具体描述
为适应当前科学技术的发展，满足冶金职业技术学校教学需求，在1980年冶金工业出版社出版的《炼铁学》（上册贺友多主编，下册张光祖编）的基础上，结合多年来的教学经验，重新组织编写本书。全书分上下册。上册有高炉使用的原燃料及其造和高炉冶炼基本原理两篇；下册为高炉操作和高炉车间设备及构造两篇。本书作为职业技术学校炼铁专业教材，亦可供职工大学、工厂培训使用及有关工程技术人员参考。本书为上册。
本次编写力求反映近年来国内外的最新理论和科技成果，扩充了熟料的内容，将操作部分专设一篇，并适当加入有关小高炉的内容，增投非高炉炼铁一章。在每章后均附设有复习思考题。全书按320学时编写，名校在使用中可按具体情况安排教学内容。
好的，这是一本关于中国古代哲学与社会变迁的史学著作的简介，与《炼铁学（上册）》的主题完全无关。 《古镜寒光：秦汉之际的社会转型与思想重塑》 引言：历史的熔炉与文明的淬炼 本书旨在深入剖析中国历史上一个关键的转折时期——秦朝的建立及其对西汉初期社会结构的深刻影响。我们关注的焦点并非技术的革新或具体的经济活动，而是覆盖在权力更迭、思想碰撞和文化整合之下的宏大叙事。秦汉之变，不仅是王朝的兴替，更是一场深刻的社会和思想的重塑。通过对史料的细致爬梳与多维度的解读，本书试图揭示在这个“大一统”的试验场中，传统礼制如何被强制性地重构，以及新生的帝国如何试图以一种前所未有的方式，将多元的文化元素熔铸成一个统一的政治实体。我们相信，理解秦汉的“转型期”，是理解后世两千年中华帝国形态的基石。 第一部分：帝国初创的结构性压力 第一章：制度的暴力移植与地方的抗拒 秦朝的统一，建立在法家思想主导的严酷治理模式之上。本章详细考察了郡县制的全面推行如何与既有的贵族世袭体系发生剧烈冲突。我们分析了中央集权对地方精英阶层——尤其是六国旧贵族——利益的清洗过程。重点在于研究秦朝在土地、人口和徭役管理上的激进措施，如何打破了数百年来的社会平衡。通过对地方志和出土竹简（如睡虎地秦简中关于赋役和刑法的记录）的对比研究，我们描绘了一幅因制度移植而产生的社会裂痕图景。这不是一个技术层面的流程介绍，而是对权力结构如何进行暴力干预的社会学考察。 第二章：意识形态的真空与早期思想的整合困境 秦始皇焚书坑儒的事件，被传统史学视为对文化传统的粗暴戕害。本书从更深层次探讨了这一行动背后的意识形态动因：即消除所有与中央集权思想相悖的知识体系，为“皇帝独尊”的政治哲学腾出空间。然而，这种“真空”的制造，也带来了治理上的困境。儒家、道家、阴阳家等各流派的思想并未完全消亡，而是转入地下或以变异的形式存在。我们考察了汉初“黄老之学”的兴起，这并非对秦制的简单继承，而是在经历严酷的中央集权压制后，精英阶层寻求的一种相对温和的、休养生息的治国理念的回归与调整。 第二章的重点在于分析，思想的禁锢无法消除，只能改变其表现形式，并探讨了这种思想上的张力如何影响了初汉的政治决策。 第二部分：社会结构的弹性与韧性 第三章：流民、土地兼并与社会阶层的流动性 秦汉之变带来的社会动荡，导致了大规模的人口迁徙和土地再分配。本章聚焦于社会底层——自耕农和流民群体——的命运。我们研究了秦朝严厉的户籍制度与苛刻的赋税如何将大量农民推入破产境地，以及这些群体在秦末农民起义中的作用。同时，我们也分析了汉初“休养生息”政策出台的社会背景。这种政策并非出于仁慈，而是对社会承载力极限的一种政治回应。通过对汉代田制、盐铁官营制度初期的政策意图分析，我们揭示了帝国为维持统治稳定，必须在绝对控制与社会自洽之间寻找的微妙平衡点。 第四章：宗法关系在帝国治理中的变异 中国传统的宗法制度是维系社会秩序的隐性网络。秦朝试图以“家国一体”的官僚系统取代传统的血缘纽带，但这种尝试面临巨大的阻力。本章考察了汉初分封异姓王、同姓诸侯王与中央集权之间的复杂博弈。我们论证了，即便是郡县制下，地方官僚系统仍不可避免地带有血缘和乡土背景的影响。从“郡守”到“贤良”的选拔，显示了国家权力如何试图吸收和利用旧有的社会资本。我们关注的不是“分封制”本身，而是帝国如何处理“血缘权威”与“官僚权威”之间的权限边界，以及这种处理方式如何成为后世地方治理模式的雏形。 第三部分：文化的熔合与重塑 第五章：文字、度量衡的统一与“共同体”意识的塑造 秦朝在标准化方面的成就，是构建“大一统”国家形态的关键技术支撑。本章将文字（小篆到隶书的过渡）、货币和度量衡的统一视为一种政治工程，而非单纯的行政便利。标准化工作的最终目的，是将原先相互隔绝的六国文化区域，纳入同一个符号系统和价值体系之下。这种物理层面的统一，是培育“天下意识”——即所有人都隶属于同一个政治和文化共同体——的必要前提。我们考察了这些标准化措施如何在汉代得到继承和深化，最终内化为民族身份认同的一部分。 第六章：史学传统的奠基与“合法性”的书写 汉代“罢黜百家，独尊儒术”是一个漫长的过程，而非单一事件。本章探讨了董仲舒等人如何将先秦的儒学观念与秦朝的政治遗产（如天人感应、大一统思想）进行嫁接，从而为汉朝的统治提供神圣的、无可置疑的合法性基础。我们分析了史官如何重塑历史叙事，将秦朝的短暂暴政视为汉朝盛世的“必要前奏”，将统一的功绩赋予了“天命”的色彩。这是一种对历史资源的系统性“再加工”，旨在确保新政权的延续性与权威性。 结论：帝国范式的确立 秦汉之际的社会转型，是一次剧烈的、带有创伤性的工程。它成功地将一个松散的、基于封建采邑的政治模式，转变为一个高度中央集权、依靠官僚体系运转的帝国。本书认为，正是这场思想与制度的激烈碰撞与艰难整合，最终确立了后世中国政治文明的基本范式。我们所见的，是一个文明如何在剧烈的外部冲击和内部矛盾中，通过制度创新和思想吸收，最终完成自我重塑的过程。理解其复杂性，远超对任何单一技术的探究，而在于洞察人类社会在面对巨大历史机遇时的韧性与选择。
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