毛泽东的家世渊源

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出版者:中央文献出版社
作者:龙剑宇
出品人:
页数:474
译者:
出版时间:2011-1
价格:56.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787507315202
丛书系列:
图书标签:
  • 毛泽东
  • 心理学
  • 历史
  • 传记
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  • 家族史
  • 政治人物
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  • 传记
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具体描述

《毛泽东的家世渊源》简介:毛泽东家世和韶山乡土文化源远流长。毛氏从2800多年前的周文王之子毛伯郑分封得姓,到后来南迁江浙,元末明初辗转云南澜沧而到湖南韶山,1893年12月26日,一代伟人毛泽东诞生于此。毛泽东的横空出世,从根本上改变了中国的社会面貌和世界的政治格局,同时也彻底改写了他本家族的历史!“注经世业,捧檄家声”是毛氏家族的传统信条,而“闳中肆外,国尔忘家”、“舍小家为大家”已成为这个家族崭新的辉煌格言,毛泽东和他带出的弟妹、族人,用他们的奋斗和鲜血,谱写出一曲曲时代的壮歌。《毛泽东的家世渊源》发掘和欣赏毛泽东作为政治人物的另面情怀。

好的,这是一部关于晚清民初社会风貌和知识分子命运的著作,以下是其详细内容简介: --- 《灯火阑珊处的旧影:晚清都市的变迁与知识精英的抉择》 作者: 史景文 出版社: 翰墨轩出版公司 页码: 680页 定价: 128.00元 --- 内容简介: 《灯火阑珊处的旧影:晚清都市的变迁与知识精英的抉择》并非一部聚焦于政治军事斗争的宏大叙事,而是一部细致入微、充满生活质感的社会史著作。本书以辛亥革命前后二十年间,以上海、天津、广州等新兴都市为主要研究场域,深入剖析了传统士绅阶层在面对西方文明冲击和现代化浪潮时所经历的社会结构性重塑、文化心理的剧烈震荡,以及知识分子群体在“出仕”与“入世”之间的艰难徘徊与最终抉择。 本书的核心视角在于“中间状态”的描绘。作者没有简单地将晚清视为一个“新旧交替”的二元对立场域,而是着重考察了那些游走于两者边缘、试图在传统礼教规范与现代商业逻辑、新式教育之间寻找立足之地的“新式文人”和“半新绅士”。 第一部分:都市的勃兴与空间重构 本书的开篇部分,着力描绘了晚清都市空间的面貌。上海的租界、天津的“洋货”市场、广州的十三行遗址,构成了理解中国现代化进程的微观样本。作者通过档案、地方志以及私人游记,重建了这些城市中传统里弄、公馆与新式商铺、剧场、报馆并存的复杂图景。 商业革命与士人的退位: 传统意义上,读书、做官是士人阶层的唯一正途。然而,随着商业资本的兴起和科举制度的废除,大量受过传统教育的年轻人发现,他们所学的“经世致用”之学,在新的经济体系中价值锐减。本书详述了士绅如何从土地兼并者逐渐转化为投资者、借贷者,甚至参与到新兴的工业和金融活动中,这种身份的转变如何影响了他们的家族权力结构与社会声望。 新媒介与公共领域的萌芽: 报纸、杂志、小册子成为知识传播的新载体。作者细致考察了同文馆的毕业生、留学生归国后,如何利用这些新兴媒介,构建起一个独立于朝廷和传统宗族之外的“公共意见空间”。这部分内容尤其突出了知识分子在言论自由边界上的试探与抗争,以及他们对“国民性”改造的急切心态。 第二部分:教育转型与身份认同的危机 教育是晚清社会变迁的加速器,也是知识分子身份危机的核心来源。本书花费大量篇幅讨论了洋务运动开办的各类新式学堂(如京师同文馆、北洋水师学堂)以及后来的自费留学潮对传统士人教育体系的颠覆。 “学贯中西”的悖论: 那些被送往海外学习科学、法律、工程的精英,归国后发现自己既无法完全融入旧有的官僚体制(因其不谙官场规则与八股文),也难以被传统士绅完全接纳(因其思想“太过激进”)。作者通过对多位留学生回国后的职业轨迹分析,揭示了这种“双重异乡人”的身份困境。他们的专业知识在技术层面有需求,但在政治文化层面却常常受到压制或误解。 家庭教育的断裂: 传统私塾的衰落并非一蹴而就,而是一个漫长而痛苦的瓦解过程。本书探讨了父辈与子辈在教育理念上的冲突。父亲坚持儒家经典,儿子则热衷于代数和西方法律。这种代际冲突,不再是简单的“忤逆”,而是结构性的社会变革在家庭内部的投射。 第三部分:士人的政治参与与道德困境 在政治权力真空与革命浪潮交织的背景下,知识精英的政治选择成为决定性的因素。本书重点分析了立宪派、改良派与革命派之间的思想路线之争,尤其关注那些曾经在清政府体制内任职,最终选择倒戈或保持距离的中间人物。 在体制内的挣扎: 许多旧式官员和新派人才,如一些曾参与“预备立宪”的官员,他们试图通过温和的改革路径维护国家稳定。作者详细考察了他们如何努力调和朝廷的保守势力与民间激进情绪。当改革希望破灭时,他们的道德困境尤为突出:是继续为行将就木的王朝服务,还是转向支持可能带来更大混乱的革命? 道德重估与“新青年”: 辛亥革命后,对旧道德体系的批判达到了高潮。本书记录了知识分子群体如何重新评估“忠”、“孝”、“仁义”等传统价值在现代国家构建中的功能。他们试图构建一套适应民主共和的新道德规范,但这个构建过程充满了反复和自我否定。许多人发现,推翻旧秩序容易,但建立一个具有共同价值基础的新社会,远比想象中困难。 结论:灯火阑珊中的回响 《灯火阑珊处的旧影》旨在提供一个更具温度和细节的历史视角。它关注的不是宏伟的宣言,而是普通知识分子在剧烈变革时代,如何处理自己的生计、维护家族声誉,以及在个人信仰与时代洪流之间做出的微小却影响深远的决定。通过对这些“旧影”的细致描摹,我们得以更深刻地理解现代中国的复杂根源,以及那一代人为民族未来付出的沉重代价。本书适合所有对晚清社会史、知识分子史、城市变迁史感兴趣的读者细读品鉴。

作者简介

龙剑宇

大学文化,研究员,中国毛泽东诗词研究会常务理事、湖南省文物博物系列高级专业技术职称评委、四川省社会科学院社会主义与国际共产主义运动专业硕士生导师、《毛泽东思想研究》杂志编委、湘潭大学毛泽东思想研究中心教授、硕士生导师。在湘中地方史、乡土文化、毛泽东生平、诗词、遗物和毛泽东、刘少奇、彭德怀等人的家谱等方面作过较深入、独到的研究。

目录信息

第一章 神奇的韶山历史文化
一、舜南巡与韶山得名
二、东汉墓兵器和韶山的尚武精神
三、从征服大自然中产生的开拓精神
第二章 毛氏家族居地的自然环境
一、韶山毛家对环境的特殊解悟
二、透过山水迷雾看韶山之秀丽
三、韶山的自然与人文之气
第三章 中国毛姓南迁西移之谜
一、中华毛姓最初的居地
二、毛姓的南迁、西移
三、韶山毛家开山祖
四、明清两朝的中国毛姓
第四章 韶山毛氏家族概况
一、韶山毛氏家族500年
二、韶山毛家的内部结构
三、韶山毛家人口统计
四、韶山毛家名、字、号的取法
五、韶山毛家第二十代
六、历代职官及清末从军潮
第五章 韶山毛家的族谱和祠堂
一、中湘韶山毛氏族谱
二、韶山毛家权力机关--祠堂
第六章 韶山毛家的家法及“国家观念”
一、韶山毛家家规、家劝、家戒
二、韶山毛家戒嫖、戒赌、戒烟
三、韶山毛家的法律和“国家观念”
四、佛文化对韶山毛家的影响
第七章 韶山毛家婚、丧、祭祀习俗
一、韶山毛家婚姻习俗
二、韶山毛家生育观
三、韶山毛家丧葬习俗和祭规
四、韶山毛家祭祀礼俗
五、韶山毛家丧服制度
第八章 毛泽东的直系先祖
一、历代先人的寿命
二、始迁和开山诸祖
三、五至九派诸祖
四、十至十六派祖
五、太高祖父、高祖父、曾祖父、祖父、父亲
第九章 韶山毛家人物
一、末代族长毛鸿宾
……
第十章 外祖家风和母亲的熏陶
第十一章 父亲毛顺生对毛泽东人格的磨砺
第十二章 毛译东对韶山乡土文化的改造
第十三章 深受毛译东影响的毛家人
第十四章 建国后毛译东与故乡的联系
第十五章 韶山的经历与毛译东的一生
第十六章 得自故乡的诗人情怀
第十七章 伟人旧迹和纪念设施
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我个人对地方志和家族史料的整理工作抱有极大的尊重,因为那是构建大历史不可或缺的微观基石。对于《毛泽东的家世渊源》,我更关注它在材料搜集上的严谨程度,而非其最终的价值判断。例如,书中能否细致地梳理出韶山冲在不同历史时期的人口流动、土地兼并情况,以及不同分支之间的财产继承纠纷?这些看似琐碎的家族经济史,实则是理解一个人早期对财富、权力分配敏感度的重要窗口。如果作者能够成功地将冰冷的时间线和家族成员的生卒年月,转化为一个个生动的、充满情感纠葛的家庭故事——比如某次婚丧嫁娶背后的利益考量,某个祖先的功名或耻辱如何影响后代的行为模式——那么这本书的价值将是无可估量的。我期待它能像一个精密的计时器,准确地标示出,是哪些早期的“滴答”声,最终汇聚成了改变时代历史进程的洪钟大响。

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坦白说,对这类题材的书籍,我最怕的就是陷入一种无休止的“溯源游戏”,仿佛追溯得越远,人物的意义就越重大。我更倾向于关注那些直接塑造了他早期世界观的关键节点。比如,他祖辈或父辈中是否有那些曾经遭受过社会不公,并对此抱有深刻愤懑的人物?这种代际相传的“委屈感”或者“反抗精神”,是否以一种我们尚未察觉的方式,融入了他后来的革命动力之中?我期待这本书能以一种更具心理学深度的视角去剖析,而不是仅仅罗列人名和日期。如果能够将家族内部的权力动态、资源分配的微观历史,与宏大的时代背景结合起来分析,那将是一次非常成功的尝试。我希望看到的是,那些早期的挫折、矛盾与期望,如何在家族的熔炉中被锻造成日后坚硬的意志。我希望它能提供一种“为什么是这个人”的内在逻辑,而不是“他来自哪里”的地理标记。

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读完市面上太多将历史人物“神化”或“妖魔化”的论著,我对于这种聚焦于“渊源”的作品抱持着一种审慎的期待。我希望看到的不是对血统的过度神化,也不是籍此来解释一切复杂现象的简单粗暴。真正有价值的家世探究,应当是建立在扎实的史料考据之上的对特定社会环境的重现。例如,清末民初湖南韶山地区的社会结构是怎样的?毛氏家族在当地的经济地位和文化影响力如何?这些外部环境如何与家族内部的互动,共同编织出那个年轻人的早期精神图谱?我尤其关注不同代际之间的观念冲突与继承——是墨守成规的儒家伦理占了上风,还是更具反叛精神的思潮暗流涌动?如果这本书能够细致描绘出那个特定时空下,一个乡村家庭所能接触到的全部知识疆域和道德规范,那么它就超越了单纯的“家谱”范畴,成为了一份极具参考价值的社会史切片。我更看重其历史场景的还原度,而不是简单的家族谱系排列。

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这本关于**《毛泽东的家世渊源》**的书籍,虽然我尚未翻开它的扉页,但光是书名就引发了我无限的遐想。我常常在想,一个对中国历史产生如此深远影响的人物,他的根基究竟扎在何处?是湘赣一带的土地,还是更古老的血脉传承?我期待作者能够如同一个精密的考古学家,一层一层剥开历史的尘土,为我们展示出那错综复杂的家族网络。不仅仅是简单的族谱罗列,我更关注的是,这些早期的家庭环境、父辈的言传身教,是如何潜移默化地塑造了一个日后伟人的性格底色和世界观。譬如,他早年接触到的那些充满地方色彩的民间故事和宗族规训,是否在他后来的政治哲学中留下了不易察觉的印记?我希望这本书能提供那些鲜为人知的生活细节,而非仅仅停留在宏大叙事层面。一个人的起点,往往决定了他最终能走多远,而探究“家世渊源”,正是理解其人生的关键钥匙。我热切地盼望,这本书能带给我对历史人物更立体、更人性化的洞察,而非教科书式的标签化描述。

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这本书的书名,让我联想到了文化人类学中关于“起源神话”的研究。每一个伟大的个体背后,似乎都需要一个坚实而光辉的“起源故事”来支撑其合法性。我感兴趣的是,在毛泽东本人对自身家世的叙述与后世史家挖掘出的客观事实之间,存在着怎样的张力与重叠?是否存在着某些被有意无意放大的家族荣耀片段,或者被刻意淡化的早期困境?我希望作者能够以一种批判性的眼光,辨析哪些是构建“个人神话”的元素,哪些是无可辩驳的历史遗存。如果这本书能像一面双面镜,既照见家族的物质生活基础,也折射出他们在那个特定群体中的精神气质和生存策略,那就太棒了。我不想读到一本“美化史”,而是想看到一个真实、充满矛盾与挣扎的家族群像,正是这个群像,孕育出了那个复杂的历史人物。这种对“真实”的探求,才是阅读此类书籍的真正意义所在。

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