这里,人类第一次系统地将他们的社会组织提升到城市的高度。苏美尔人的楔形文字,那些刻在易碎泥板上的古老印记,是人类最早的知识载体。我们不探讨音乐的旋律,而是深入研究这些泥板上记载的法律、行政记录以及早期的神话叙事。这些文本揭示了早期王权如何建立神圣合法性,以及灌溉农业如何塑造了早期的社会阶层结构。 重点在于制度的构建。乌尔第三王朝的法典、汉谟拉比的法律条文,它们是如何平衡社会秩序与个体权益的?这些早期的法律精神,如何影响了后世文明的司法框架?我们将分析这些法律文本的结构性特征,它们对于财产分配、契约精神以及对犯罪的惩罚理念,展现出一种与我们今日世界既熟悉又陌生的早期秩序观。此外,巴比伦的天文学记录,作为一种纯粹的数学与观测活动,其精密的程度令人惊叹。我们关注的是他们如何通过对天体的计算来指导农业生产和宗教仪式,而非其对后世艺术的启发。 第二章:尼罗河的永恒之思 埃及,一个被尼罗河的周期性泛滥所定义的国度,其文明的独特性在于对“永恒”的执着追求。本书将摒弃对金字塔建筑奇迹的感性描述,转而聚焦于生命与死亡的哲学框架。埃及的来世信仰——《亡灵书》中的咒语和指导,并非作为宗教艺术品来审视,而是作为一种对存在本质的深刻探讨。 我们研究的是“玛阿特”(Ma'at)——宇宙的秩序与真理。法老被视为维护玛阿特的执行者,这种“秩序观”如何渗透到国家治理、官僚体系乃至个人道德准则之中?我们分析的不是祭司的仪式,而是他们记录在莎草纸上的行政文书、税收记录,以及那些阐述国家权力来源的碑文。这些文本揭示了高度中央集权的官僚机构是如何维持一个长达数千年的稳定社会的,这种基于稳定和重复性的社会哲学,与后世希腊的动态思辨形成了鲜明的对比。 第三章:爱琴海的贸易与智慧之光 从东方的高原转向地中海的岛屿和海岸线,文明的重心开始发生转移。米诺斯文明和迈锡尼文明的线性文字A和B,为我们提供了早期欧洲社会经济活动的直接证据。我们着重分析克里特岛上的宫殿经济模型,它们如何通过复杂的贸易网络控制原材料和制成品的流动,这是一种早期的、高度专业化的商业模式。 当“黑暗时代”结束,希腊城邦(Polis)开始崭露头角时,我们聚焦于政治形态的诞生。城邦的形成不仅仅是地理上的聚集,更是一种对共同体治理模式的根本性探索。我们审视早期的法律改革者,如梭伦和克里斯提尼,他们如何试图在贵族权力与平民诉求之间寻找平衡点。这是一种关于“公民权”和“参与式治理”的最初尝试,其复杂性远超后世对民主的简单浪漫化描述。 第四章:古希腊哲学的理性之剑 本书的高潮部分,是深入探讨古希腊哲学的诞生及其对世界观的颠覆。这不是对柏拉图对话录中人物对话的文学赏析,而是对其逻辑结构和形而上学假设的解构。 我们从米利都学派开始,考察泰勒斯、阿那克西曼德等人如何将世界的本源从神话叙事中剥离出来,转向对“自然”(Physis)的理性探究。水、气、无定形之物——这些“始基”的选择,标志着人类开始使用抽象概念来解释物质世界。 随后,我们将聚焦于苏格拉底的“诘问法”(Elenchus)在知识论上的革命性意义。苏格拉底的哲学行动,并非关于美德的说教,而是一种对既有信念体系的系统性摧毁与重建的过程,是对“我们如何知道我们所知道的”这一核心问题的首次严肃提出。 柏拉图的“理型论”被视为一种对现实世界进行二元划分的尝试——感官可及的现象界与永恒不变的理念界。本书分析的是这种二元论如何为西方知识论设定了基调,影响了其后数千年的数学、神学和科学的思维方式。 最后,亚里士多德的出现,标志着知识体系的集大成。我们不关注他的修辞学或诗学,而是集中于其逻辑学的奠基工作——三段论的建立,以及他对世界进行分类、观察和归纳的科学方法论的雏形。亚里士多德的《形而上学》是对前期哲思的系统整理,它试图构建一个可以被人类理性完全理解和描述的宇宙模型。 总结:理性边界的初探 从美索不达米亚的泥板契约到雅典的辩论广场,本书描绘的不是艺术或感性的发展轨迹,而是一条人类认知边界不断扩展的路径。它展示了早期文明如何在面对生存挑战时,发展出法律、秩序和对世界本源的理性探究。这些早期的知识探索,共同构筑了西方文明的底层逻辑框架,为后世一切科学、政治和伦理思想的生长提供了肥沃的土壤。本书的价值在于追溯“观念”的源头,而非其后世的艺术化表达。

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