具体描述
金言成句は、言語表現の華である(Ⅰ論考篇・序章より)。
編著者は前著『天草本金句集の研究』(二〇〇七)において、日本の先人たちがいかに金言成句を学び、大切にしたかを、具体的に研究したが、本書はその発展として、更に本源に迫ろうとしたものであり、漢籍
起源の金言成句がいかにして日本に受容され、書き継がれ、伝承されたかを明らかにしようとしたものである。
こうして、既に研究のある平安時代の世俗諺文を承けて、鎌倉時代の玉函秘抄・明文抄・管蠡抄、三書の徹底的な研究が、ここに形となった。三書の本文は、いずれも諸写本の中より最善を選び、中でも明文抄は、全巻揃う神宮文庫本(続群書類従所収)を修正使用するが、「復元明文抄」と称するのは、その欠巻・誤脱を数多く修正・補充訂正した結果である。また、玉函秘抄六六五句、明文抄二二六三句、管蠡抄六八九句の各則に通し番号を付し、本文末尾に註としてその出典を記し、明らかにするとともに、三書所収句索引・出典別句番号索引を付載して、利用の便を図った。
作者简介
目录信息
序 章 鎌倉時代の金言集まで
第一章 玉函祕抄
第一節 編者・書名・諸本〔編者 藤原良経/諸本と種々なる書名/尊経閣本の乱丁とその継承〕
第二節 所收句より見る編集法〔特定出典からの多種採録/引用句よりの採録/類似・関連による採録〕
第三節 漢籍古註よりの採録
第四節 本文の檢討
第五節 玉函祕抄と文選五臣註
第六節 玉函祕抄研究の経緯
第二章 明文抄
第一節 編者 藤原孝範
第二節 明文抄の諸本・構成・句数
第三節 先行研究の状況
第四節 神宮本から明文抄復元へ〔人倫部/人事部下/雜事部〕
第五節 書名及び「同」の誤記、誤脱〔天象部/地儀部/帝道部上/武事部〕
第六節 明文抄の採録した資料、玉函祕抄
〔引用句の継承/引用の文選句/引用の孔子家語など/引用句の書名の誤記/引用句句頭の語の表記〕
第七節 明文抄を濃く受けた拾芥抄
第八節 明文抄の東洋文庫本
第九節 出典別数表と成句数
第十節 句の原態と掲載形態
第十一節 明文抄所載の仏書・和書その他
第三章 管蠡抄
第一節 編者 菅原為長
第二節 諸本
第三節 出入・重出・存否(八卷本)
第四節 増補(十卷本第九・第十)
第五節 組織と句数
第六節 本文の注意事項
〔重出/本体(卷一~八)と増補の間の重出/山田本の留意点/漢籍古註の参照〕
Ⅱ 影印・校訂本文篇
玉函祕抄(影印 前田育徳会尊経閣文庫蔵)〔上卷・中卷・下卷〕 註
復元 明文抄(校訂本文/底本 神宮文庫蔵)〔天象部・地儀部・帝道部上・帝道部下・人倫部・人事部
上・人事部下・神道部・佛道部・文事部・武事部・諸道部・雜物部・雜事部〕 註
管蠡抄(影印 富山市立図書館山田孝雄文庫蔵 第一~第八)
(影印 古活字版本 静嘉堂文庫蔵 第九・第十) 註
Ⅲ 索引篇
類書三書所収句索引/類書三書出典別句番号索引/主要文献参考書目録
後 記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我的总体感受,更像是一扇通往古代知识世界的高级“密钥”。它并非一本面向大众的通俗读物,而是一部需要特定知识背景才能充分领略其妙处的专业著作。对于那些对特定历史时期或文献体系有着长期关注的学者或资深爱好者而言,这本书无疑是一次及时的“知识补给”。它提供的视角是新鲜的,方法论是严谨的,引用的材料是权威的。虽然阅读过程中需要不断查阅辅助工具书,并时常停下来进行反思,但每当攻克一个难点,或是理解了一个新的关联时,那种智力上的满足感是无与伦比的。可以说,它成功地扮演了“知识的灯塔”角色,为我们照亮了前人研究中尚未完全触及的幽深角落,是一部真正能提升研究者视野和深度的传世之作。
这本书的装帧和内容排版,给我的第一印象是相当的古典雅致。拿到手上时,那种厚重感和纸张特有的微涩触感,立刻将我带入了一种沉静的研究氛围中。装帧设计上,采用了传统的手工线装样式,书脊处的字体雕刻和封面上的留白处理,都体现出一种匠心独运的古朴美学。内页的纸张选用了带有淡淡米黄色的宣纸质感,墨色浓淡适宜,印刷清晰,即便是初次接触这类文献的读者,也能很轻松地辨识字迹。我尤其欣赏的是,编辑者在版式设计上没有过度地现代化处理,而是最大限度地保留了古籍的韵味,让阅读本身成为一种对历史的致敬。翻开扉页,首先映入眼帘的是作者以苍劲有力的笔触书写的序言,寥寥数语,便道尽了对所辑录文献的敬畏之心与研究抱负,这种真诚的姿态,极大地激发了我进一步探究其内容的欲望。整体来看,这本书从外到内的品质都堪称上乘,是值得长期置于书架中央、时常摩挲把玩的佳作。
从结构组织的角度来看,这本书的编排布局显示出作者极高的学术自觉性。它不是简单地将资料堆砌起来,而是遵循了一种内在的、符合逻辑的递进关系。例如,在介绍某一核心理论框架之前,作者会先用大篇幅构建其产生的社会历史背景和前期思想萌芽,这种“由表及里,由远及近”的布局,极大地降低了理解复杂概念的认知门槛。特别是章节之间的过渡处理,衔接得非常自然流畅,仿佛一条精心编织的丝带,将看似分散的知识点紧密地串联起来,使得读者在完成一章的学习后,对下一章的内容能有一个清晰的预判和期待。这种精心的结构设计,体现了作者对读者心智模型的深刻理解,确保了知识的吸收能够高效且系统化,避免了读者在浩瀚的史料中迷失方向。
该书的行文风格,无疑是极为考验读者的耐心与专注力的,但这恰恰也是它魅力所在的一部分。作者的叙事逻辑是极其严谨且内敛的,很少使用直白或煽情的语言来引导情绪,更多的是通过层层递进的论证和精确的术语定义来推进观点。这使得阅读体验更像是在跟随一位沉稳的导师,进行一场深入而漫长的学术对话。我发现,如果只是走马观花地快速浏览,很容易错过其中蕴含的精妙之处。必须放慢速度,对照着文中的注释和引文进行细致的推敲,才能真正领会作者的深意。这种“慢阅读”的过程,反而提供了一种难得的心灵沉淀。它迫使我跳出日常思维的惯性,进入一种更为古老、更具思辨性的节奏中去思考问题。对于追求学术深度而非广度的读者来说,这种沉甸甸的阅读感是极具吸引力的。
这本书的史料价值,简直是令人拍案叫绝的宝库。我花了好几天时间,仅仅是在梳理其引用的各类原始文本和佐证材料,就已经收获颇丰。它不仅仅是对某些既有学说的简单梳理或重复,更像是一次深入古代文脉的考古挖掘。作者似乎不遗余力地搜集了大量散佚或鲜为人知的文献片段,并将它们巧妙地组织在一起,形成了一个相互印证、层层递进的知识体系。阅读过程中,我时不时会发现一些过去被学界忽略的细微之处,这些细节往往是理解特定历史时期社会运作或思想流变的关键。例如,其中对某一特定领域早期分类方法演变的论述,就引用了三处不同朝代的地方志记录,通过对比其措辞的细微差异,我构建出了一个更为立体的概念发展路径。这种扎实的考据功底,使得全书的论断都有着坚实的基石,读起来让人信心十足,完全不会有那种“空中楼阁”般的虚浮感。