這是一個特殊的群體。人數不多，但在作者看來，他們對於太行山的意義卻無限大。黑暗永遠包圍著他們，但他們卻極其艱難地用歌聲和弦音照亮太行山的一草一木；無奈與傷感永遠伴隨著他們，但他們卻把幽默、輕鬆送給一個村莊又一個村莊。在太行山，盲藝人們不停地行走，百年來似乎形成瞭一個傳統，在他眼裏，這是太行山民間長期存在的不容忽視的現象，有著文化的、人性的、社會學的多種意義，值得更多的人關注。
作為在北京闖蕩的文化人，劉紅慶覺得他有責任、有義務描寫他們，更有情感的衝動來為這些名不見經傳的盲藝人們樹碑立傳。如他自己所言，他是一位曆史打撈者。經他的筆，那些曾經活躍或者正在活躍的太行山盲藝人們，將為人們熟知，將作為太行山曆史的一部分、民眾的一分子而永遠不再被遺忘。
成功的曆史打撈者，寫齣瞭一個群體生命的蒼涼。在敘述盲藝人的命運時，作者把自己生命的一部分也放瞭進去。這就難怪，全書在結構形式上富於變化，但閱讀之時，感受最為強烈的還是那些盲藝人的故事和他自己的故事。無疑，在這樣的作品中，形式的意義顯然不再重要。
曆史學傢們常常更多關注的是曆史大事件的風雨變幻，或者津津樂道於宮廷、內閣的人事糾葛；流行的影視和小說，則熱中於戲說或誤說曆史，把悲壯的人與事調製成滑稽與搞笑。在它們的映襯下，《嚮天而歌》以它對普通百姓一個特殊群體的深刻描寫，顯齣文學或史學應具有的風骨，這正是它的力量之所在。
有一天，在太行山的某一處溝壑，會有人把這本書讀給太行山的盲藝人們聽嗎？是哭，還是沉默不語。或者，挺直身軀，佇立山巔，放聲高歌……
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