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与石老师没什么交流，但读完此书后，觉得很有必要向他请教一番，特别是如何查找、利用与分析资料。石老师这本书在当年，甚至在现在，弥补了学界研究的一项空白。这也许是这本书现在仍值得一读的原因。此书把第三势力归结为自由主义，并把自由主义与三民主义和共产主义相并列，但值得追思的是，近代中国有没有自由主义？有的话，这种自由主义是西方式的，还是具有中国的特色？如果是富有中国特色的话，那自由主义与三民主义和共产主义又有什么相同与不相同之处？此书不好的一点是，分析不够细致，特别是在探讨近代中国自由主义的观点的时候，把许多人的观点都塞到一块，加以罗列，而没有很好地做到在历史脉络中展开，以突出时代的紧张感。夏老师说，这本书写得浅显了。但即使如此，若研究近代中国的第三势力，此书仍是绕不过的一本书！（于之江月轮山）

与石老师没什么交流，但读完此书后，觉得很有必要向他请教一番，特别是如何查找、利用与分析资料。石老师这本书在当年，甚至在现在，弥补了学界研究的一项空白。这也许是这本书现在仍值得一读的原因。此书把第三势力归结为自由主义，并把自由主义与三民主义和共产主义相并列，但值得追思的是，近代中国有没有自由主义？有的话，这种自由主义是西方式的，还是具有中国的特色？如果是富有中国特色的话，那自由主义与三民主义和共产主义又有什么相同与不相同之处？此书不好的一点是，分析不够细致，特别是在探讨近代中国自由主义的观点的时候，把许多人的观点都塞到一块，加以罗列，而没有很好地做到在历史脉络中展开，以突出时代的紧张感。夏老师说，这本书写得浅显了。但即使如此，若研究近代中国的第三势力，此书仍是绕不过的一本书！（于之江月轮山）

与石老师没什么交流，但读完此书后，觉得很有必要向他请教一番，特别是如何查找、利用与分析资料。石老师这本书在当年，甚至在现在，弥补了学界研究的一项空白。这也许是这本书现在仍值得一读的原因。此书把第三势力归结为自由主义，并把自由主义与三民主义和共产主义相并列，但值得追思的是，近代中国有没有自由主义？有的话，这种自由主义是西方式的，还是具有中国的特色？如果是富有中国特色的话，那自由主义与三民主义和共产主义又有什么相同与不相同之处？此书不好的一点是，分析不够细致，特别是在探讨近代中国自由主义的观点的时候，把许多人的观点都塞到一块，加以罗列，而没有很好地做到在历史脉络中展开，以突出时代的紧张感。夏老师说，这本书写得浅显了。但即使如此，若研究近代中国的第三势力，此书仍是绕不过的一本书！（于之江月轮山）

与石老师没什么交流，但读完此书后，觉得很有必要向他请教一番，特别是如何查找、利用与分析资料。石老师这本书在当年，甚至在现在，弥补了学界研究的一项空白。这也许是这本书现在仍值得一读的原因。此书把第三势力归结为自由主义，并把自由主义与三民主义和共产主义相并列，但值得追思的是，近代中国有没有自由主义？有的话，这种自由主义是西方式的，还是具有中国的特色？如果是富有中国特色的话，那自由主义与三民主义和共产主义又有什么相同与不相同之处？此书不好的一点是，分析不够细致，特别是在探讨近代中国自由主义的观点的时候，把许多人的观点都塞到一块，加以罗列，而没有很好地做到在历史脉络中展开，以突出时代的紧张感。夏老师说，这本书写得浅显了。但即使如此，若研究近代中国的第三势力，此书仍是绕不过的一本书！（于之江月轮山）

该书是作者的博士学位论文，重点阐述了近代中国政治合法性危机中第三势力自由主义的宪政理念，反思了近代中国百年宪政的困境，予以推荐。