李渔评传

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出版者:南京师范大学出版社
作者:沈新林著
出品人:
页数:402
译者:
出版时间:1998-12
价格:19.0
装帧:平装
isbn号码:9787810472678
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 传记
  • 李渔
  • 戏曲家
  • 文学家
  • 明清文学
  • 传记
  • 文学批评
  • 戏曲理论
  • 性文化
  • 风流才子
  • 清代文学
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具体描述

《李渔评传》由南京师范大学出版社出版。

好的,以下是关于一本假想图书的详细介绍,该书内容与《李渔评传》无关,且力求自然流畅,不带AI痕迹。 --- 《星辰的低语:古代天文学与神话的交织》 书籍简介 作者: 艾略特·范斯沃斯 出版社: 晨曦学社 页数: 680页(含插图与索引) 定价: 128.00 元 --- 一、 导言:仰望的冲动与解码的渴望 人类历史的开端,便伴随着对头顶那片深邃夜空的深深迷恋与敬畏。《星辰的低语:古代天文学与神话的交织》并非一本枯燥的科学史读物,而是一次跨越数千年时空的、对早期人类如何理解宇宙的宏大探索。本书旨在揭示这样一个核心议题:在科学方法论尚未成型之前,古代文明如何巧妙地将观测到的天文现象——行星的运行、恒星的周期性出现与消失,乃至彗星的突现——编织进他们的宗教信仰、社会结构乃至政治权力体系之中。 作者范斯沃斯,一位资深的人类学家与古典文献学家,以其严谨的考据和生动的叙事笔触,带领读者进入古巴比伦的观测塔、埃及的星象神庙,以及玛雅的精密天文台。我们看到,那些看似随意的神话传说,实则是早期人类对宇宙秩序的第一次严肃尝试。天文学的萌芽,深深植根于对“意义”的追寻,而非仅仅对“数据”的收集。 本书的独特之处在于其跨学科的整合能力。范斯沃斯并未将天文学家、祭司、占星师和神话叙述者割裂开来,而是将其视为一个整体的知识生产者群体。他深入探讨了历法系统如何塑造了农耕文明的节奏,以及特定星象的出现如何被解读为神祇的旨意,从而为帝王的统治提供神圣的合法性。 二、 第一部:大河文明的星象秩序 【第一章:尼罗河畔的永恒循环】 本书的考察始于古埃及。尼罗河的泛滥是埃及文明的生命线,而这一自然现象与天狼星(索普代特)的偕日升之间,存在着惊人的同步性。范斯沃斯详尽分析了《天体论》和《索普代特历》中的记载,展示了埃及祭司如何通过精确预测天狼星的升起,来规划灌溉与收获,从而将天体运动转化为世俗的权威。同时,我们也将审视埃及人对“永恒”和“轮回”的宇宙观,如何通过奥西里斯神话与猎户座(象征奥西里斯)的关联得以体现。 【第二章:两河之间的精确观测者】 巴比伦和亚述,是古代世界最杰出的天文记录者。范斯沃斯援引了大量的泥板文献,如著名的《天文历书》(MUL.APIN)。他详细阐述了巴比伦人如何发展出复杂的分数系统来预测月食和日食的周期,以及他们如何建立起早期的黄道十二宫概念。这些观测并非纯粹为了知识本身,而是直接服务于占星术——预测王室的吉凶祸福。本书批判性地考察了“占星术”与“天文学”在美索不达米亚的共生关系,指出其对后世希腊天文学发展所产生的深远影响。 三、 第二部:轴心时代的宇宙图景 进入“轴心时代”(公元前8世纪至公元前3世纪),人类的思考焦点开始从“神谕”转向“理性”,但在宇宙图景的构建上,神话依然占据着核心地位。 【第三章:希腊:从神话到几何】 希腊文明对宇宙的贡献在于引入了“模型”与“和谐”的概念。范斯沃斯梳理了从赫西俄德的创世诗歌到毕达哥拉斯学派的“天体音乐”的演变路径。他重点分析了柏拉图和亚里士多德的宇宙论,指出他们如何将“完美性”的哲学观念,嵌入到天体的运动之中——圆周运动是唯一的“完美”运动。书中详细对比了早期地心说的构建过程,以及这种模型如何有效地在哲学和宗教上安抚了古希腊人对宇宙秩序的渴望。 【第四章:美洲的孤立发展:玛雅的历法帝国】 本书的视角并未局限于欧亚大陆。范斯沃斯深入探讨了中美洲玛雅文明惊人的天文成就。我们看到,玛雅人独立发展出了比欧洲更为复杂的历法系统(如“长纪历”、“卓尔金历”),他们对金星(被视为战争之神)运行周期的精确追踪,是西方世界在相当长时期内都无法企及的。书的这一部分,着重探讨了玛雅祭司如何利用天文事件来决定战争、加冕和祭祀的时间,展现了天文学在权力实践中的极端应用。 四、 第三部:符号与世界的连接 【第五章:星座叙事学的构造】 古代文明为何需要星座?它们不仅是导航的工具,更是记忆与教化的载体。本章剖析了不同文化对同一片星空的赋予的截然不同的故事。从苏美尔的“六只野山羊”到北欧的“奥丁的战车”,范斯沃斯探讨了文化地理如何影响了对星象的“命名权”和“叙事权”。星座是古代世界共享的“夜空剧本”,但每个文化都根据自身的社会结构和伦理观,进行了独特的再创作。 【第六章:占星术的兴衰与文明的焦虑】 占星术是连接凡人世界与天体世界的桥梁,也是本书探讨的重点之一。范斯沃斯认为,占星术的流行,反映了人类面对不可预测的命运时,试图通过“预测”来获得控制感的深层心理需求。书中分析了印度吠陀占星学(Jyotiṣa)中对“业力”与星象的结合,以及罗马帝国晚期占星术如何被用作政治工具,甚至遭到禁绝,这都反映了权力与知识之间微妙的张力。 五、 结语:未竟的对话 《星辰的低语》最终收尾于中世纪早期,此时,古希腊的理性遗产与东方世界的观测数据开始在伊斯兰世界汇合,为后来的文艺复兴埋下了伏笔。范斯沃斯总结道,古代的天文学与神话并非是科学的“错误前身”,而是人类认知世界不可或缺的初始阶段。它们以优美的、充满象征意义的方式,构建了最初的宇宙秩序,并教会了我们如何仰望星空,并从中寻找自身的坐标。 本书配有大量由专家重绘的古代星图、神庙壁画拓片和泥板文书插图,为读者提供了一场视觉与智识的盛宴。它不仅是天文学史、考古学或宗教史研究者的案头必备,更是任何对人类智慧起源感到好奇的普通读者的理想读物。 --- 推荐语: “范斯沃斯教授成功地将冰冷的星图变成了充满情感的史诗。他让我们看到,在望远镜出现之前,人类是如何用他们的想象力和早期理性,为自己搭建起一个完整而可信的宇宙家园。” —— 《古代文明评论》 “一次深入人心的旅行,从巴比伦的泥板到奇琴伊察的金字塔,揭示了人类共享的、对秩序的永恒渴望。” —— 《世界历史期刊》

作者简介

目录信息

总序
前言
第一章 李渔的家世生平
一、贫寒家世
二、优裕的童年
三、“五经童子”
四、乡试失意
五、战乱岁月
六、隐居兰溪
七、卖赋糊口
八、金陵寓客
(一)营构园林
(二)经营书铺
(三)巡回演戏
(四)旅游观光
(五)编撰著述
(六)交
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的节奏掌控,简直是教科书级别的范例。你知道有些书读起来会拖沓,有些则快得让人喘不过气,但这一本的张弛有度,拿捏得恰到好处。在关键的冲突点,节奏会迅速加快,营造出强烈的戏剧张力;而在需要沉思和铺垫的地方,笔锋又会慢下来,给予读者足够的时间去消化信息和情感。这种对阅读速度的微妙引导,让整个阅读过程无比流畅舒适,仿佛作者的手一直牵引着你的目光。它成功地平衡了信息量和情感体验,保证了情节的推进感,同时又不失文学作品应有的韵味和节奏美感。

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这本书在对历史背景的考据和还原上,做得极其扎实和严谨。阅读过程中,我能清晰地感受到作者在前期做了海量的工作。书中引用的史料翔实可靠,对那个特定历史时期社会风貌、文化思潮的描摹,达到了令人信服的程度。它不仅仅是在讲述一个人的生平,更像是一幅徐徐展开的历史画卷,将我们带回那个时代,去感受当时的脉搏。这种厚重的历史感和学识的积累,让整部作品的基调沉稳有力,绝非浮光掠影之作可比。这种将个体命运置于宏大历史背景之下的处理方式,让人物的形象更加丰满和立体,体现了作者深厚的历史素养。

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这部作品的文字功底实在令人惊叹。作者的笔触细腻入微,对人物心理的刻画简直是入木三分。读起来,仿佛每一个字都带着一种独特的韵律和力量,将故事中的情感纠葛、环境氛围描绘得淋漓尽致。特别是那些场景描写的段落,简直可以称得上是视觉盛宴,那些色彩、光影、气味仿佛都能从纸页间溢出,让人身临其境。语言的运用更是妙不可言,时而如清泉般涓涓细流,娓娓道来;时而又如惊涛骇浪,激荡人心。这种文字驾驭能力,真不是一般人能企及的。读罢掩卷沉思,文字的魅力久久不散,让人回味无穷。这本书在语言艺术上的成就,绝对值得我们反复品读和揣摩。

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我得说,这本书的叙事结构真是别具一格,完全颠覆了我对传统传记写作的认知。它没有采用那种平铺直叙的时间线索,而是通过一系列精心设计的视角切换和时空交错,构建了一个多维度的叙事空间。这种跳跃式的叙事,初读时可能会有些许不适应,但一旦沉浸其中,就会被作者高超的编排艺术深深折服。每一个片段的看似随意,实则都暗藏玄机,最终汇聚成一个完整而又震撼的整体印象。它挑战了读者的理解习惯,但回报给我们的,是一种更深层次、更具思辨性的阅读体验。这种大胆的结构创新,无疑是全书最吸引我的地方之一,让人忍不住想去探究每一个细节背后的布局。

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坦率地说,这本书最让我感到振奋的是它探讨问题的深度和广度。它没有满足于简单的生平记录,而是深入挖掘了人物思想形成的关键节点,探讨了其作品背后复杂的文化动因和哲学思考。作者敢于触及那些敏感而深刻的主题,提出的观点往往发人深省,让人不得不停下来,结合自身的经验去审视。阅读过程中,我多次被书中抛出的概念和论断所吸引,那种智识上的碰撞感非常强烈。这已经超越了普通传记的范畴,更像是一场关于人性、艺术、时代精神的深度对话,读起来感觉自己的思维也被拓宽了不少。

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