具体描述
《浙江歌谣源流史》上编将就浙江历代歌谣作纵向的综合介绍,期能使读者全面了解古越歌和古代浙江歌谣的概况。中编将就浙江主要歌种作比较研究,其目的在于探索出主要歌种流传嬗变之轨迹。下编将着重论述当今浙江歌谣的不同地方特色和艺术风格,特别对古老淳朴、别具一格的畲族歌谣作较为详尽的介绍。
作者简介
目录信息
绪言(1)
上编 溯源编——浙江历代歌谣述评
第一章 先秦之越歌(9)
第一节 先秦越歌之概况(9)
第二节 先秦越歌记录之难(14)
第二节 先秦越歌析疑(17)
第四节 先秦越歌的艺术特色(27)
第五节 从先秦越歌探浙江歌谣之源(34)
第二章 秦汉之越歌(40)
第一节 秦汉越歌之概况(40)
第二节 两首秦时谣的历史回眸(44)
第三节 三首秦汉越歌产生年代辨析(48)
第四节 汉《会稽童谣》与《会稽童谣歌》(54)
第五节 借鬼言情的《陈阿登歌》(59)
第三章 六朝之浙江歌谣(63)
第一节 六朝浙江歌谣之概况(63)
第二节 《前溪歌》和《阿子歌》的历史价值(68)
第三节 《天目山诗》与杭州山水形胜(73)
第四节 《山阴民谣》与《民为谢灵运谣》的对比(77)
第五节 南朝二谣谶意剖析(80)
第四章 隋唐五代之浙江歌谣(84)
第一节 隋唐五代浙江歌谣之概况(84)
第二节 解读《杭州民诵房使君》(89)
第三节 “伪献谣”的历史裁判(91)
第四节 《吴越王还乡歌》不同记载比较(95)
第五节 《陌上花开》歌词寻索(101)
第五章 宋元之浙江歌谣(105)
第一节 宋元浙江歌谣之概况(105)
第二节 射向偏安君臣的一支支“讽”箭(113)
第三节 《建炎后俚语》的深刻含意(117)
第四节 《壁上谣》所展示的历史背景(120)
第五节 造反歌,元代浙江歌谣的主流(125)
第六章 明清之浙江歌谣(129)
第一节 明清浙江歌谣之概况(129)
第二节 《富春谣》与《朱血谣》的血泪控诉(143)
第三节 明代歌谣中的清官武将、名士贤达(148)
第四节 《委巷丛谈》中的杭州吴歌(153)
第五节 《喜鹊歌》与庄舄越吟一脉相承(157)
第六节 关于《狸斑童谣》的历史演变(160)
第七节 指名骂王朝,清代浙江歌谣的一大特色(165)
第八节 此起彼伏的清代造反歌(169)
第九节 反帝歌,清末浙江歌谣中的号角(174)
第十节 清末救国歌的继承与创新(178)
中编 循流编——浙江主要歌种流传轨迹
第七章 浙江时政歌流传之轨迹(189)
第一节 颂歌,从《禹上会稽》到《毛主席最公平》(189)
第二节 讽刺歌,从《鸟散弓藏》到《钱权交易》(194)
第三节 抗争歌,从《军士离别词》到《保卫新昌》(202)
第四节 警示歌,从《太湖神歌》到《厂房顶上乌鸦叫》(209)
第八章 浙江劳动歌流传之轨迹(216)
第一节 工匠歌,从《作弹歌》到《龙门桩》(216)
第二节 农耕歌,从《射的山谣》到《致富谣》(222)
第三节 船歌,从《七里濑谚》到《金塘谣》(229)
第四节 蚕桑歌,从《逍遥独桑头》到《养蚕歌》(235)
第五节 茶歌,从《赞日铸茶》到《龙井碧玉尖》(241)
第六节 渔歌,从《越人珠谚》到《舟山渔歌》(248)
第九章 浙江情歌流传之轨迹(257)
第一节 爱慕歌,从《越人歌》到《床头开着茉莉花》(257)
第二节 热恋歌,从《陈阿登歌》到《恋妹实在是艰难》(262)
第三节 相誓歌,从《千载寄汝名》到《来结郎同年》(266)
第四节 相思歌,从《黄葛结蒙笼》到《五更等郎》(270)
第五节 劝喻歌,从《莫作流水心》到《同心歌》(274)
第六节 离别歌,从《候人歌》到《送郎去南洋》(279)
第十章 浙江其他歌谣流传之轨迹(285)
第一节 礼仪歌,从《越谣歌》到《让路歌》(285)
第二节 风物歌,从《越人土风歌》到《曹娥孝女庙》(294)
第三节 妇孺歌,从《采葛妇歌》到《有爹有娘珍和宝》(303)
第四节 时令歌,从《四时令》到《新农事歌》(310)
下编 遗韵编——源远流长话当今
第十一章 当今浙江歌谣的地方特色(319)
第一节 越中地区歌谣的地方特色(319)
第二节 杭嘉湖地区歌谣的地方特色(330)
第三节 浙赣皖交接地区歌谣的地方特色(337)
第四节 古瓯歌与浙闽交接地区歌谣的地方特色(342)
第五节 古老淳朴、别具一格的畲族歌谣(347)
后记(361)
附录:参考文献及书目(365)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本厚重的书籍时,我首先关注的是它的信息密度和可读性。我个人更偏爱那种既有学术深度又兼顾大众理解的写作风格。这本书的标题本身就透露出一种对“源流”的追溯,这通常意味着大量的历史考证和文本比对工作。我个人对文学史料的收集和整理工作是抱持着极高敬意的,因为这往往是那些华丽的理论分析所赖以存在的基础。我希望这本书能够提供一个坚实的基础,让我能更自信地在与人讨论地方文化时,有据可依。那种娓娓道来,将复杂的时间线索梳理得井井有条的叙述,是最高级的学问表达。如果它能做到这一点,那么它的价值将远远超出单纯的专业领域,成为连接学术研究和公众认知的桥梁。
这本书的装帧风格很古典,放在我那堆现代装帧的哲学和经济学著作中,显得格外“出挑”。我最近在思考文化基因的传承问题,特别是那些未被主流历史书写充分记录的民间智慧。这本书显然是聚焦于这一领域,试图挖掘那些深藏在乡野之间的、带有鲜明地域色彩的集体记忆符号。光是从书名就能推断出,它必然涉及大量的田野调查资料和口头传说的比对分析,这本身就代表着一种对“活态文化”的抢救性记录。我期待它能提供一个不同于官方史学的视角,一个更加鲜活、更具烟火气的文化视角,去理解一个地域的集体心性是如何在日复一日的劳动和歌唱中被塑形的。
说实话,我购入这本书很大程度上是出于一种对地方文化保护的责任感和好奇心。现在的世界信息流动太快,很多细微的地方特色和独特的叙事模式稍不留神就会被同质化的潮流所淹没。这本书的出现,就像在提醒我们,那些看似不起眼的民歌小调中,可能隐藏着解开地域社会结构和情感表达的钥匙。虽然我还没有时间深入阅读,但我能想象到,作者一定花费了巨大的精力去辨析那些因方言差异而产生的词义演变,以及不同历史时期下,歌谣主题内容的微妙转向。这本书的厚度和它所承载的文化重量,让我感到这不仅仅是一次阅读体验,更像是一次对历史深处的探访,是对逝去时光里人们真实情感的侧耳倾听。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着岁月沉淀感的纸张和古朴的字体排版,一下子就把人带回了遥远的过去。每次翻开它,都能感受到一种对传统的敬畏和深深的眷恋。虽然我还没来得及细细品读每一个章节,但光是触摸到那些封面上的纹理,就能想象到作者在收集和整理这些民间口头文学时所付出的心血。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,值得珍藏在书架最显眼的位置,时不时地拿出来把玩一番。那种厚重感和历史的沧桑感,是现代印刷品很难模仿出来的韵味,让人由衷地感到,有些知识和文化,是需要用这样的实体形式来承载的,它自带一种神圣的仪式感,预示着其中蕴含着不容小觑的学术价值和人文关怀。
最近我尝试着去理解一些地域文化的深层结构,尤其是那些代代相传的叙事方式。这本书的篇幅和其散发出的严谨性,让我对深入探索某一特定区域的民间文学产生了极大的兴趣。虽然我还没有机会去考证书中所引用的具体案例和曲目,但其宏大的叙事结构和清晰的脉络划分,已经能让人感受到这是一项极为庞大的工程。它似乎不仅仅是在记录,更是在建构一套完整的理论框架,试图解释这些口头艺术如何从遥远的起源演变至今,中间经历了哪些社会变革和思想流变。对于任何一个致力于文化人类学或者民俗学研究的同仁来说,这本书的目录本身就构成了一份极具启发性的研究路线图,让人对后续的阅读充满了期待,相信其中定有许多我此前未曾触及的学术盲区将被照亮。