具体描述
本书中大部分的内容,是作者在最近几年发表在《心理学报》、《心理科学》以及《学术研究》和《读书》等期刊上的论文,也有尚未发表的讲稿与手稿。编辑整理起来,竟然很自然地形成了5个部分,这5个部分,也是作者讲授“理论心理学”和“心理学史”,以及“心理学基本原理”等课程的基本思路。把心理学的历史与发展结合起来,把心理学的思想和流派理解为一种属于心理学整体的观念,把心理学的理论与研究结合起来,把心理学与中国文化结合起来,以及把东一西方心理学结合起来,可看作是他的努力和目标。
作者简介
目录信息
第一部分 心理学的历史与发展
对“心理学”的理解
论心理学的科学观念
论心理学作为“核心学科”
心理学史与“核心课程”
论心理学的发展与统一
第二部分 心理学的思想与观念
理解精神分析
理解行为主义心理学
理解格式塔心理学
理解认知心理学
理解人体主义心理学
理解心理场论
理解心理分析
第三部分 心理学的理论与研究
当代教育心理学的研究与发展
论发展心理学研究的新趋势——生命全程研究
社会心理学领域
论学校中的心理教育
心理教育的理论与思想
第四部分 心理学与中国文化
心理学与中国文化
汉字与心理文化
汉字与心理原型
《易经》与中国文化心理学
中国文化传统与心理教育
第五部分 东一西方心理学
心理学理解的桥梁
论心理学术语翻译的标准化
荣格心理学与中国文化
《易经》与心理解析——重访爱诺思
东一西方心理学
附录
我与我的老师高觉敷
团体动力学在中国——《团体动力学》序言
心理学的时空——《心理场论》引言
心中自有天地——《心理教育》后记
教育应该是平等的——《蒙台梭利教学法》后记
关于儿童的“灵性”——《学前教育学:原理与应用》后记
心理学与社会生活——《社会心理学》引论
分析心理学与中国文化——记**届分析心理学与中国文化国际研讨会
后记
本书参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
整部作品的收尾部分,关于“心理健康与个体成长”的论述,处理得极其微妙和审慎。它没有贩卖任何快速治愈的鸡汤,也没有故作高深地将心理困境神秘化。相反,作者采取了一种极其务实且充满人文关怀的态度,将心理困扰视为“适应性系统失衡”的结果,而非简单的“缺陷”。这种去病理化(depathologizing)的视角,极大地缓解了读者在面对自身挣扎时的羞耻感和挫败感。书中对“意义构建”与“心理韧性”关系的探讨,尤为深刻,它暗示了个体生命的主动性——即便在逆境中,寻找或创造出属于自己的叙事核心,才是持久安宁的关键。读完最后几页,我感受到的不是知识的饱和,而是一种平静的力量,一种对自身局限性有了更清晰认知后的释然,仿佛经过了一次深度的、无声的自我校准。
这本书的叙述方式简直像是在与一位资深的、略带神秘色彩的向导同行,穿梭在人类心智的幽深迷宫之中。它并非那种教科书式的干瘪罗列,而是充满了对现象背后驱动力的探寻。我尤其欣赏作者对于“意识”这个宏大议题的处理,没有急于给出一个武断的定义,而是巧妙地通过历史上的几次关键性争论和最新的神经科学发现进行对比,展现了它的复杂性和多面性。比如,书中对“自上而下”与“自下而上”信息处理的阐述,不仅仅是学术上的区分,更像是揭示了我们日常决策过程中的内在张力。读完这部分,我甚至开始重新审视自己那些看似瞬间做出的决定,那些潜意识的“幽灵”是如何在幕后操纵着选择的天平。它没有提供简单的答案,却有效地激发了读者去质疑和深入思考,这种引导式的学习体验,比死记硬背那些晦涩的理论框架要来得深刻和持久得多。感觉像是拿到了一个精密的地图,虽然地形依然险峻,但至少我知道了该往哪个方向探索。
令人耳目一新的是,这本书对“学习与记忆”机制的阐述,完全避开了那些公式化、公式化的信息储存模型,转而聚焦于记忆的“建构性”和“易变性”。作者没有把大脑当成一个硬盘,而是把它描述成一个不断重写的、高度动态的叙事中心。其中关于“记忆重构”的实验案例非常引人入胜,展示了仅仅是回忆本身,就可以在不知不觉中修改原始信息。这对我个人的职业习惯产生了不小的触动,因为我们常常依赖于过去的经验做决策,而如果这些经验本身就是流动的、被重新编辑过的产物,那么我们对“事实”的依赖基础就变得摇摇欲坠。这本书的语言风格在这里显得尤为冷静和克制,用精准的科学描述来支撑一个几乎带有哲学意味的结论:我们是谁,在很大程度上取决于我们选择相信的过去。它不是在提供知识,而是在提供一种看待自我历史的新框架。
这本书在探讨“情绪的生物学基础”时,展现出一种罕见的平衡感。它既没有陷入纯粹的生理决定论,将所有情感简化为荷尔蒙和神经递质的化学反应,也没有沉溺于浪漫主义的诗意想象。作者似乎找到了一个完美的“中道”,即强调生理机制的必要性,但更关注情绪在个体经验构建中的核心作用。例如,关于“恐惧”的章节,它详细描绘了杏仁核的快速反应通路,但紧接着就探讨了童年依恋模式如何塑造了成年后的情绪调节策略。这种跨越了生理、发展和临床心理学的综合视角,使得情绪的图像变得立体而丰满。我尤其欣赏作者对“共情”这一复杂情感的解构,它既有镜像神经元的物质基础,又依赖于后天习得的社会技能。阅读过程中,我常常停下来反思自己的某些情绪波动,这本书提供了一套分析工具,让我可以从“被动承受”转变为“主动理解”自己的内心风暴。
我必须承认,最初翻开这本书时,我对其中关于“社会认知偏差”的章节抱持着一种略微疏离的态度,心想无非又是那些老生常谈的确认偏误、锚定效应之类。然而,作者的切入点非常新颖,他没有停留在描述“我们如何犯错”,而是深入剖析了这些偏差在人类群体演化过程中的“适应性价值”。这层解读极具启发性,将原本负面的“错误”赋予了生存的合理性,让人豁然开朗。书中通过对原始部落群体行为模式的模拟分析,展示了为什么一个群体宁愿选择快速、但可能错误的集体判断,也不愿耗费资源去进行缓慢、但精确的个体分析。这种从进化心理学角度对当代行为模式的溯源,令我感到震撼。它不仅仅是在讲解行为,更是在重构我们对“理性”这个概念的理解——也许我们一直以来对理性的定义就过于狭隘了。这本书的论证链条严密而富有张力,读起来丝毫没有枯燥感,反而像是在看一场精彩的侦探剧,层层剥开人类互动中的迷雾。