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出版者:中國青年齣版社

作者:陳東琪 編

出品人:

頁數:337

译者:

出版時間:2004-7

價格:38.00元

裝幀:

isbn號碼:9787500658702

叢書系列:

圖書標籤:

• 經濟史
• 中國經濟
• F12中國經濟
• F09經濟思想史
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• 經濟學史
• 中國經濟
• 經濟發展
• 曆史
• 學術著作
• 經濟史綱
• 中國曆史
• 經濟學
• 曆史研究

好的，這是一本關於中國古代哲學史的著作的簡介，內容詳實，旨在為讀者構建一個清晰、深入的學術圖景。 --- 《先秦諸子思辨錄：中國早期思想的源流與演變》 圖書簡介 本書旨在深入剖析中國哲學思想的源頭——先秦時期的諸子百傢爭鳴的恢弘曆史。它並非僅僅對儒、墨、道、法等主要學派的觀點進行羅列，而是著力於挖掘這些思想體係的形成背景、內在邏輯、核心概念的構建過程，以及它們之間錯綜復雜的對話與辯駁關係。 第一部分：思想的破曉——春鞦戰國的社會圖景與學術背景 本部分首先描繪瞭中國思想史上最為活躍的春鞦戰國時期的社會結構、政治變遷與文化麵貌。我們探討瞭周王室衰微、諸侯爭霸、“禮崩樂壞”的時代氛圍如何催生瞭對理想社會秩序的強烈訴求，為“百傢爭鳴”提供瞭肥沃的土壤。 重點分析瞭奴隸製度的瓦解、鐵器的推廣、士階層的崛起以及各國變法運動對思想形態的具體影響。通過對曆史語境的細緻重建，讀者將理解為何特定的哲學問題會在特定時期被提升到核心地位。例如，士人階層在權力真空中的獨立性，是如何促使他們將關注點從神學轉嚮人事與治理的。 第二部分：儒傢：仁義的建構與禮樂的迴歸 本書對儒傢思想的闡釋將超越簡單的“仁愛”解讀。我們追溯瞭孔子如何從周公的遺製中汲取靈感，構建起“仁”與“禮”的倫理支柱。重點剖析瞭“剋己復禮”在實踐層麵上的睏難與理想，以及其核心概念“君子”的道德人格塑造過程。 隨後的章節深入探討瞭孟子對性善論的係統闡發，即“四端”的發現與發揮，以及他與性惡論的早期論戰。同時，詳細考察瞭荀子“性惡論”的辯證意義——他如何通過“化性起僞”來強調後天教化與製度建設的極端重要性，為後世的政治哲學提供瞭堅實的基礎。我們特彆關注瞭不同曆史階段儒傢內部的演變，如董仲舒對陰陽五行學說的接納，如何標誌著儒學從純粹的道德哲學嚮帶有宇宙論色彩的官方意識形態的轉變。 第三部分：道傢：自然的玄思與無為的辯證 道傢的論述將圍繞“道”這一本體論概念展開。本書力圖區分早期老莊思想與後期道傢在形上學上的細微差彆。對老子《道德經》的解讀，側重於“無為而治”的政治哲學意涵，而非單純的隱逸退守。我們分析瞭“樸”、“柔弱勝剛強”等概念如何在應對強權政治中提供瞭一種獨特的生存策略與治國方略。 莊子的部分，則聚焦於其“齊物論”的認識論革命。我們分析瞭“逍遙遊”如何是對既有社會價值體係的徹底解構，以及“坐忘”、“心齋”如何指嚮一種超越二元對立的認知境界。書中還將探討道傢思想在魏晉時期被如何重新闡釋，並與玄學思潮相結閤，影響瞭文人的審美情趣與生命態度。 第四部分：墨傢與法傢：務實主義的兩個極端 墨傢：兼愛與效率的工程學 本書將墨傢定位為先秦時期最具有實踐精神和組織能力的學派。我們詳細考察瞭“兼愛”、“非攻”的倫理基礎——它們並非空中樓閣，而是建立在對社會資源的理性計算之上。對墨傢“尚賢”、“節用”、“節葬”等主張的分析，揭示瞭其作為一種反貴族化、重效率的社會改革方案的特質。特彆值得關注的是墨傢在邏輯學（“墨辯”）上的貢獻，這顯示瞭其思想體係的嚴密性與科學傾嚮。 法傢：權術、術數與法製的理性化 法傢思想的解讀，將重點放在其如何係統化地將國傢治理從道德訴求轉嚮技術操作。申不害的“術”（權謀）、商鞅的“法”（製度）、韓非的“勢”（君主權威）三者的結閤，構成瞭法傢理論的完整框架。本書強調法傢並非簡單的暴政的理論基礎，而是一種在劇烈社會轉型期對建立高效、統一的中央集權國傢的理性嘗試。我們細緻區分瞭“法”的公開性與“術”的隱秘性，以及它們如何在韓非那裏達到一種內在的統一。 第五部分：稷下學宮與百傢爭鳴的收束 本部分總結瞭稷下學宮作為官方學術平颱的曆史作用，以及各學派之間通過辯論、吸收與改造來相互塑造的過程。我們探討瞭“陰陽傢”鄒衍學說對五德終始說的係統化，如何為政治閤法性提供瞭宇宙論層麵的支撐。 最後，本書探討瞭秦朝統一後，焚書坑儒的悲劇性終結，以及這種高壓政策對思想自由與學術傳承産生的深遠影響。盡管法傢成為秦朝的指導思想，但其自身的內在矛盾和對人性的低估，也為漢代思想的調和與新發展埋下瞭伏筆。 結論：早期思想遺産的持久生命力 本書的總結部分將提煉齣先秦諸子思想的共同關切點——對“秩序”的追求，隻是在“人治”與“法治”、“天命”與“人事”、“個體價值”與“集體利益”之間找到瞭不同的平衡點。這些早期的思想爭論，不僅塑造瞭此後兩韆年的中國政治、倫理與社會結構，其某些核心的形上學命題與治理智慧，至今仍具有深刻的現實反思價值。本書旨在引導讀者超越碎片化的知識點，構建起對中國思想源頭活水一脈相承的宏大認知。

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這本書的敘事節奏感把握得極其到位，像一部精心編排的交響樂。它沒有那種教科書式的平闆和說教，反而充滿瞭曆史的張力和思想的碰撞。最妙的是，作者在論述不同曆史時期經濟思想的演變時，總是能巧妙地將宏大的時代背景與具體的思想人物的個體抉擇聯係起來，使得理論的産生和發展顯得既必然又充滿偶然性。我尤其欣賞其中關於明清之際商人階層和早期啓濛思想傢之間復雜互動的分析，那段論述邏輯嚴密，論據紮實，讀起來酣暢淋灕。它並非僅僅在梳理“誰說瞭什麼”，而是在探究“為什麼是他們在這個時候說瞭這些話”，以及這些話語如何被社會接受或抵製。這種對思想“環境學”的關注，讓整部作品的厚度和深度都大大提升瞭，絕非泛泛而談之作。

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這本書在方法論上的創新，是其最值得稱贊的地方之一。它超越瞭單純的“思想史”範疇，大膽地引入瞭社會史、製度史的分析工具，來解釋某些經濟思想為何能在特定的曆史階段成為主流，而另一些則被邊緣化。比如，書中對於某個特定朝代官營手工業製度如何塑造瞭當時精英階層對“公平分配”的理解，那一段分析，邏輯鏈條清晰得讓人拍案叫絕。這絕不是簡單的因果論，而是多重因素交織作用的結果。作者展現齣極強的跨學科視野，讓經濟思想的演變不再是孤立的知識點堆砌，而是深深植根於社會肌理之中，與政治權力、技術變遷、乃至人口結構變化緊密相連。這種宏大敘事下的微觀考證，讓整本書讀起來極具說服力和現代感。

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翻開這本書的任何一頁，都能感受到一種深沉的曆史敬畏感。它不是在追捧或批判任何一位曆史上的經濟思想傢，而是在冷靜地梳理一條漫長而麯摺的求索之路。其中對於近代以來，中國知識分子在麵對西方工業化浪潮衝擊時，所經曆的“體用之爭”中關於經濟治理模式的反復思辨，描述得尤其傳神。那種在傳統與現代之間徘徊、在既有秩序與外來衝擊間尋求平衡的焦慮感，被作者精準地捕捉並呈現瞭齣來。讀畢後，我感到自己不僅對過去有瞭更清晰的認識，更重要的是，對於當下中國經濟發展中依然存在的深層文化和思想慣性，也有瞭更深一層的體悟。它提供瞭一種超越時間限製的智慧，引導讀者思考我們當下的選擇，其價值是深遠而持久的。

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這部著作真是令人耳目一新！作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著我們穿越時空，親曆瞭中國經濟思想從萌芽到發展壯大的每一個關鍵節點。尤其讓我印象深刻的是，書中對於早期儒傢思想中蘊含的經濟倫理進行瞭深入的挖掘和闡釋，這在以往的經濟史論著中是比較少見的。作者並非簡單地羅列概念，而是通過大量的史料和生動的案例，構建瞭一個完整的思想演進脈絡。那種對曆史細節的執著，使得即便是那些看似枯燥的古代文獻，在作者的解讀下也煥發齣新的生命力。讀完後，我對於理解中國傳統社會運作的底層邏輯，以及這些邏輯如何影響瞭後世的經濟實踐，有瞭更為立體和深刻的認識。它提供的視角是如此的獨特，讓人不得不重新審視我們對“經濟學”這個概念的傳統界定，拓寬瞭視野的邊界。

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坦白講，我原本以為這是一本晦澀難懂的學術專著，但拿到手後纔發現，作者的文字功底和錶達能力簡直是教科書級彆的示範。它成功地做到瞭“雅俗共賞”，既能滿足專業研究者對細節和嚴謹性的要求，也能讓對中國曆史抱有熱情的普通讀者輕鬆入門。書中對晚清時期西方經濟學說傳入後，本土知識分子如何進行“消化、吸收、再創造”的過程描繪得淋灕盡緻，那種思想的掙紮、本土焦慮與全球視野的交織，讀來令人唏噓。作者沒有采取簡單的褒貶態度，而是保持瞭一種審慎的、近乎人類學研究的觀察視角，呈現齣曆史的復雜性。這種平實而又充滿洞察力的筆觸，使得閱讀體驗非常流暢，如同在一位經驗豐富的嚮導帶領下，探索一片充滿未解之謎的古代思想叢林。

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