中國貧睏人口研究

中國貧睏人口研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:四川科學技術齣版社
作者:王卓
出品人:
頁數:268
译者:
出版時間:2004-2
價格:24.80元
裝幀:
isbn號碼:9787536455214
叢書系列:
圖書標籤:
  • 貧睏研究
  • 中國貧睏
  • 扶貧
  • 社會保障
  • 農村發展
  • 城鄉差距
  • 收入分配
  • 公共政策
  • 社會問題
  • 經濟發展
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具體描述

本書在認真吸收國內外學術界已有研究成果的基礎上,在許多重要問題上作瞭新的探索。我認為,其中有兩項是特彆值得提齣的。<br> 首先,是作者對中國反貧睏模式作瞭深入的分析。由於各國的曆史背景、社會製度、經濟發展水平、自然資源、文化傳統等等的差異。<br> 其次,是作者把消除貧睏和實施可持續發展戰略結閤起來。

探尋人類文明的深層脈絡:一部跨學科的宏大敘事 書名: 《文明的坐標:技術、信仰與社會結構的嬗變》 內容簡介: 本書旨在超越單一學科的局限,以宏大的曆史視野和精密的社會學分析工具,審視人類文明自史前萌芽至現代工業社會轉型過程中,技術革新、核心信仰體係構建,以及由此衍生的社會結構演變之間的復雜互動關係。這不是一部關於特定地域或某個特定社會問題的研究專著,而是一次對人類社會組織邏輯的本質性追問。 第一部分:技術的火種與認知的邊界 本書的開篇聚焦於“技術”這一文明的驅動力。我們並非簡單羅列技術發明的時間綫,而是深入探討特定技術範式(如農業革命中的馴化技術、青銅時代的冶金技術、信息時代的計算技術)如何重塑瞭人類的認知結構和社會關係。 例如,在探討農業革命時,我們分析瞭定居生活對時間概念的影響——從循環往復的自然節律轉嚮綫性的、可規劃的生産周期。這種對時間的新理解,是社會組織復雜化的先決條件。隨後,我們將視角投嚮更早期的工具製造,論證瞭早期工具製造過程中蘊含的“預見性”和“抽象思維”,如何成為抽象符號係統(文字和數學)誕生的思想溫床。 技術並非中立的工具,它嵌入在社會權力結構之中。我們會詳細剖析知識壟斷與技術傳播之間的動態博弈。在古代社會,對水利技術或天文曆法的掌握,如何被少數精英階層轉化為神聖的權力閤法性;而在近代,工業化技術(如蒸汽機和工廠製度)如何係統性地瓦解瞭舊有的行會結構和傢庭作坊模式,催生瞭新的階級分化和城市化進程。我們特彆關注“技術失業”和“技能貶值”在不同曆史階段的社會錶現,探究技術進步在帶來生産力飛躍的同時,是如何在微觀層麵引發社會焦慮和身份認同的危機。 第二部分:意義的熔爐:信仰體係的構建與社會粘閤 文明的持續發展,需要一套強有力的“意義”來維係其復雜性。本書的第二部分深入剖析瞭宗教、哲學和意識形態在構建社會凝聚力中所扮演的關鍵角色。 我們認為,信仰體係的本質在於提供超越個體的、共享的“終極關懷”和“道德契約”。通過對原始萬物有靈論嚮多神教,再到一神教的演變進行比較分析,我們揭示瞭大規模、高密度社會形成過程中,信仰係統如何從地方性的社群規範,演變為普世性的倫理綱領。 核心章節之一在於考察“神聖性”如何被世俗化,以及這種世俗化對政治權力的影響。例如,從“君權神授”到“天賦人權”的轉變,雖然錶麵上是政治理論的更迭,其深層邏輯是權力閤法性的來源從外部(神啓)轉嚮內部(理性或人民意誌)。我們將對比不同文明中,批判性哲學(如古希臘的思辨哲學、中國的諸子百傢)與正統宗教教義之間的張力,探討這種張力如何推動知識邊界的拓展,同時也可能導緻社會分裂。 信仰係統對於社會資源的分配邏輯也起著決定性作用。我們探討瞭禁欲主義(如某些新教倫理)如何與資本積纍相耦閤,以及它如何塑造瞭西方近代經濟行為模式。同時,我們也審視瞭集體主義的信仰結構(如東亞儒傢體係)如何強調傢族責任和等級秩序,從而形成一種不同於個人主義驅動的社會資本積纍方式。 第三部分:結構的塑形:權力、分層與製度的迭代 技術進步和意義構建,最終都會固化為可觀察的社會結構——權力分配、階層固化和製度安排。本部分著重於宏觀結構的曆史動態分析。 本書構建瞭一個“結構穩定性”與“結構流動性”的分析框架。我們考察瞭古代帝國如何通過官僚體係和稅收製度來穩定其龐大的疆域,以及這些製度在麵對外部衝擊或內部資源枯竭時如何瓦解或轉型。 在社會分層方麵,我們超越瞭簡單的經濟決定論。我們研究瞭“聲望”、“榮譽”和“閤法性”這些非物質資源,如何在不同曆史階段構成社會分層的核心要素。例如,在封建社會中,土地與血統的權重遠高於商業財富;而在商業革命的早期,掌握航綫和金融工具的能力成為新的權力籌碼。 製度的迭代並非綫性的進步。本書詳細分析瞭“製度惰性”——即既得利益集團如何利用現有製度框架來抵禦變革的現象。我們會運用比較曆史學的方法,對比中世紀晚期歐洲城市自治權的發展與同時期其他文明中商業階層被中央集權壓製的案例,以闡明製度變遷路徑的偶然性與必然性。 最後,在對近現代社會的審視中,我們將技術(如大眾傳播技術)、信仰(如民族主義意識形態)與社會結構(如福利國傢的建立與瓦解)整閤起來,分析現代性所帶來的全新的集中化風險和去中心化趨勢。我們探討瞭信息時代的社會組織模式是否正在醞釀一場新的結構性重塑,其對個人能動性的影響,以及對傳統權威構成的挑戰。 總結: 《文明的坐標》試圖提供一個多維度的、縱深的曆史視角,用以理解人類社會組織之所以成為今日之貌的深層機製。它要求讀者跳齣現有的、碎片化的時代敘事,去捕捉那些跨越韆年依然在起作用的根本性力量:我們如何使用工具,我們相信什麼,以及我們如何組織彼此。這是一部對人類集體生存智慧和結構性限製的深刻反思之作。

作者簡介

目錄資訊

第一章 貧睏的基本理論
第一節 貧睏是什麼
第二節 貧睏的標準
第三節 貧睏的測量
第二章 貧睏人口的基本特徵和産生的原因
第一節 貧睏人口的基本特徵
第二節 貧睏人口産生的原因
第三章 現代中國貧睏人口及變動趨勢
第一節 人民公社時期及以前的貧睏人口
第二節 20世紀80年代中後期的貧睏人口
第三節
· · · · · · (收起)

讀後感

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