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出版者:华语教学

作者:北京外国语学院《外国人学中国语》编委会 编

出品人:

页数:186

译者:

出版时间:1994-1

价格:41.90元

装帧:

isbn号码:9787800523106

丛书系列:

图书标签:

• 汉语教学
• 对外汉语
• 语言学习
• 中国文化
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• 初级汉语
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• 听力
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• 外国人学习

巍巍中华：一部跨越时空的文化史诗 图书名称： 巍巍中华：一部跨越时空的文化史诗 图书简介： 《巍巍中华：一部跨越时空的文化史诗》并非一本孤立的语言学习教材，它是一部宏大叙事、深入剖析的中国文明通史，旨在为求知者提供一个理解中华文明数千年演进脉络的广阔视角。本书以时间为轴，以文化为核，系统梳理了从上古传说到近现代社会的中国历史图景，重点聚焦于驱动中国社会形态变迁、塑造民族精神内核的重大思想、艺术成就与制度创新。 全书共分为六卷，每一卷都对应着中国历史发展的一个关键阶段，力求在宏观把握时代特征的同时，深入挖掘那些鲜活、具体的文化实例，展现中华文明的复杂性、包容性与不竭的生命力。 --- 第一卷：文明的曙光与青铜的时代 (约公元前21世纪前 - 公元前221年) 本卷追溯中华文明的源头，从黄河中下游的新石器时代文化遗址（如仰韶、龙山文化）的陶器纹饰中，探寻早期社会结构与信仰体系的雏形。重点阐述夏、商、周三代的政治哲学与礼乐制度的构建。商代的甲骨文及其宗教观念，如何奠定了早期文字系统的基础，以及其与祖先崇拜的紧密联系。 随后，深入剖析周代的“封建”制度与“礼”的哲学。探讨礼乐制度如何成为维护社会秩序、区分等级尊卑的伦理基石。在周室衰微与诸侯争霸的背景下，百家争鸣的文化大爆炸被置于核心位置。我们详尽分析了儒家（孔子、孟子）对“仁”与“德治”的论述，道家（老子、庄子）对“自然无为”的深刻洞察，法家（商鞅、韩非子）对集权与法治的系统构建，以及墨家“兼爱非攻”的朴素人文主义光辉。本卷的落脚点在于理解，正是先秦思想的多元竞逐，为后世两千年的中国思想定下了基调。 --- 第二卷：大一统的帝国与思想的熔炉 (公元前221年 - 公元220年) 本卷聚焦于秦汉时期，探讨中央集权制度的诞生与巩固。秦始皇统一六国，不仅是疆域的整合，更是文字、度量衡、车轨的统一，这一“硬性”统一如何为文化输出奠定基础。汉代“罢黜百家，独尊儒术”的决定，并非简单的文化倾轧，而是儒家思想如何被改造、驯化，使其适应帝国统治的需要，成为维护官僚体系和道德规范的主流意识形态。 此外，本卷着重描绘丝绸之路的开辟及其文化意义。这条贸易通道不仅是物质交换的渠道，更是文化、宗教和技术的传播动脉。汉代史学巨著《史记》的创作方法论及其对后世史学的影响，以及汉赋的恢弘气象，都在本卷中得到细致的解读。这一时期的艺术成就，如画像砖、说唱俑，则揭示了世俗生活与精神世界的交织。 --- 第三卷：分裂与融合的千年变局 (公元220年 - 公元581年) 魏晋南北朝是中国历史上一个充满动荡、但也极其关键的转型期。本卷探讨士族阶层的崛起及其文化品味的形成。在政治权威衰落的背景下，玄学（以竹林七贤为代表）对个体生命价值的探讨，成为知识分子逃避现实的出口。 本卷最引人注目的部分是对佛教传入与本土化的过程的深入研究。从早期仅在贵族中流传，到北魏时期政府的推崇，再到最终与本土哲学体系的深度融合，佛教如何通过石窟艺术（如云冈、龙门）、禅宗的兴起，深刻改变了中国人的宇宙观、道德观乃至日常生活。本卷旨在说明，在长达三百多年的分裂中，文化和宗教的“软性”整合，为隋唐的重新统一积蓄了强大的文化能量。 --- 第四卷：盛世的辉煌与世俗的觉醒 (公元581年 - 公元1368年) 隋唐五代是中华文明达到前所未有的开放与自信的时期。本卷聚焦于唐代的制度创新与文化辐射力。科举制度的成熟如何打破了门第的限制，建立起一套以知识为基础的文官选拔体系。唐诗，作为中国古典文学的巅峰，其格律、意境与社会情感的承载，将得到专门的分析。 长安城的国际化气象，展示了唐代对异域文化的极高包容度。随后，视角转向宋代的“士人文化”与“市民生活”的勃兴。理学的形成（程朱理学），是对佛学思辨的继承与反拨，试图在新的基础上重塑儒家伦理。宋代的商业繁荣催生了成熟的城市文化、精致的审美（如宋瓷的极简主义），以及世俗小说和话本的初步发展，标志着中国文化重心开始从贵族殿堂向更广大的市民阶层倾斜。元代的文化现象，则被视为农耕文明与游牧文明在统治结构上的又一次深刻碰撞。 --- 第五卷：专制顶峰下的晚期帝国 (公元1368年 - 公元1840年) 明清时期，中央集权达到了前所未有的严密。本卷分析内阁制到军机处的演变，以及专制统治对思想控制的加强（如文字狱的出现）。然而，在政治高度集中的同时，社会经济的活力并未减弱。 本卷将重点探讨晚期帝国的人文觉醒。徽州和江南地区发达的商品经济催生了市民文学的成熟——白话小说的巅峰之作（如《红楼梦》对社会人情细致入微的刻画、《西游记》对民间信仰的再创造）。同时，晚明的“心学”（王阳明）对主体能动性的强调，以及清代朴学（考据学）对先秦两汉经典进行“实证”的回归，展现了帝国末期知识分子在既有框架内寻求突破的努力。 --- 第六卷：近代转型的冲击与文化重塑 (公元1840年 - 现当代) 本卷处理最为敏感和复杂的近现代转型。从鸦片战争开始，中国被迫卷入全球体系，西方思想、科学与制度的冲击，对传统儒家世界观构成了空前的挑战。本卷聚焦于中国知识分子对“救亡图存”的探索：从洋务运动的技术引进，到戊戌变法的制度改良，再到辛亥革命对数千年帝制的终结。 详细分析了“五四新文化运动”对传统文化的反思与批判，白话文运动的巨大成功，以及如何引入西方哲学（如实用主义、进化论）来重塑民族精神。最终，本卷将目光投向中华人民共和国成立后的文化建设、改革开放带来的全球化影响，以及当代中国文化在传承与创新中的新议题，展现中华文明在现代性压力下的持续演化与自我更新。 --- 本书特点： 本书的叙述风格注重历史的纵深感与文化的连接性。它不满足于罗列朝代更迭，而是试图揭示在每一个关键的历史节点上，是何种思想资源、艺术表达或制度安排，帮助中国人理解世界、应对危机，并最终构建起我们今天所称的“中华文明”。通过对文本、艺术、制度的交叉解读，读者将获得一个立体、动态、充满张力的中国历史文化认知框架。

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词汇的选择和例句的设计，透露着一种不接地气的陈旧感。很多词汇，虽然在语法层面上是正确的，但在当代的日常交流中，几乎已经成为了“书面语”甚至“古董词汇”。我发现自己掌握了很多在咖啡馆、超市或者现代职场中根本用不到的词汇，反而是一些非常实用的、表达现代生活场景的词汇却被忽略了。更不用说那些例句了，它们仿佛是从上世纪八十年代的中文课本里直接抽出来的，内容空洞、主题老套，完全无法激起学习者的兴趣。我希望教材能够反映真实的、鲜活的当代汉语，能够涵盖网络用语、流行表达，甚至是不同地区的口语差异。现在的教材给我的感觉是，我学完之后，可能只能和一位很久以前的退休外交官进行流畅的对话，而在面对一个普通的中国年轻人时，我却会因为词汇的代沟而感到无所适从。

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关于配套的音频资源，我只能用“令人失望”来形容。声优的选择似乎完全是基于他们能用最快的语速朗读文本，而不是注重发音的标准度和清晰度。很多连读和轻声现象处理得过于含糊不清，对于初学者试图模仿准确的发音来说，简直是误导性的。我尝试用这套音频来练习听力，结果发现，很多我通过其他更专业渠道确认过是标准发音的词汇，在教材的录音里听起来却像是含着一口水在说话。而且，音频的质量控制也令人质疑，时不时会出现背景噪音或者录音电平不一致的情况，这对于需要高度专注力的语言学习来说，是致命的缺陷。我不得不花费大量时间去寻找第三方资源来弥补听力部分的不足，这无疑增加了学习的额外负担和时间成本。如果教材不能提供高质量、标准化的听力材料，那么它作为一套系统的语言学习工具的价值就大打折扣了。希望未来的版本能够引入母语教师进行录制，并对音频的清晰度和语速进行精细的控制。

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这本教材的排版设计简直是一场视觉的灾难，每一页都密密麻麻地塞满了信息，让人感觉像是直接从老旧的印刷厂里搬出来的。字体选择非常保守，而且字号偏小，对于长时间阅读或者视力稍弱的学习者来说，简直是个折磨。更要命的是，那些为了“节省版面”而将例句和注释挤在一起的处理方式，使得学习的流程被打断得七零八落。我花了好大力气才习惯这种排版，但每一次翻阅都像是在进行一场寻宝游戏，总要费力地在文字的海洋里分辨出哪些是重点，哪些是辅助解释。如果能请一位现代的设计师重新梳理一下布局，增加一些留白，用更清晰的层级结构来区分不同的语法点和词汇，学习体验绝对能提升一个档次。目前的状态，我只能建议大家准备一个高倍率的放大镜和充足的耐心，才能勉强跟上它的节奏。它似乎完全没有考虑到当代学习者对于界面友好性和视觉舒适度的基本要求，固守着一种过时的出版标准，让人不禁怀疑编辑团队是否真的理解“教学设计”的含义。

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这本教材的语法讲解深度，可以说是一个巨大的谜团。它似乎停留在“告诉你这个用法是存在的”的层面，却对“为什么是这样用”和“它与其他相似用法的细微差别”避而不谈。很多核心的、容易混淆的语法点，比如一些介词的使用或者动词的体态变化，仅仅用一两个生硬的例句草草带过。对于一个想要深入理解汉语逻辑的外国人来说，这种浅尝辄止的解释是远远不够的。当我遇到一个不熟悉的语境时，翻阅教材寻找解释，得到的反馈往往是“你看着办吧，它就是这么用的”。这种“经验主义”的教学法，在面对复杂语言系统时显得尤为无力。我需要的是结构化的分析，是关于语用背景的深入探讨，而不是仅仅记住几个孤立的句子。这种处理方式，让学习者感觉自己像是一个被要求背诵口诀的学徒，而不是一个试图理解语言规则的探索者。

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教材中对于文化背景的融入处理得非常草率和表面化，这对于学习一门语言来说是极大的遗憾。语言是文化的载体，但这本书似乎将文化知识完全当作是附赠的、可有可无的“花边新闻”。少数提及的文化点，也多是以一种高度概括和标签化的方式呈现，缺乏深入的解释和情境化的展示。例如，提到中国的节日，往往只是简单地罗列日期和活动名称，但对于这些活动背后蕴含的社会意义、家庭观念或者历史渊源，则一笔带过。这使得学习者即使记住了词汇和语法，也难以真正理解为什么中国人会用特定的方式表达情感或处理社交场合。如果教材能在每一个单元中，巧妙地将新的语言点与相应的文化情境紧密结合起来，通过真实的故事或对话来展现，那学习的效率和乐趣必然会大大提升。现在的版本，更像是一本纯粹的语言工具书，而非一座通往中国文化的桥梁。

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