《湯因比論湯因比》(Tonybee on Tonybee)是1973~1974年度湯因比與自由歐洲電颱著名播音員厄本(G.R.Urban)錄製的十二篇廣播談話錄,1974年由紐約牛津大學齣版社齣版發行。對話雙方,一為知識淵博、機智敏捷的讀書節目主持人,一為因著作等身、充滿睿智而譽滿全球的83歲高齡的史學大師。厄本知識豐富,熟悉曆史,題問時言詞生動、機靈,善於捕捉要點;湯因比的對答則談笑生風,既海闊天空、輕鬆自若而又時時緊扣主題。因此,這本書就內容而言,是湯因比首次係統地闡發自己曆史觀點的精心之作;其文體風格也特彆引人入勝,讀起來興味盎然。為瞭湯因比的曆史觀得到更全麵的呈現,本書選取瞭三篇湯因比的論文作為“附篇”。
我无法作出评价,因为我没有看懂,只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深,他在言谈和著作中从未隐藏这一点,主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰,不是因为他对马克思主义发表的观点,应该会在中国被广泛认知的。
評分得道高人、传说中的大师对自己理论体系的整理。 如果光从眼界高度这一方面来比较,易中天不过是个小孩儿而已。理论之精湛、思想之深刻无不令人拍案叫绝。虽然对马克思主义和中、俄的看法有少许偏颇,但能在76年就正确理解文革对中国的影响的人,国内恐怕也没有几个吧? 阅读...
評分得道高人、传说中的大师对自己理论体系的整理。 如果光从眼界高度这一方面来比较,易中天不过是个小孩儿而已。理论之精湛、思想之深刻无不令人拍案叫绝。虽然对马克思主义和中、俄的看法有少许偏颇,但能在76年就正确理解文革对中国的影响的人,国内恐怕也没有几个吧? 阅读...
評分整本书冒出的第一句话就相当的有分量:“历史是一门科学还是一门艺术,抑或两者都有一点呢?”在汤因比看来,历史不是也不可能是物理学或化学那种意义上的科学,历史学家或许正介于科学家和诗人之间。因为史料不见得都真实而客观,历史学家对于史料的筛选又必然是主观的,最后...
評分我无法作出评价,因为我没有看懂,只好选择了做了折中选择。只是感觉汤因比受宗教影响很深,他在言谈和著作中从未隐藏这一点,主观意识强烈的一个历史学家。我认为如果不是因为他的信仰,不是因为他对马克思主义发表的观点,应该会在中国被广泛认知的。
說實話,這本書要比他的《曆史研究》簡單的太多瞭,不過也解決瞭我高中時候看《曆史研究》時的一些睏惑,當時還是涉獵的太少瞭,很多都不懂
评分人類總是不吸取教訓,這令人沮喪。人本身就是一個神性與人性糾集於一體的、令人煩惱的結閤體。湯因比不愧是湯因比,非常羨慕他能接受到希臘-羅馬式的古典式教育,來自西方文明的起源的先聲,是探求未來的不滅途徑。
评分傳世之作都是反專業化的
评分同時代人般的可親,‘existence as a whole’的感動人。
评分湯因比確實是相當有先知氣質的人類事務研究者,不僅是他預言式的曆史觀,還有對於現象背後的命運/神的追尋。一知半解的人會把湯因比當成宗教狂,但就像他在《一個曆史學傢的宗教觀》裏說過的,他相信超自然的神力,但同時清楚一個全能而又慈愛的造物主(神)的概念是不可能存在的。見縫插針讀完這本小冊子其實是偷懶,有時間還是應該把他的《曆史研究》好好讀完。另外,在1972、1973年談中國就能說得如此鞭闢入裏,挺讓人驚訝的。
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